落地轉譯：臺灣外文研究的百年軌跡
點擊圖片放大落地轉譯：臺灣外文研究的百年軌跡
規格介紹:出版日期：2021/12/09
作者：王智明
頁數：592
開數：17 x 23 x 3.15 cm
ISBN：9789570861051
出版社：聯經出版公司
- 零售價580優惠價493
詳細介紹:
▍季風帶書評：
近日讀到一本好書，《落地轉譯：臺灣外文研究的百年軌跡》，台灣聯經出版，作者王智明是中央研究院歐美所副研究員。
本書厚達四十萬字，很有份量，非常有系統地爬疏了從近代中國到戰後台灣冷戰時期外文研究的脈絡。
“外文”一詞本身就有深意，“他者”的文學的意思。所以會使用“外文”一詞就有點民族主義的意涵，因為已經先預設了有一個自我民族的語文，而這個語文是固定的。理論上，所有自我民族語文以外的語文都是外文，但現實裡，在談到“外文”時，研究和重心還是放在西方列強的語文，而對第三世界的語文著墨不多。
如何處理與西方之前的關係，基本上是所有後殖民社會的難題。幾乎所有現代和進步的觀念都來自西方，不了解西方，幾乎無從了解各種“主義”，工業革命於西方始，現代和西方也幾乎畫上等號。因此向西方學習，是一種無可避免的道路。一方面，過分唯西方為尊，容易陷入一種殖民帝國威權崇拜，但另一方面，對西方過度仇視，也會陷入極端民族主義的陷阱，對普世價值和現代性有所抗拒。
相較於伊斯蘭社會和非裔積極地介入西方，東亞似乎更安於自身“遠東”的位置，對西方的態度也更為極化。
這本書我覺得可貴之處是在於問題意識，書內很多內容都值得進一步思辯。到人生這個階段，我覺得任何形式的文字書寫和創作，最重要的就是思考。而要能夠思考得深入，對脈絡必須熟悉。
因此我覺得這是一本很補的書，對文學和思想甚至國際關係有興趣的朋友，都值得一讀。
▍作者簡介：
王智明
現任中央研究院歐美所副研究員，陽明交通大學社文所合聘副教授，以及《文化研究》主編。 研究領域為亞裔美國文學、文化研究與後殖民理論。 曾獲得國科會吳大猷紀念獎（2009）以及中研院年輕學者著作獎（2014）。
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契約與歷史：清代臺灣的墾荒與民番地權
▍內容簡介： 那是一個連在偏遠鄉村辛苦墾耕過活的人，都會被捲進來的激烈變動時代。 本書的主題是清代臺灣的墾荒與地權。墾荒作為一種制度，首先展現的就是國家的土地政策和稅收管理，凡是無主荒地依法須向基層縣官請准之後，才得以招佃墾殖，且在墾成之後陞科納稅、登載帳冊，成為民可自世其業的民田。 研究墾荒制度的目的並不在於強調清朝統治臺灣的制度性規範，而是試圖理解國家治理與地方社會的互動發展。這是因為墾荒制度是在清初地方官員爭奪土地與稅收的環境下擴大發展，而移民社會則是在拓墾定居的過程中形成；清朝統治二百餘年期間無疑是臺灣最重要的移墾階段，特別是適於農墾、人口聚集的西部平原，而這同時表示官府的行政管理成為重建與理解臺灣社會的關鍵。 ▍作者簡介： 李文良 國立臺灣大學歷史學系教授兼系主任。曾獲教育部及日本交流協會獎學金，赴日本東京大學訪問研究。主要研究領域為日治時期山林史以及清代臺灣社會史。著有《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680-1790）》、《中心與周緣：臺北盆地東南緣淺山地區的社會經濟變遷》、《籠城之戰：1895南臺灣六堆客家火燒庄戰役》（合著），以及論文40餘篇。 ▍目次： 圖表目次 序言 第一章 緒論 一、請墾制度 二、熟番地權 三、番界與地權變化 四、番語與手印 五、19世紀的新發展 第一部 民田與番地 第二章 清初田園接收與管理 一、明鄭田園稅收 二、清初軍政統治 三、業權爭奪與變動 四、請墾制度與「民田」的擴張 五、清初文武「官莊」 第三章 墾荒與熟番地權 一、「募墾」（康熙25-31年） 二、「里民自實新墾」（康熙31年） 三、地方拓墾與行政 四、「報墾」：康熙30年代的新展開 五、「勸墾」（康熙41-54年） 六、「勸墾」遽停及其影響 七、「生番歸化」（康熙54年至雍正3年） 八、「贌墾番地」模式 第二部 契約與歷史 第四章 番語與手印 一、新港文書 二、「康熙2年麻豆社文書」 三、熟番主張與維護地權？ 四、墾佃與田底 五、乾隆朝的漢番糾紛與政策 六、手印腳摹 七、「有契可憑，輸糧已久」 八、新港文書及其終焉 第五章 熟番的地權主張 一、生番歸化與地權 二、康熙55年曉諭的版本研究 三、雍正9年中部熟番事件 四、地權來源宣稱的整體變化 五、潘敦仔家與社眾的地權爭議 六、張達京家族地權的展開 七、「帶番引見」 第三部 邊防與隘墾 第六章 18世紀的邊防整備 一、乾隆49年紫線圖 二、「枋寮隘望樓」 三、「鄉壯」守「寨」 四、隘口與望樓 五、沿山村寨的整建 六、「生番通事寮」 七、南北邊區的發展差異 第七章 番隘與界外開發 一、水沙連社 二、萬丹坑隘的成立與紛爭 三、水沙連社與界外開發 第八章 從番屯到隘墾 一、祖遺河東社地 二、崁頂荒埔 三、墾資隘糧：屯或隘？ 四、隘墾的組成與經營 五、撥補屯租與界外擴張 六、19世紀中葉的變化 七、抱隘進墾 八、屯隘轉換及其歷史意義 終章 第九章 結論 一、「清代的」契約 二、文字下了鄉？ 三、契約、產權與歷史 四、乾嘉變革 附錄 參考文獻 索引442
