▍內容簡介：

兼治中國近現代史、後殖民研究、全球化理論
當代重要學者阿里夫．德里克（Arif Dirlik）第一本在臺出版著作

　　土耳其裔美國學者阿里夫．德里克，二○一六年五月應成大臺文系之邀，來臺發表系列講座。本書主要內容，即為相關的五篇講稿，以及一篇專訪，從中不僅可見德里克快人快語的一面，也能看到他學思歷程的幾番轉折：從六○學運狂飆年代的親身參與者，到七○、八○年代的中國共產革命研究者，九○年代轉而投入後殖民與全球化理論，並據此進一步析論「後革命」時代的中國。

　　事實上這位學者與臺灣頗有淵源，一九六九年曾來臺學習中文，九○年代又多次造訪。但臺灣卻從未出版過他的著作，本書《殖民之後？》是第一本，大致涵蓋了他學術生涯後半場的核心關懷。

　　面對一個後殖民與全球化的世界，他思索並追問，殖民真的結束了嗎？全球化帶來的是共生還是毀滅？德里克的答案並不樂觀。帝國殖民體制雖然崩潰，隨後的國族建構浪潮，卻往往同樣使用殖民手段在內部壓迫少數、消滅差異。而全球化時代的到來，不但沒有消融隔閡，反倒強化了民族國家之間的競爭與自我意識；況且當資本主義全球化，造就資本可到處流動的跨國企業，深刻影響人們的日常生活，這何嘗不是一種殖民形式？

　　我們以為殖民已是歷史，但德里克殷殷提醒，殖民處境仍無所不在，在全球化的今日，更徹底的殖民正在發生。

　　戮力批判全球資本主義結構的德里克，自然也把批判眼光投向這個結構餵養出來的巨獸──已成資本主義脊梁骨的當代中國。他憂心地指出中共挾其經濟成就高唱「中國夢」，鼓吹振興「中華」民族、追剿各種獨立言行（疆獨、藏獨、臺獨）之餘，更在西方廣設孔子學院，仿效美國發展文化軟實力，積極往世界霸權之路邁進。當外界指責中共侵犯人權、箝制言論自由、蔑視民主，它動輒用中國文化特殊性為自身辯護，認為那些批評不過是「西方價值」。德里克疾呼知識分子此時更要審慎分辨，不該輕易接受以文化差異、反西方中心為託辭的主張。

　　德里克已在二○一七年十二月一日過世，因此本書也是他的最後遺作，一份給臺灣的臨別贈言。他形容臺灣是「殖民主義製造的土地」，而他對殖民主義的深入探究，特別是殖民主義、民族主義、歷史認同之間糾葛的關係，尤其值得我們省思。

▍作者簡介：

阿里夫．德里克（Arif Dirlik，1940—2017）

　　當代著名學者。一九四○年出生於土耳其麥辛（Mersin），一九七三年在美國羅徹斯特大學獲歷史學博士學位，一九六九年在美攻讀歷史學博士期間曾來臺學習一年中文，其後於九○年代又多次造訪臺灣。他在美國杜克大學歷史系任教近三十年，二○○一年轉至奧勒岡大學，二○○六年退休後曾獲聘到香港中文大學擔任歷史與文化系客座教授。德里克早期致力於中國近現代史、尤其是中國共產革命史的研究，其博士論文《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源，一九一九─一九三七》（Revolution and History: Origins of Marxist Historiography in China, 1919-1937）一鳴驚人，奠定他在學界的重要地位。接下來他繼續以《中國共產主義的起源》（The Origins of Chinese Communism）、《中國革命中的無政府主義》（Anarchism in the Chinese Revolution）等著作，描繪中國共產革命的思想史圖景。一九九○年代後其學術興趣轉向後殖民研究與全球化理論，寫成《革命之後》（After the Revolution）、《後殖民氛圍》（The Postcolonial Aura）、《全球現代性》（Global Modernity）等一系列論戰著作，但同時也持續關注、批判在全球資本主義體系中晉升贏家的當代中國。

▍譯者簡介：

馮奕達

　　政治大學歷史學系世界史組碩士。專職譯者。譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國二千年》、《旅人眼中的亞洲千年史》、《大人的地圖學》、《全球史的再思考》、《帝國與料理》等書，以及若干談二戰戰後殖民地戰犯與日本去帝國化的論文。

▍目次：

理論迷宮裡的笑聲：阿里夫．德里克與他的（後）革命時代／林易澄（臺灣大學歷史學博士）
挑戰文化主義， 挑戰「中國」： 堅持基進啟蒙精神的德里克／楊芳枝（成功大學臺灣文學系教授）

第一章 全球現代性與殖民
第二章 臺灣：殖民主義製造的土地
第三章 生於翻譯：「China」之於「中國」的製造
第四章 文化特洛伊木馬：孔子學院與中華人民共和國的霸權追尋
第五章 全球現代性的文化與政治困境
第六章 阿里夫‧德里克訪談錄