「同化」的同床異夢:日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同
規格介紹:出版日期:2021/12/04
作者:陳培豐
頁數:496頁
開數:21 x 14.8 x 3 cm
ISBN:9786263101210
出版社:麥田
- 零售價580優惠價493
▍內容簡介:
「同化於文明」、「同化於民族」
日治時期結束之後,殖民仍給臺灣人和臺灣社會帶來重大的影響
為了扎扎實實地轉換為「臺灣人」,我們必須不斷地冷靜省思這一段「同化」教育的歷史意義。
本書主要是透過日治時期「同化」教育的分析──有關近代化論述和實際政策內容,以及統治者和被統治者之間的互動關係──繼而去探討近代臺灣人認同意識之內涵、特質及意義。
由於掣肘於「國體論」這個近代日本的政治文化,臺灣的國語「同化」教育中含有相當程度的近代性,以及日本獨特的精神文化。而根據「國體論」,臺灣人取得平等待遇的條件取決於「同化」教育的程度。因此為了爭取平等待遇,臺灣人以選擇性、自律性的態度積極去接受「同化」中的近代化,應該不是妥協而是一種「以接受作為抵抗」的抵殖民。因為如此對應「同化」的方式,必然會壓縮到殖民差別統治的正當性,或動搖到「國體論」。
跳脫出「漢賊不兩立」的傳統抵抗觀,我們發現臺灣人在日治時期不斷圍繞著近代文明這個議題,與統治者之間產生賦與、接受、希求、拒絕、自立、抑止的複雜互動。在這個互動過程中,統治者被迫不斷的調整其「同化」政策並大量普及教育機構。而在「以接受作為抵抗」的歷程中,臺灣人以機巧的抵抗方式達成了近代化。
不過臺灣人利用「同化」教育強烈追求近代文明的態度,相對的淡化了其保存或強調傳統文化的意願和形象。而透過如此的抵殖民過程和經驗,所形構出的漢民族共同體「想像」,成為戰後臺灣人認同意識的特質與基礎。
▍作者簡介:
陳培豐
臺灣臺北市人。日本早稻田大學日本語日本文化碩士、日本東京大學總合文化研究博士。現任中央研究院臺灣史研究所研究員。著有《「同化」的同床異夢》、《想像和界限》、《歌唱臺灣》。
▍譯者簡介:
王興安
高雄市立歷史博物館研究部編輯。
鳳氣至純平
日本橫濱人。成功大學臺灣文學系博士。現為文藻外語大學日本語文系、長榮大學應用日語系兼任助理教授。著有:《日治時期在臺日人的臺灣歷史像》。
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殖民之後?:台灣困境,"中國"霸權與全球化
▍內容簡介: 兼治中國近現代史、後殖民研究、全球化理論當代重要學者阿里夫.德里克(Arif Dirlik)第一本在臺出版著作 土耳其裔美國學者阿里夫.德里克,二○一六年五月應成大臺文系之邀,來臺發表系列講座。本書主要內容,即為相關的五篇講稿,以及一篇專訪,從中不僅可見德里克快人快語的一面,也能看到他學思歷程的幾番轉折:從六○學運狂飆年代的親身參與者,到七○、八○年代的中國共產革命研究者,九○年代轉而投入後殖民與全球化理論,並據此進一步析論「後革命」時代的中國。 事實上這位學者與臺灣頗有淵源,一九六九年曾來臺學習中文,九○年代又多次造訪。但臺灣卻從未出版過他的著作,本書《殖民之後?》是第一本,大致涵蓋了他學術生涯後半場的核心關懷。 面對一個後殖民與全球化的世界,他思索並追問,殖民真的結束了嗎?全球化帶來的是共生還是毀滅?德里克的答案並不樂觀。帝國殖民體制雖然崩潰,隨後的國族建構浪潮,卻往往同樣使用殖民手段在內部壓迫少數、消滅差異。而全球化時代的到來,不但沒有消融隔閡,反倒強化了民族國家之間的競爭與自我意識;況且當資本主義全球化,造就資本可到處流動的跨國企業,深刻影響人們的日常生活,這何嘗不是一種殖民形式? 我們以為殖民已是歷史,但德里克殷殷提醒,殖民處境仍無所不在,在全球化的今日,更徹底的殖民正在發生。 戮力批判全球資本主義結構的德里克,自然也把批判眼光投向這個結構餵養出來的巨獸──已成資本主義脊梁骨的當代中國。他憂心地指出中共挾其經濟成就高唱「中國夢」,鼓吹振興「中華」民族、追剿各種獨立言行(疆獨、藏獨、臺獨)之餘,更在西方廣設孔子學院,仿效美國發展文化軟實力,積極往世界霸權之路邁進。當外界指責中共侵犯人權、箝制言論自由、蔑視民主,它動輒用中國文化特殊性為自身辯護,認為那些批評不過是「西方價值」。