福爾摩沙與扶桑的邂逅：日治時期台日文學與戲劇流變
▍內容簡介： 本書重新省視台灣、日本乃至東亞區域之間「越境」的歷史、文學、戲劇現象，其中如何呈現移植、抵抗、消長、互補與易位的諸多面向。構成為三部八章，第一部主要以「敗者史觀」重新檢視參與「乙未戰役」而渡台的「敗者」集團，以及之後承襲「敗者」系譜的渡台日人其殖民事業與文業。第二部透過「戲劇現象」觀察日本帝國境內乃至東亞的人流與政治脈動共振下，如何產生錯綜複雜的網絡。我們看見日本戲劇的近代化透過「演劇改良運動」帶動戲劇改革，與日本帝國擴張的時程與日俱進，「新領土」台灣也成為展演帝國欲望的新舞台。第三部主要探討活躍於日本「內地」的台灣混血詩人饒正太郎與在台日人作家坂口䙥子的「易／異地書寫」。台、日重層與流動的歷史、戲劇與文學現象，有時強化，也有時顛覆二地的「政治力學」關係，甚至在東亞區域遊走，尋求連帶，企圖游離於「帝國霸權」之外。福爾摩沙與日本在歷史、戲劇與文學領域的「邂逅」與拾遺，是本書希望能從被禁錮於強烈的政治意識形態樊籠中解放出來的一些斷片。唯有被解放，才能被看見。 ▍作者簡介： 吳佩珍 美國芝加哥大學東亞語言文明學系碩士、日本筑波大學文藝言語研究科博士，現任國立政治大學台灣文學研究所副教授兼所長。專門領域為日本近現代文學、殖民時期台日比較文學。 著有《帝国幻想と台湾1871-1949》（合著）、《真杉靜枝與殖民地台灣》、〈日本新劇與台灣「理蕃事業」：以川上音二郎、太郎冠者（益田太郎）為中心〉、〈自由戀愛的新世代：日治時期台灣女作家群像〉等。另有台日二地文學與學術專書的譯介與編譯，台日文學導讀與隨筆散見於專書、雜誌。 ▍目次： 圖版目次序章第一部 福爾摩沙與日本敗者第一章 明治「敗者」史觀與殖民地台灣──以北白川宮征台論述為中心一、前言二、佐幕敗者到鎮台神祇──北白川宮形象的更迭三、東北朝廷立帝說的虛與實──森鷗外《能久親王事蹟》中的北白川宮形象四、台灣神社建構系譜──北白川宮與出雲系神話之開拓三神五、殖民地台灣媒體中的「北白川宮」形象──明治「敗者」史觀再現與1911年大逆事件六、結語第二章 森於菟與其台灣時代（1934-1947）一、前言二、台北帝國大學醫學部時期三、台灣時期的文業──森鷗外的引介與書寫四、台灣與鷗外的遺物五、結語第三章 殖民地台灣的耽美派系譜──永井荷風〈濹東綺譚〉與西川滿〈稻江冶春詞〉的空間美學一、前言二、西川滿對耽美派的接受──從佐藤春夫的〈女誡扇綺譚〉到永井荷風的〈濹東綺譚〉三、近代都市的異次元空間──〈濹東綺譚〉的「玉之井」與〈稻江冶春詞〉的「大稻埕」四、女性分裂的身體──「私娼」阿雪與「藝旦」抹麗五、結語第二部 往返台日的戲劇運動與思潮第四章 日本翻案莎劇《奧塞羅》與殖民地台灣──以《台灣日日新報》在台上演紀錄與劇評為中心一、前言二、《奧塞羅》翻案劇的台灣首演三、其後來台演出的翻案劇《奧塞羅》四、結語第五章 愛爾蘭文學的越境想像與福爾摩沙的交會──以「西來庵事件」的文學表象為中心一、前言二、愛爾蘭經驗在東亞的傳播──梁啟超、林獻堂與「愛爾蘭」記號三、作為觸媒與對殖民地經驗想像的「西來庵事件」──菊池寬的《暴徒之子》與格雷戈里夫人的《牢獄之門》四、結語第六章 1920至1930年代的日本戲劇與東亞左翼文藝思潮──從秋田雨雀、田漢與吳坤煌三者的越境關係看起一、前言二、秋田雨雀與小劇場運動──以大正時期思潮為中心三、田漢與秋田雨雀──從《咖啡店之一夜》與《颱風前後》來看四、吳坤煌與中、日的戲劇運動──從《戲劇》評論來看五、結語第三部 易地而居到易／異地書寫第七章 台灣詩人饒正太郎與日本昭和時期現代詩運動一、前言二、日本現代詩運動初登場──饒正太郎與台灣詩人的《椎之木》時代三、詩風轉變期──詩刊《筆記》與其後四、饒正太郎的現代詩運動高峰期──詩刊《二十世紀》五、饒正太郎之晚期與其挫折──《新領土》時期六、結語第八章 坂口子的「台灣書寫」」──「性╱別」、「再現」與「自我再現」一、前言二、坂口䙥子的「原住民女性」書寫──〈蕃地〉、〈蕃婦羅婆的故事〉三、殖民地台灣與自我再現──坂口䙥子的〈螳螂之歌〉四、結語結章後記各章初刊一覽圖版出處參考文獻索引357
吃的台灣史：荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法，尋找台灣的飲食文化史
