▍內容簡介：

本書重新省視台灣、日本乃至東亞區域之間「越境」的歷史、文學、戲劇現象，其中如何呈現移植、抵抗、消長、互補與易位的諸多面向。構成為三部八章，第一部主要以「敗者史觀」重新檢視參與「乙未戰役」而渡台的「敗者」集團，以及之後承襲「敗者」系譜的渡台日人其殖民事業與文業。第二部透過「戲劇現象」觀察日本帝國境內乃至東亞的人流與政治脈動共振下，如何產生錯綜複雜的網絡。我們看見日本戲劇的近代化透過「演劇改良運動」帶動戲劇改革，與日本帝國擴張的時程與日俱進，「新領土」台灣也成為展演帝國欲望的新舞台。第三部主要探討活躍於日本「內地」的台灣混血詩人饒正太郎與在台日人作家坂口䙥子的「易／異地書寫」。台、日重層與流動的歷史、戲劇與文學現象，有時強化，也有時顛覆二地的「政治力學」關係，甚至在東亞區域遊走，尋求連帶，企圖游離於「帝國霸權」之外。福爾摩沙與日本在歷史、戲劇與文學領域的「邂逅」與拾遺，是本書希望能從被禁錮於強烈的政治意識形態樊籠中解放出來的一些斷片。唯有被解放，才能被看見。

▍作者簡介：

吳佩珍

　　美國芝加哥大學東亞語言文明學系碩士、日本筑波大學文藝言語研究科博士，現任國立政治大學台灣文學研究所副教授兼所長。專門領域為日本近現代文學、殖民時期台日比較文學。

　　著有《帝国幻想と台湾1871-1949》（合著）、《真杉靜枝與殖民地台灣》、〈日本新劇與台灣「理蕃事業」：以川上音二郎、太郎冠者（益田太郎）為中心〉、〈自由戀愛的新世代：日治時期台灣女作家群像〉等。另有台日二地文學與學術專書的譯介與編譯，台日文學導讀與隨筆散見於專書、雜誌。

▍目次：

圖版目次
序章

第一部福爾摩沙與日本敗者
第一章明治「敗者」史觀與殖民地台灣──以北白川宮征台論述為中心
一、前言
二、佐幕敗者到鎮台神祇──北白川宮形象的更迭
三、東北朝廷立帝說的虛與實──森鷗外《能久親王事蹟》中的北白川宮形象
四、台灣神社建構系譜──北白川宮與出雲系神話之開拓三神
五、殖民地台灣媒體中的「北白川宮」形象──明治「敗者」史觀再現與1911年大逆事件
六、結語

第二章森於菟與其台灣時代（1934-1947）
一、前言
二、台北帝國大學醫學部時期
三、台灣時期的文業──森鷗外的引介與書寫
四、台灣與鷗外的遺物
五、結語

第三章殖民地台灣的耽美派系譜──永井荷風〈濹東綺譚〉與西川滿〈稻江冶春詞〉的空間美學
一、前言
二、西川滿對耽美派的接受──從佐藤春夫的〈女誡扇綺譚〉到永井荷風的〈濹東綺譚〉
三、近代都市的異次元空間──〈濹東綺譚〉的「玉之井」與〈稻江冶春詞〉的「大稻埕」
四、女性分裂的身體──「私娼」阿雪與「藝旦」抹麗
五、結語

第二部往返台日的戲劇運動與思潮
第四章日本翻案莎劇《奧塞羅》與殖民地台灣──以《台灣日日新報》在台上演紀錄與劇評為中心
一、前言
二、《奧塞羅》翻案劇的台灣首演
三、其後來台演出的翻案劇《奧塞羅》
四、結語

第五章愛爾蘭文學的越境想像與福爾摩沙的交會──以「西來庵事件」的文學表象為中心
一、前言
二、愛爾蘭經驗在東亞的傳播──梁啟超、林獻堂與「愛爾蘭」記號
三、作為觸媒與對殖民地經驗想像的「西來庵事件」──菊池寬的《暴徒之子》與格雷戈里夫人的《牢獄之門》
四、結語

第六章 1920至1930年代的日本戲劇與東亞左翼文藝思潮──從秋田雨雀、田漢與吳坤煌三者的越境關係看起
一、前言
二、秋田雨雀與小劇場運動──以大正時期思潮為中心
三、田漢與秋田雨雀──從《咖啡店之一夜》與《颱風前後》來看
四、吳坤煌與中、日的戲劇運動──從《戲劇》評論來看
五、結語

第三部易地而居到易／異地書寫
第七章台灣詩人饒正太郎與日本昭和時期現代詩運動
一、前言
二、日本現代詩運動初登場──饒正太郎與台灣詩人的《椎之木》時代
三、詩風轉變期──詩刊《筆記》與其後
四、饒正太郎的現代詩運動高峰期──詩刊《二十世紀》
五、饒正太郎之晚期與其挫折──《新領土》時期
六、結語

第八章坂口子的「台灣書寫」」──「性╱別」、「再現」與「自我再現」
一、前言
二、坂口䙥子的「原住民女性」書寫──〈蕃地〉、〈蕃婦羅婆的故事〉
三、殖民地台灣與自我再現──坂口䙥子的〈螳螂之歌〉
四、結語

結章
後記
各章初刊一覽
圖版出處
參考文獻
索引