德里克疾呼知識分子此時更要審慎分辨,不該輕易接受以文化差異、反西方中心為託辭的主張。 德里克已在二○一七年十二月一日過世,因此本書也是他的最後遺作,一份給臺灣的臨別贈言。他形容臺灣是「殖民主義製造的土地」,而他對殖民主義的深入探究,特別是殖民主義、民族主義、歷史認同之間糾葛的關係,尤其值得我們省思。 ▍作者簡介: 阿里夫.德里克(Arif Dirlik,1940—2017) 當代著名學者。一九四○年出生於土耳其麥辛(Mersin),一九七三年在美國羅徹斯特大學獲歷史學博士學位,一九六九年在美攻讀歷史學博士期間曾來臺學習一年中文,其後於九○年代又多次造訪臺灣。他在美國杜克大學歷史系任教近三十年,二○○一年轉至奧勒岡大學,二○○六年退休後曾獲聘到香港中文大學擔任歷史與文化系客座教授。德里克早期致力於中國近現代史、尤其是中國共產革命史的研究,其博士論文《革命與歷史:中國馬克思主義歷史學的起源,一九一九─一九三七》(Revolution and History: Origins of Marxist Historiography in China, 1919-1937)一鳴驚人,奠定他在學界的重要地位。接下來他繼續以《中國共產主義的起源》(The Origins of Chinese Communism)、《中國革命中的無政府主義》(Anarchism in the Chinese Revolution)等著作,描繪中國共產革命的思想史圖景。一九九○年代後其學術興趣轉向後殖民研究與全球化理論,寫成《革命之後》(After the Revolution)、《後殖民氛圍》(The Postcolonial Aura)、《全球現代性》(Global Modernity)等一系列論戰著作,但同時也持續關注、批判在全球資本主義體系中晉升贏家的當代中國。 ▍譯者簡介: 馮奕達 政治大學歷史學系世界史組碩士。專職譯者。譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國二千年》、《旅人眼中的亞洲千年史》、《大人的地圖學》、《全球史的再思考》、《帝國與料理》等書,以及若干談二戰戰後殖民地戰犯與日本去帝國化的論文。 ▍目次: 理論迷宮裡的笑聲:阿里夫.德里克與他的(後)革命時代/林易澄(臺灣大學歷史學博士)挑戰文化主義, 挑戰「中國」: 堅持基進啟蒙精神的德里克/楊芳枝(成功大學臺灣文學系教授)第一章 全球現代性與殖民第二章 臺灣:殖民主義製造的土地第三章 生於翻譯:「China」之於「中國」的製造第四章 文化特洛伊木馬:孔子學院與中華人民共和國的霸權追尋第五章 全球現代性的文化與政治困境第六章 阿里夫‧德里克訪談錄優惠價 306台灣的中國兩難:台灣認同下的兩岸經貿困境
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▍內容簡介: 你知道八十多年前,台灣有過一場「至今都比不上」的大型博覽會嗎?博覽會帶來人潮與錢潮,而當時周圍店家也無不使出渾身解數,製作特色印章,爭相媲美,供參觀民眾遊訪購物之餘,留下紀念的一記。如果你沒看過,現在讓你看看,還一次讓你看個過癮!! 陳柔縉全新作品橫跨八十年時空,極致珍藏版!日治史上最大博覽會,超過300枚「珍稀紀念戳章」隆重出土,首度披露!官方紀錄未見、絕無僅有。一九三五年台灣博覽會期間,一位專做外國人生意的木匠一個章一個章地,蓋得了三百多枚紀念章;八十年後,一張老照片牽引著作者重啟泡過時光染液的集印簿,以紀念章為翼,回返日本時代,不僅止呈現商店的面容,還要繼續說那些始終說不完的故事…… ▍作者簡介: 陳柔縉台灣大學法律系司法組畢業,曾任記者,現為專欄作家、台灣大學新聞研究所兼任副教授。主要著作有《總統的親戚》(1999)、《台灣西方文明初體驗》(2005,榮獲聯合報非文學類十大好書、新聞局最佳人文圖書金鼎獎)、《宮前町九十番地》(2006,榮獲中國時報開卷中文創作類十大好書;2016年紀念版)、《人人身上都是一個時代》(2009,獲頒新聞局非文學類圖書金鼎獎;2016年全新增訂版)、《台灣幸福百事:你想不到的第一次》(2011)、《舊日時光》(2012)、《榮町少年走天下:羅福全回憶錄》(2013)、《廣告表示:╴╴╴。