▍內容簡介： 台灣成為美食王國，不是沒有道理！ 《蚵仔煎的身世》作者曹銘宗╳台灣史專家翁佳音，這回話說從頭，帶你瞭解台灣人吃東西的歷史 美食王國是怎樣吃出來的？台灣美食享譽國際，背後有值得細細探索的美味歷史。位居歐亞大陸與太平洋交會之處，造就台灣兼具生物與文化多樣的雙重特性。數百年來，從南島語族的海上交流，到外來移民的農產引進與改良，使島上擁有原住民族的在地特產、荷蘭時代的歐洲食材，清代的漳泉潮汕菜色，日本和食西餐到戰後的眷村菜，台灣從此成為名符其實的美食王國。 為何總是戰後「發明」？把食物放回歷史脈絡裡我們經常把一些飲食習慣推至日治甚至戰後才產生。其實，台灣與東南亞諸島早已形成南島語族文化圈，有些物產和飲食習慣，甚至可遠推至十六世紀以前，比如利用石滬養殖虱目魚有長久的歷史。荷蘭時代，還引入許多歐美南亞的食物，當時台灣已有僱用華人製作麵包的記載，還引進華工與耕牛，產製糖、米並外銷日本等地，發展出最早的農產經濟。 台灣人吃牛肉的四百年史！一般常說的「戰後發明」，除了麵食之外，就是吃牛肉這件事。吃牛被視為戰後外省族群帶來的飲食習慣。但從日本時代的文獻裡，即有記載當時人也許不太會光明正大地吃耕牛，卻懂得吃進口的「和牛」！ 而在清代禁止殺牛的石碑，也說明當時真的有人吃，甚至可以將此習慣推至荷蘭時代的牛肉乾！如同牛肉常被誤解，咖哩和沙茶，這些被認為日本時代引入的西式餐飲和戰後的火鍋配角，其實都可以在清代找到線索。 美食發明王臺灣台灣不僅接收了外來飲食習慣，也發明了不少看似飄洋過海而來的外地美食。比如溫州沒有的溫州大餛飩，四川沒有的川味牛肉麵，以及不產於蒙古的蒙古烤肉，全都是台灣獨有。這些台灣發明也印證了台灣兼具包容與創意的特性。 吃是民生大計，影響國家經濟，在社會文化層面中潛移默化。本書將以台灣人最喜歡的美食為題，介紹這些食物和吃法如何引進與轉變，透過詳細考察與追溯，解答你我今天為何會這樣吃，而且覺得哪種吃法好吃的歷史根源。 ▍作者簡介： 翁佳音中央研究院台灣史研究所副研究員、政治大學、師範大學台灣史研究所兼任副教授。研究專長為十六至十八世紀臺灣史、東亞史，史學理論、歷史民俗學。曾主持「新港文書研究」，以及「荷蘭時代決議錄」譯註等計畫。精熟荷蘭語與荷蘭文獻，其編著的《大臺北古地圖考釋》，解讀十七世紀中葉北台灣的荷蘭古地圖，是研究早期台灣史的重要參考資料。譯註及著作有《荷蘭時代：臺灣史研究的連續性問題》（稻鄉出版）、《荷蘭臺灣長官致巴達維亞總督書信集（1）》、《大臺北古地圖考釋》及《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》（合著）、《解碼臺灣史1550-1720》（合著）等書。相關著作：《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》曹銘宗台灣基隆人，東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。現任作家、講師，兼任導遊，關注台灣庶民的語言與文化，致力台灣歷史的史普寫作。曾任聯合報文化記者及主編、東海大學中文系兼任講師、中興大學駐校作家、聯合新聞網〔讀.書.人〕專欄作家。曾以〈回來做番：當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導，獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。出版四十種台灣歷史、文化、民俗、語言、人物著作，包括《台灣史新聞》、《蚵仔煎的身世：台灣食物名小考》、《花飛、花枝、花蠘仔：台灣海產名小考》、《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》（與翁佳音合著）、《遠見與承擔：中研院數位人文發展史》、《自學典範：台灣史研究先驅曹永和》、《激骨話：台灣歇後語》，以及《鷄籠中元祭》、《台灣小吃之美：基隆廟口》、《台灣宗教之美：迎媽祖》等繪本文字。2021年9月出版首部歷史小說《艾爾摩沙的瑪利亞》。相關著作：《花飛、花枝、花蠘仔：台灣海產名小考》《蚵仔煎的身世：台灣食物名小考》《台灣史新聞（最新增訂版）》《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《台灣史新聞》 ▍目次： 好評推薦邊吃邊找自己的歷史 翁佳音讓歷史增添食物的美味 曹銘宗吃的台灣史上卷 吃什麼的台灣史米麵調味料酒吃冰茶糖醃晒魚肉食補吃辣下卷 怎麼吃的台灣史古早帆船的飲食台灣何時開始養殖虱目魚台灣吃牛肉四百年史台灣雞史豬肝史話滷肉飯及其豬隊友青椒為什麼叫大同仔魚罐頭小史台灣素食小史貧窮年代的下飯菜台灣如何成為小吃王國台灣發明的外地料理圖片來源索引476
永遠的台灣島：一九四五年，舊制台北高校生眼中敗戰的台北
▍內容簡介： 對於戰後從台灣引揚回日本的四十餘萬日本人而言， 每個人都有一個只屬於自己的，一生僅此一回的一一「敗戰物語」。 竹內昭太郎，日治時期出生於台灣的日本人。一九四五年時就讀於臺北高等學校。這所保證直升帝大的菁英高校，日後同學們名人輩出。大戰末期，他們以「未來國家社會菁英」的身分，被徵調到草山、竹子湖、七星山一帶，充當「學徒兵」，徒勞地挖掘著防空洞和戰壕。 從作為天之驕子的台北高校生，到「剛開學就入伍」的學徒兵生活，戰時的經歷、戰局的流言蜚語、台北大空襲、終戰後的台灣社會風情，以及台日友朋們在時代淘洗下的不同際遇，都在年輕的心靈裡留下無法磨滅的痕跡。 本書既是作者親身經歷大時代的回憶點點滴滴，也栩栩如生再現了一九四五年前後的台北。透過作者幽默與情感兼具的文字，熟悉的地景，青春年華的高校生，台北的生活風物、街衢道路、店鋪建築，渲染著彷彿宮崎駿動畫般的風采，再現了日本戰敗這一年間「敗戰的台北」，是一部帶著溫暖回憶的紀實文學。 「台灣島是生養我們的大地之母，我們體會到自己曾經蒙受這片土地無盡的恩惠。我認為那是人生的學習，是很質樸的人類的情感⋯⋯台灣，永遠都在。」——竹内昭太郎 ▍作者簡介： 竹內昭太郎（1927-2021） 1927年2月出生於臺北，曾就讀臺北錦尋常小學校（今台北龍安國小）、臺北高等學校尋常科，再直升臺北高校高等科，並於1946年畢業（第20屆文科）。引揚之後，繼續求學，自東北大學法學部畢業後，曾就任法務省入國管理局參事官等職務，卸任後則於拓殖大學、駒澤大學擔任講師，亦擔任法律事務所顧問。 在台北高校日籍校友會「蕉葉會」成員凋零後，曾為學徒兵的校友們成立了新的集會「蕉兵會」，竹內接手作為蕉兵會負責人。 終戰時仍待在臺灣，是以學徒兵之身迎接終戰的三百多位臺北高校在學生之一，也是戰後從臺灣島引揚回日本的四十幾萬日本人之一。 ▍譯者簡介： 林芬蓉 出生於臺北市，畢業於輔仁大學日文系，日本國立筑波大學地域研究科日本研究碩士。 歷任銘傳大學日文系、淡江大學日文系、台灣大學日文系兼任講師。譯作有：《瑞典‧丹麥戶外歷史博物館》、《日本人在臺灣做了什麼》、《Stop！老後破產——45歲開始規劃富足的下半場》等書，以及《心靈的故鄉：京都》、 「日本職人好吃驚」、「日本哪裡好吃驚」等電視節目字幕翻譯。 ▍目次： 序 辜寬敏序 吳正己台灣版作者序導讀 蔡錦堂前言序篇 戰夢半醒九月二日早晨——被巨大的Ｂ－２９驚嚇最後的配給米——與大隊長及軍國訣別戰爭的整理——戰爭始於何時？第一篇 戰爭戰爭的到來——台海航空戰的時候到了終於大勝利了——還是去昭南大學吧苦節一年的回顧——文科必滅、理科必須不吉的大凶兆——台灣神宮燒燬嘉義的正月空襲——無法攀登新高山文科生覺悟一死的研究發表會——討論杜斯妥也夫斯基兩小時與幼友紛紛別離——內地帝大進學組在台灣海峽被擊沉？警備召集．學徒兵入隊——你們是哪裡的士兵？帝國陸軍的真面目——殘虐無人性的關東軍下士全島要塞化的實質——鐵鍬對付不了火山岩台北半毀日——被防空壕姑娘拯救七星山中的原始生活——蛇也是食物台北毀滅日——總督府的高塔仍然屹立編入現役．最後的休假——真的沒有飛機了對勝利感到絕望——高砂族的藥草很有效謎樣的將官座車——莫非沖繩敗將？詢問往台北的道路輕營倉事件——順道回家是否違反軍律「拿木頭裝上去」事件——素人從軍的悲哀放牧水牛事件——一年份的牛肉如夢幻般消失臭蛇之災——把踏住蛇的腳放開坍方事故與友情——有沒有孟宗竹？又朝宮中御投彈——困難的敬語學徒兵不解性事——紫黑色是什麼色？七月的割稻公差——中三的學徒兵步兵操典大變革——散開四十步三十步造營舍以因應持久戰——一天能割幾把茅草？與朝鮮軍的友好——首次見到朝鮮人年輕體力的極限——想停戰，但不可能投降通信見習士官考試——排除台灣籍學徒兵病兵歸山之行——台灣籍學徒兵也「誓死為國」帝國海軍的原子彈——戰爭或將於八月結束美軍登陸的非常召集——悽慘強行軍，倒而後已滿滿一飯盒的水——並沒有說要一次喝完機場射擊班——無法挖掘掩體壕，百發百中必死無疑美國的新型炸彈——在台北上空看見降落傘特甲幹考試——看見神國幻影最後的哲學討論——感謝柏格森八月十五日的公差——從早上起就沒有卡車台灣軍的抗戰布告——逃向獅子頭山？真正的終戰——幾乎遭難之後，看見世紀的黎明八月底的插秧公差——民間已呈顯反日狀態學徒兵現地除隊——再見了，魔山／戰爭結束了第二篇 戰後復校日的殺氣——也放過關東軍吧向師長報告我回來了——瞭解了死亡的意義蔣介石總統的布告「以德報怨」——真是羞愧／史達林應該聽聽高砂族怎麼說回到舊生活——這就是侵略／死亡的總督府塔海軍七十四期堂兄特攻戰死——請安息於高天原從商遭挫——家當賣完就沒有了向美軍販售珍珠——希望重新思考赫爾備忘錄日本青年會議——滿洲事變是騙人的嗎？／朝鮮是美國、琉球是中國、對馬是朝鮮二年級學生的畢業問題——柏格森的直覺與防空壕姑娘再會——台北小姐還活著盤尼西林的奇蹟——肺炎一天就能痊癒新竹的一夜——帝國海軍依舊健在國民政府軍隊進駐台北——驚訝與反省台北高校於焉告終——暫時畢業證書與日本學生大會母親的思子之心——本土不知如何？「引揚」要等五年後某留守家庭——活潑的孩子們兒玉町賣書——台灣學連頻頻報復「少年」的公演計畫——汝不可偷盜公會堂外的亂鬥——汝不可殺戮苦命的台灣籍高校生——高專是大學，高校是中學入船町的擺攤——街頭攤販與香菸販子／中國兵加油Super Six危機——台灣人與中國人齟齬不合重新開始做生意——與美玲女士搭檔第一筆買賣的商品是鑽石——物價真是不可思議有四十萬可賺——買家是腳踏車店的小伙計兩句台語——嚇壞了姿碧姪女勸我們留在台灣——日本現在吃的是油粕女中豪傑的怒吼——趕走流氓千鈞一髮的耶誕節暴動——流氓集結？日人死者兩名共產黨暴動說——台灣人士兵在死亡菲律賓遭到啃噬？昭和二十一年元旦——敗戰後過年，什麼都沒有到梅屋敷料亭賣和服腰帶——比老闆娘還吸引人的侍女姊弟從高雄北上——火車正常運作中與校長再度談判——為了工作要求暫時畢業證書關於引揚計畫的報導——你的故鄉在哪裡確定遣返日僑——以美國的物資可以辦到離開母校的手續——暫時畢業證書已經備好大拍賣準備引揚——道別的方式人各不同離家之日——感謝女中豪傑的惜別集結與基隆行——再度回到戰時體制砂糖倉庫的三天——日章旗被沒收，總督的行李被棄置自由輪引揚船出港——獻上頌歌／願台灣島永遠在終篇 結束戰後二十五年後訪台——國破山河在／事實不如小說神奇再度訪台——戰後終於結束了／台灣島永遠在後語 呷飽未，台北囝仔366