老牌子.時髦貨.推銷術,從日本時代廣告看見台灣的摩登生活》(2015;獲文化部103年度編輯力出版企畫補助)等。相關著作:《一個木匠和他的台灣博覽會(附1935年『台灣博覽會紀念台北市街圖』、『台灣博覽會鳥瞰圖』復刻版古地圖)》《人人身上都是一個時代(全新增訂版)》《台灣西方文明初體驗(經典版)》《宮前町九十番地(十週年紀念版)》《廣告表示:╴╴╴。老牌子.時髦貨.推銷術,從日本時代廣告看見台灣的摩登生活》 ▍繪者簡介: 王志弘(全書裝幀)台灣平面設計師,國際平面設計聯盟(AGI)會員。1975年生於台北,1995年私立復興高級商工職業學校畢業。2000年成立個人工作室,承接包含出版、藝術、建築、電影、音樂等領域各式平面設計專案。2008與2012年,先後與出版社合作設立Insight、Source書系,以設計、藝術為主題,引介如荒木經惟、佐藤卓、橫尾忠則、中平卓馬與川久保玲等相關之作品。作品六度獲台北國際書展金蝶獎之金獎、香港HKDA葛西薰評審獎與銀獎、韓國坡州出版美術賞,東京TDC入選。著有《Design by wangzhihong.com: A Selection of Book Designs, 2001–2016》。優惠價 723拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族 Llyung Topa
▍內容簡介: 五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中, 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro, 在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年建構《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》;他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》,2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。 「拉流斗霸」(Llyung Topa)是大豹溪流域的泰雅語音,有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程:由「線」找「人」。第一部〈前線〉,記載了2016年到2020年之間,他探索北臺灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程;第二部〈後裔〉,則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。 新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。 在清領時期,「隘勇線」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……,是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期,1900至1907年間,日本統治者透過隘勇線逐步推進,摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中,以「滅亡」二字記載了其結局。與大豹社事件相關的隘勇線,主要分布於今天新北市三峽區的大豹溪流域,一直到新店、烏來,乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上,包括三角湧隘勇線(1900)、獅子頭山隘勇線(1903)、雞罩山(崙尾寮)隘勇線、加九嶺隘勇線(1904)、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線(1905)、大豹方面隘勇線(1906)、插天山隘勇線(1907)等,總長超過一百公里,由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網(高壓電網)、醫療所、酒保(福利社)、通訊設施組成,猶如臺灣山裡的萬里長城。 