二二八的虐殺與逃亡
▍內容簡介： 從人權史的視野來看，二二八既是一場大屠殺，也是一波大逃亡，兩者有緊密的因果關係。屠殺背後，是陳儀當局複雜的政治操作：製造和擴大誤解，除極力誇張本省人的暴行和外省人的災情外，更將當時國軍兩大敵人：日本人與共產黨，嫁接到台灣的抗爭民眾，並燃起中國民族主義的怒火，將國軍對日本人的仇恨，報復到台灣人身上。故國軍在二二八的虐殺手段，處處可見對日軍暴行的模仿。日軍暴行的殘忍、中國政治的險惡、台灣命運的悲哀，這三者緊密扣動的關係，是二二八最重要而深隱的脈絡之一。 為了躲避殺戮，成千上萬人展開逃亡，從平地潛隱山區， 從島內偷渡島外；墓地糞坑、天花板上、榻榻米下，都有人藏身。當局祭出懸賞、擄人、自首自新、連保連坐、戶口清查等獵逃手段，逃殺情節之驚心動魄，勝過政治驚悚電影。除了有形的逃亡外，還有種種無形但影響更深遠的「心靈逃亡」。本書提醒，二二八和台灣的命運存在不可思議的鏈結，如果台灣不能與中國保持逃生距離，那麼，台灣人的逃亡之路應該不會結束。 ▍作者簡介： 李禎祥 台北市人，台大中文系、政大台史所畢，曾任《自由時代》週刊編輯等職。從事人權議題研究多年，並發表多篇論文與專欄文章。著有《李天生評傳》，編撰有《人權之路》；編輯有《白色封印》、《高俊明牧師回憶錄》等；並受補償基金會、國家人權博物館籌備處委託，進行白色恐怖六張犁名單、政治犯名單比對考證，近年參與中研院台史所的白色恐怖歷史概覽編纂計畫等。 ▍目次： 自序 第一章緒論 第一節虐殺與逃亡的定義 第二節本文研究的若干重點說明 第二章操作誤解與虐殺報復 第一節將「暴動」定調為「叛亂」 第二節從「奸黨論」嫁接兩大敵人 第三節「漢奸想像」與「肅奸戰爭」 第四節仇恨的投射，暴行的模仿 第五節對敵國異族的打家劫舍 第六節二二八的歷史哲學：層層無盡的荒誕 第七節細思極恐的統計數據：死亡人數之謎 第三章逃亡規模與逃亡場域 第一節二二八初期的避難潮 第二節成千上萬人的大逃殺 第三節山區逃亡與平地逃亡 第四節離島逃亡與異國逃亡 第五節想像不到的逃亡處所 第六節驚悚危急的逃亡場面 第四章獵逃機制與逃亡樣態 第一節外來政權的獵逃機制 第二節逃亡者的應變與機運 第三節二二八複雜的逃亡樣態 第五章二二八的心靈逃亡 第一節二二八厲禁 第二節「移民國外」與「心靈脫中」 第三節「歌頌不義」與「歷史失憶」 第四節「心靈復歸」與「終極逃亡」 第六章結論323
蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣
▍內容簡介： 1949-1988年蔣經國的從政經歷與權力之路，是中華民國在台灣各方面發展的縮影。 2020年2月，美國史丹佛大學胡佛檔案館正式對外界公開蔣經國私人日記，這是繼2006年蔣介石日記開放後，另一件引起全球華人社會與學術界矚目的盛事。1988年1月13日蔣經國在中華民國總統任內離世後，三十多年來，其歷史地位與評價仁智互見，也引發不少討論。本書作者林孝庭以大量中、英文檔案史料為研究基礎，包括蔣經國日記的新材料與台、美、日、英新解密檔案，揭示1970年代起，當國際政治格局發生根本性的轉變、國府失去代表「中國」的正統地位後，台灣從威權統治逐步走向政治本土化與民主化的曲折進程。 本書以三大篇十個章節的篇幅，從軍事情報、政工、白色恐怖、外交、台獨運動、民主化、本土化、民生與經濟建設、兩岸關係等全方位的視角，剖析1949年中華民國政府播遷台灣後蔣經國與其政治生涯。這段歷史過程呈現了國府於國共內戰中潰敗、自大陸倉皇撤退播遷來台之後，如何在風雨飄搖中站穩腳跟，並利用冷戰國際兩極對抗的態勢，維持在台統治的正當性。 第一篇以三個章節窺探蔣經國與台灣的軍事情報、軍隊政工、國家安全、敵後工作的關聯，及其與美國情報機構──主要為中央情報局──長達三十年的愛恨糾葛，從五○年代初期到七○年代他主掌國政後發生的諸多爭議。台灣時期蔣經國的政治生涯始於情治、特務、敵後與軍隊政工，受命督導情治工作，對五○年代白色恐怖所應負的政治責任也無從迴避。若將時間回溯至半個多世紀以前，或許我們更想知道，當時參與其中的蔣經國，其內心的想法究竟為何？ 在冷戰時期全球政治格局壁壘分明的態勢下，蔣經國初掌軍情業務的過程中面臨了諸多挑戰，其蘇共背景也受到美國政府的強烈猜疑。五○年代起，蔣經國與美國中央情報局之間的互動秘辛，體現出台、美雖基於反共戰略的利益而關係密切，但彼此卻依現實權力的原則來運作。六○年代起，蔣經國逐漸從政治幕後走向台前、為接班做準備，他逐步放下見不得光的情報業務，然而從1972年他以行政院長之姿出掌國政到1988年於總統任內逝世，來台後蔣經國賴以立足的軍事情報、國安與政工三大領域卻屢屢出現危機，迫使他必須以國家領導人親自涉入，設法管控危機並挽救危局。這些難題不但對其領導統御帶來沉重的壓力，讓台、美關係蒙上陰影，也對八○年代國民黨權力基礎與蔣經國晚年時的人事布局帶來深遠的影響。 