從2016年到2020年,五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查,在超過兩百次上山搜尋的過程中,他展開由線到人,由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS與捲尺上山,也經常帶著攝影機、電池與GoPro:以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡,每條隘勇線都經過多次探勘,例如三峽的白石按山(鹿窟尖、白雞山系)就進行了十多次搜山。回到平地後,他再帶著「客觀的」資訊及對山林遺址的印象,探訪附近的耆老,並對照相關的歷史圖資、文獻,進一步的比對。每條隘勇線都花費兩、三年的時間,並不斷往返、慢慢思索、反覆驗證。除了踏查「隘勇線」,他也對大豹社遺族進行多次口述訪談,以影像記錄,並著手書寫與思索創作。 ▍作者簡介: 高俊宏 藝術創作、論述者。國立臺南藝術大學創作理論研究所博士,國立臺北藝術大學美術系兼任助理教授。1995年起舉辦過多次國內外個展、聯展,並於香港、英國、法國等地駐村。著有《Bubble Love》、《家計畫》、《公路計畫》、2016年非文學類暨年度最佳圖書獎「群島藝術三面鏡」系列(《諸眾:東亞藝術佔領行動》、《小說:台籍日本兵張正光與我》、《陀螺:創作與讓生》)等書。高俊宏這幾年的藝術實踐,從東亞藝術行動者的考察、《廢墟影像晶體計畫》、北台灣衛星城鎮地帶的拍攝作品《博愛》、關於近代台灣山林的《橫斷記》,到《大豹》影像計畫和《拉流斗霸》(Llyung Topa),其作品關注議題圍繞著歷史與諸眾、空間與生命政治。 ▍目次: 推薦序 必然是,因為鬼魂的緣故:關於拉流斗霸的政治行動/顧玉玲 推薦序/傅琪貽 推薦序 航向原住民族歷史的彼岸/高金素梅 推薦序/哈勇.酉狩(楊米豐) 作者序 本書相關詞彙與原則 第一部:前線 淺山,三角湧隘勇線(1900) 大寮地以西:白沙鵠隘勇分遣所 紫微坑 大寮地以東:麒麟山周遭 十六寮 須永的旅程 警察化:獅子頭山隘勇線(1903) 獅山行 土匪洞、石寮與防蕃碑 竹坑山(「竹獅段」) 加九嶺 二○三高地,白石按山隘勇線(1905) 失敗的雞罩山(崙尾寮)隘勇線前進 二坪與烏才頭的戰鬥 今日鹿窟 白石按山 尋找白石按 滅社,大豹方面隘勇線推進(1906) 第一次推進:外插角 第二波進攻:九空方面的隘線前進 包圍內大豹(有木社) 蕃屋點點散在:砲擊插角 有木一百甲的抵抗(熊空山腳的淪陷) 北114線沿路遺址探查 熊空雜貨店後山的砲台 熊空第二突角大豹群掩堡考據 雙方戰術初探 烽火,插天山隘勇線(1907) 枕頭山之役 泰雅族的反攻,或「桃園廳大嵙崁蕃匪騷擾事件」 佐倉達山的〈登插天山記〉 重返插天(一):北插福山線 重返插天(二):枕頭山小烏來線 霧林,屈尺叭哩沙橫斷線(1905) 初探哈盆越嶺古道 魂斷中嶺 終抵中嶺 分水嶺隘勇分遣所 第二部:後裔 戰後的遷徙概況 志繼、佳志 泰雅富-志繼-下溪口 角板山 下基國派 雲裡的大豹 部落的女性 雅幼依.馬信 志繼黃家 公墓的落成 尤敏與酉狩 稻米、水圳與自力更生之碑 憂鬱的角板山 mama瓦旦的「叛亂案」 烏擺 尋找達下庫 以父之名 祖墳之地 再探大豹社傳統領域 插角:Ng’caq 啊!Topa 比東(Pitung) 樟腦-茶場-樂園 「內、外」之再商榷 意外的探索:有木戰俘營 後裔之路 土地返還之路 重返姻親路 後記 如果有「田野」,我很難告訴你我所經歷的 大豹社事件隘勇線地圖優惠價 493南台灣踏查手記:李仙得台灣紀行