第二篇以四個章節探討蔣經國與1949年後台灣的對外關係，其中台灣與蘇聯秘密外交的開展，以及蔣經國在其中所扮演的角色，是本書關注的焦點之一。六○年代起中、蘇共發生嚴重分歧，雙方的關係江河日下，同時間美國朝野謀求改善與北京的關係，而對美、台關係帶來負面的影響，讓台北與莫斯科在各自利益的考量下，逐漸接近並建立起接觸的管道，試探雙方合作的可能性。於是，冷戰時期中華民國政府與蘇聯之間的地下交往，年少留學蘇聯的蔣經國便在其中扮演關鍵的角色。國府冒著來自華府可能的不良反應，以及違背數十年來自身意識型態的教條與宣傳，而開展這段大膽的外交冒險與嘗試，其來龍去脈究竟為何？兩蔣父子內心真實的想法是什麼？七○年代蔣經國主政之後，台、蘇關係又呈現何種面貌？這些問題都成了待解之謎，也是本篇的焦點。 1950年韓戰爆發後，台灣成為美國在亞太地區圍堵共產黨勢力的前哨站，歷經國共內戰失利、退守台灣的蔣介石，再度成為美國的盟友。迄今將近四分之三世紀以來，不論台、美雙方有無正式邦交，「對美關係」依然是中華民國外交的重中之重，當今有意角逐總統大位的台灣政治人物，不分黨派，都以赴美訪問作為爭取華府支持與累積個人政治能量的重要途徑。回顧歷史，1949年後蔣經國曾五度訪美（不包括1956年兩次密訪太平洋美國屬地塞班島），藉由「訪美」及環繞此議題所衍生的諸多紛爭，吾人得以一窺小蔣如何領悟台、美關係，以及這個議題如何牽動國民黨內部的權力關係。持平而論，半個多世紀以來美國作為全球霸權，其對外政策經常是自身內政議題的延伸；而台灣的情況恰好相反，內部諸多政治角力與折衝，往往是對外（特別是對美）關係陰影下的投射，此種反差與對比，在小蔣歷次訪美所產生的問題上，被強烈地映照出來。七○年代以後，隨著華府推動美、中關係正常化，蔣經國時時刻刻都處在台、美斷交陰影的煎熬之下，他如何認知此種痛苦的關係？他如何設法在困境中保有國家的自主性，而不被美國老大哥牽著鼻子走？此刻影響美、中、台三角互動的變數有哪些？台、美斷交後複雜的雙邊關係之調整談判內幕又是如何？以上議題都是本篇探討的重點。 1949年以後，由於地緣政治的因素，維持與亞太各國的密切關係，對國府領導人而言其重要性不言可喻。日本乃東亞地區的龍頭，維繫台、日邦交是蔣介石內心的重中之重，但與日本人有深仇大恨的蔣經國，又是如何看待對日關係？就反共意識型態而論，冷戰時期台灣與南韓常被喻為「兄弟之邦」，彼此同屬分裂國家，同樣面對來自北方的共產黨敵對政權；就圍堵共產勢力在亞洲擴散的角度觀之，台灣與南越的關係往往被形容為「唇齒相依」；除此之外，國府當局為配合美國的冷戰政策，曾在東南亞地區暗中支援當地的反共勢力，輸出以反共意識型態為基礎的軍事與情報外交，但同時也引發不少爭議，蔣經國如何協助其父親處理台灣與亞太地區各鄰邦的關係？其內心如何看待與這些周邊國家的往來互動？本篇都有生動的分析。 第三篇的三個章節探討蔣經國與台灣民生經濟建設、政治民主化、本土化與兩岸關係等議題的關聯。小蔣啟動國民黨本土化的工程，以及台灣逐步自威權統治走向民主化，無疑是一條漫長、艱辛而曲折的道路。四十年來，蔣經國從最初主掌情治特務工作、參與白色恐怖政治案件，經歷七○年代國民黨的正當性遭嚴重弱化，以及隨之而來風起雲湧的海外台獨運動與島內黨外勢力的急遽發展，直到八○年代他著手開啟全面民主化，其心路歷程與內心轉折為何？在台灣生活大半輩子之後，他對於島上總人口占絕大多數的本省籍民眾，是如何理解與認知？來自國際社會（特別是美國）的壓力，對於他處理省籍問題、台獨運動、本土化與民主化又發生了什麼作用？終其一生，蔣經國無法全然拋開一九四九年以前大陸時期所留下來的憲政法統框架，以及父親留下來的「光復大陸」之沉重包袱，而主政後所面對的諸多內外艱困挑戰，又迫使他必須逐步讓政治走向「可控」與「有限」的在地化，並接受伴隨民主化而來的諸多政治遊戲規則，對於出身且得益於威權體制的蔣經國，其內心的痛苦轉折與體悟為何，將是本篇關懷的重點。 1949年以來，在國際社會中以代表「全中國」正統地位自居的國府當局，以「反攻大陸」的最高國策與伴隨而來的軍事、政治與社會動員，相當程度化解了各方對蔣介石威權領導的反抗暗流。1971年秋天起，國府先後失去聯合國席位與世界上大多數國家的外交承認，面對此一局面，接班的蔣經國勢必在國政大方向上有所調整。然而，美、中關係正常化與台北在國際社會深陷孤立，卻開啟了兩岸關係的契機。鄧小平主政下的中國大陸，開始走向理性化與改革開放，而台灣在國際社會的艱困處境，也讓蔣經國必須以更務實和彈性的立場，處理兩岸與對外關係。八○年代起，隨著國際間冷戰格局走向緩解，蔣經國成為兩岸融冰、終結彼此長達四十年隔絕的關鍵推手。小蔣在兩岸關係演變過程中的角色與心路歷程，四十年來國、共雙方擺盪於敵對與和緩兩端的複雜情形，以及美國政府在兩岸關係各個階段所處的關鍵地位，都是本篇最後一章所欲探究的重點。 縱觀1949至1988年蔣經國的從政經歷與權力之路，何嘗不是二戰後中華民國在台灣各方面發展的縮影。 ▍作者簡介： 林孝庭 Hsiao-ting Lin 1971年出生於台北市，台灣大學政治系畢業，政治大學外交研究所碩士，英國牛津大學東方學部博士，美國柏克萊加州大學東亞研究所博士後研究員，美國舊金山大學環太平洋研究中心傑出訪問學者，2008年獲選為英國皇家亞洲學會院士。自2007年起獲聘為美國史丹佛大學胡佛研究所研究員，2010年起出任胡佛檔案館東亞館藏部主任。研究領域包括近代中國政治、外交、軍事、邊疆與少數民族問題、冷戰時期美、中、台三邊政治、外交與軍事關係等。 主要論著有《蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣》、《西藏問題：民國政府的邊疆與民族政治（1928-1949）》（Tibet and Nationalist China's Frontier: Intrigues and Ethnopolitics, 1928-49）、《現代中國的民族邊界：西方之旅》（Modern China's Ethnic Frontiers: A Journey to the West）、《意外的國度：蔣介石、美國、與近代台灣的形塑》（Accidental State: Chiang Kai-shek, the United States, and the Making of Taiwan）、《台海．冷戰．蔣介石：解密檔案中消失的台灣史1949-1988》等中、英文專著，以及中、英、日文學術期刊文章、專書章節、史料彙編、會議論文、百科全書詞條與書評等百餘篇。 ▍目次： 導論早年經歷／初試啼聲／步履維艱挫折多／在中國大陸的最後時刻／台灣：歷史的新起點【第一篇】軍事情報．敵後．政工 第一章 崛起於情治系統另起爐灶／政工制度／白色恐怖與孫立人案／「劉自然案」的挫折／屢試屢挫的敵後工作／「特務性格」再思考第二章 中央情報局從「西方公司」到「海軍輔助通訊中心」／「摯友」克萊恩／台北、華府的「特殊管道」／納爾遜與傅德：被弱化的CIA台北站長／馬康衛：蔣經國眼中的邪惡特務 第三章 主政後的難題台灣「非法」採購魚雷案／諜影重重的核武研發計畫／「劉少康辦公室」／一九八○年代的政治案件再思考 【第二篇】對外關係第四章 台灣與蘇聯抗戰結束前後的對蘇交涉：一段不愉快回憶／紐約與墨西哥城：台、蘇秘密接觸／KGB特務在台北：魏景蒙、路易斯管道的建立／「柏林管道」／美、中關係正常化與台北的「蘇聯牌」 第五章 歷次訪美初次訪美的「學習之旅」／一波三折的再次邀訪／一九六○年代兩次訪美：權力接班外交秀／「畢業之旅」 第六章 風雨飄搖的台、美關係對美外交的內憂與外患／乍暖還寒或迴光返照？／隱晦不明的美、中關係／邦誼走向盡頭／忍辱負重的關係調整談判 第七章 亞洲鄰國台、日關係：國仇家恨與國家利益／台、韓關係：兄弟之邦？／中南半島：一段獨特經歷／印尼與新加坡：務實與意識形態的糾結／轉入檯面下的東南亞外交 【第三篇】本土化．民主化．民生建設．兩岸關係第八章 蔣經國眼中的台灣、台獨、本土化與民主化台灣：準備長期流亡的異域／「雷震案」中的台籍政治人物／建立新形象／「台獨」與外國勢力／「本土化」與兩條路線之間的難題／國際孤立下曲折的民主化進程第九章 民生與經濟建設「建設新贛南」與「上海打虎」／退除役官兵輔導委員會：建設台灣之始／一九七○年代經濟建設再思考／贛南與上海的陰影／成就、挑戰與衝擊第十章 兩岸關係再探「國共密使」傳聞／形勢變遷下兩岸關係的演進／台、美斷交後中共對台統戰／美國對台軍售與兩岸關係／「一國兩制」的衝擊與大陸政策的轉折結語 如何評價台灣時期的蔣經國？權力路上的政治特質／父親陰影與人格雙面性／接班人之謎後記參考文獻468
「同化」的同床異夢：日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同
▍內容簡介： 「同化於文明」、「同化於民族」日治時期結束之後，殖民仍給臺灣人和臺灣社會帶來重大的影響為了扎扎實實地轉換為「臺灣人」，我們必須不斷地冷靜省思這一段「同化」教育的歷史意義。 本書主要是透過日治時期「同化」教育的分析──有關近代化論述和實際政策內容，以及統治者和被統治者之間的互動關係──繼而去探討近代臺灣人認同意識之內涵、特質及意義。 由於掣肘於「國體論」這個近代日本的政治文化，臺灣的國語「同化」教育中含有相當程度的近代性，以及日本獨特的精神文化。而根據「國體論」，臺灣人取得平等待遇的條件取決於「同化」教育的程度。因此為了爭取平等待遇，臺灣人以選擇性、自律性的態度積極去接受「同化」中的近代化，應該不是妥協而是一種「以接受作為抵抗」的抵殖民。因為如此對應「同化」的方式，必然會壓縮到殖民差別統治的正當性，或動搖到「國體論」。 跳脫出「漢賊不兩立」的傳統抵抗觀，我們發現臺灣人在日治時期不斷圍繞著近代文明這個議題，與統治者之間產生賦與、接受、希求、拒絕、自立、抑止的複雜互動。在這個互動過程中，統治者被迫不斷的調整其「同化」政策並大量普及教育機構。而在「以接受作為抵抗」的歷程中，臺灣人以機巧的抵抗方式達成了近代化。 不過臺灣人利用「同化」教育強烈追求近代文明的態度，相對的淡化了其保存或強調傳統文化的意願和形象。而透過如此的抵殖民過程和經驗，所形構出的漢民族共同體「想像」，成為戰後臺灣人認同意識的特質與基礎。 ▍作者簡介： 陳培豐臺灣臺北市人。日本早稻田大學日本語日本文化碩士、日本東京大學總合文化研究博士。現任中央研究院臺灣史研究所研究員。著有《「同化」的同床異夢》、《想像和界限》、《歌唱臺灣》。 ▍譯者簡介： 王興安高雄市立歷史博物館研究部編輯。鳳氣至純平日本橫濱人。成功大學臺灣文學系博士。現為文藻外語大學日本語文系、長榮大學應用日語系兼任助理教授。著有：《日治時期在臺日人的臺灣歷史像》。493
殖民之後？：台灣困境，＂中國＂霸權與全球化
▍內容簡介： 兼治中國近現代史、後殖民研究、全球化理論當代重要學者阿里夫．德里克（Arif Dirlik）第一本在臺出版著作 土耳其裔美國學者阿里夫．德里克，二○一六年五月應成大臺文系之邀，來臺發表系列講座。本書主要內容，即為相關的五篇講稿，以及一篇專訪，從中不僅可見德里克快人快語的一面，也能看到他學思歷程的幾番轉折：從六○學運狂飆年代的親身參與者，到七○、八○年代的中國共產革命研究者，九○年代轉而投入後殖民與全球化理論，並據此進一步析論「後革命」時代的中國。 事實上這位學者與臺灣頗有淵源，一九六九年曾來臺學習中文，九○年代又多次造訪。但臺灣卻從未出版過他的著作，本書《殖民之後？》是第一本，大致涵蓋了他學術生涯後半場的核心關懷。 面對一個後殖民與全球化的世界，他思索並追問，殖民真的結束了嗎？全球化帶來的是共生還是毀滅？德里克的答案並不樂觀。帝國殖民體制雖然崩潰，隨後的國族建構浪潮，卻往往同樣使用殖民手段在內部壓迫少數、消滅差異。而全球化時代的到來，不但沒有消融隔閡，反倒強化了民族國家之間的競爭與自我意識；況且當資本主義全球化，造就資本可到處流動的跨國企業，深刻影響人們的日常生活，這何嘗不是一種殖民形式？ 我們以為殖民已是歷史，但德里克殷殷提醒，殖民處境仍無所不在，在全球化的今日，更徹底的殖民正在發生。 戮力批判全球資本主義結構的德里克，自然也把批判眼光投向這個結構餵養出來的巨獸──已成資本主義脊梁骨的當代中國。他憂心地指出中共挾其經濟成就高唱「中國夢」，鼓吹振興「中華」民族、追剿各種獨立言行（疆獨、藏獨、臺獨）之餘，更在西方廣設孔子學院，仿效美國發展文化軟實力，積極往世界霸權之路邁進。當外界指責中共侵犯人權、箝制言論自由、蔑視民主，它動輒用中國文化特殊性為自身辯護，認為那些批評不過是「西方價值」。德里克疾呼知識分子此時更要審慎分辨，不該輕易接受以文化差異、反西方中心為託辭的主張。 德里克已在二○一七年十二月一日過世，因此本書也是他的最後遺作，一份給臺灣的臨別贈言。他形容臺灣是「殖民主義製造的土地」，而他對殖民主義的深入探究，特別是殖民主義、民族主義、歷史認同之間糾葛的關係，尤其值得我們省思。 ▍作者簡介： 阿里夫．德里克（Arif Dirlik，1940—2017） 當代著名學者。一九四○年出生於土耳其麥辛（Mersin），一九七三年在美國羅徹斯特大學獲歷史學博士學位，一九六九年在美攻讀歷史學博士期間曾來臺學習一年中文，其後於九○年代又多次造訪臺灣。他在美國杜克大學歷史系任教近三十年，二○○一年轉至奧勒岡大學，二○○六年退休後曾獲聘到香港中文大學擔任歷史與文化系客座教授。德里克早期致力於中國近現代史、尤其是中國共產革命史的研究，其博士論文《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源，一九一九─一九三七》（Revolution and History: Origins of Marxist Historiography in China, 1919-1937）一鳴驚人，奠定他在學界的重要地位。接下來他繼續以《中國共產主義的起源》（The Origins of Chinese Communism）、《中國革命中的無政府主義》（Anarchism in the Chinese Revolution）等著作，描繪中國共產革命的思想史圖景。一九九○年代後其學術興趣轉向後殖民研究與全球化理論，寫成《革命之後》（After the Revolution）、《後殖民氛圍》（The Postcolonial Aura）、《全球現代性》（Global Modernity）等一系列論戰著作，但同時也持續關注、批判在全球資本主義體系中晉升贏家的當代中國。 ▍譯者簡介： 馮奕達 政治大學歷史學系世界史組碩士。專職譯者。譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國二千年》、《旅人眼中的亞洲千年史》、《大人的地圖學》、《全球史的再思考》、《帝國與料理》等書，以及若干談二戰戰後殖民地戰犯與日本去帝國化的論文。 ▍目次： 理論迷宮裡的笑聲：阿里夫．德里克與他的（後）革命時代／林易澄（臺灣大學歷史學博士）挑戰文化主義， 挑戰「中國」： 堅持基進啟蒙精神的德里克／楊芳枝（成功大學臺灣文學系教授）第一章 全球現代性與殖民第二章 臺灣：殖民主義製造的土地第三章 生於翻譯：「China」之於「中國」的製造第四章 文化特洛伊木馬：孔子學院與中華人民共和國的霸權追尋第五章 全球現代性的文化與政治困境第六章 阿里夫‧德里克訪談錄306