▍內容簡介: 從未有人像李仙得那樣,如此深刻直接地介入1860、70年代南台灣原住民、閩客移民、清朝官方與外國勢力間的互動過程。 透過這本精彩的踏查手記,您將了解李氏為何被評價為「西方涉台事務史上,最多采多姿、最具爭議性的人物」! 本書顛覆傳統中國史籍的描述視角,重現土著在中國政府與西方勢力的外交衝突中的重要腳色。台灣原住民不再只是舞台上的小道具,反而躍升為眾人矚目的主角。 19世紀美國駐廈門領事李仙得(Charles W. LeGendre, 1830-1899),被評價為「可能是西方涉台事務史上,最多采多姿、最具爭議性的人物」。李仙得在1866年底來到中國廈門擔任領事。隔年(1867年)3月,美國三桅帆船羅發號(Rover)在恆春半島南端海域觸礁失事,船長夫婦和船員被土著殺害,引發李仙得來台,處理船難善後事宜。他在1867年4月首次來台,之後五年間,又陸續來台至少七次;每次除了和台灣官員討論土著治理問題之外,也趁機利用他在地理鑽勘的專長,前往淡水、基隆、苗栗、六龜和恆春半島等地,進行地質調查,拍攝土著聚落景觀,並繪製近代以來最有科學性的台灣地形圖像。1872年,李仙得因頻繁介入台灣土著事務,引起清朝不滿,也導致美國駐北京公使的批評,乃被美國政府調往阿根廷任職。在旅程中,原本只是過境日本,卻在美國駐日公使的運作下,認識日本外交官員,旋被日本政府聘任為「牡丹社事件」重要顧問。李仙得提供在台灣活動多年所累積的情報資訊,包括全台灣島圖、恆春半島漢人和土著聚落分布、港口地圖,以及地層結構等圖片。1874年,李仙得匿名發表一篇影響台灣命運最為重要的論述:「台灣土著是否屬於中國領域管轄?」稍後,將他個人處理船難事件過程所累積的台灣印象,集結成一份草稿,名為「台灣紀行」。此份書稿馬上被官方譯成日文,做為派軍征服恆春半島土著的最重要參考資料。 「台灣紀行」分成四卷;大部分篇章描述台灣北部和西部的地形和土質結構。這些章節頗為平淡,若以遊記文學的標準來看,顯然還有很多不足之處。相對之下,李仙得在記錄南台灣時就展現出豐富的地理內涵與民族誌細節,這些文字不僅生動有趣,而且充滿魅力,足以匹配他在南台灣所曾經歷的非凡事蹟。本書所收錄的就是這些重要章節,即李仙得「台灣紀行」書稿第三卷的第15章至25章。原編者是專門研究日本殖民主義和「牡丹社事件」關係的美國學者Robert Eskildsen教授。2005年,他利用美國國會圖書館珍藏的稿本,摘錄有關南台灣土著事務的篇章,集結成書。 本書描述19世紀帝國主義脈絡下,台灣南部原住民與中外勢力(清廷、西方政商人士)相遇、衝突與交戰的精彩過程。這些過程乃是圍繞著李仙得與瑯嶠十八番社總頭目卓杞篤之間的盟約而漸次開展的。首先是美國船舶在卓杞篤的領域內遇難;接著是李仙得憑藉外交手段,逼迫台灣府文武官員(駐紮今台南)派遣清軍南下征伐涉案土著;在清軍壓境瑯嶠地區之際,當地族群(福佬、客家、「混生」)害怕腐敗的官軍趁火打劫,聯手請求卓杞篤出面和官員談判,制止軍隊鎮壓;同時,李仙得(而非台灣總兵)毅然進入番地,與卓杞篤舉行會談,雙方訂下「南岬之盟」,保證維護西方船難者的人身安全。這項盟約直接證明土著才是恆春半島的領主,也間接顯示清廷確實將此地土著當作「化外」之民,不願承擔船難善後事務。1871年琉球島民遭遇船難,被高士佛和牡丹社人殺害。1874年日本準備出兵,征剿土著。此時,日本政府最需要的,便是李仙得過去處理土著事務的知識和經驗;不久,立即重金禮聘,儼然成為日本軍事活動的最高顧問。 本書是李仙得最為精華的論述,一方面直接挑戰南台灣土著的領域是否為中國屬地,另一方面則刺激清廷將全台灣納入實質統治的決心。此後,不管是所謂「開山撫番」措施,或是台灣脫離福建,變成獨立行省,都可看作是清廷對於李仙得論述的回應。若是有人想了解台灣建省前後,南台灣漢人聚落和土著生活景象,本書無疑提供最直接的觀察和記錄圖像。 ▍作者簡介: 李仙得(Charles W. LeGendre) 1830年出生於法國Oullins貴族家族,接受過軍事教育,畢業於巴黎大學。後因娶美國婦人為妻,歸化美籍,並參與美國南北內戰。戰爭期間屢次建立軍功,得以結識未來美國總統葛蘭特,唯左眼、鼻樑、下顎、脊椎等部位,也受過重傷,1864年退役。1866年被葛蘭特總統征召擔任美國駐中國廈門領事,管轄五個港口城市:廈門、雞籠(基隆)、台灣府(台南)、淡水和打狗(高雄)。1867年3月,美國商船羅發號(Rover)在南灣觸礁失事,李仙得開始密切介入台灣事務,前後來台至少八次。1872年,李仙得得罪美國駐華公使,轉任阿根廷使館。從廈門前往美國途中,過境日本橫濱;在美國駐日公使介紹下,與日本外務卿副島種臣會面,遂被延攬擔任日本遠征台灣計劃的最高顧問。1872年12月,他以正式外交官員身分(「准二等出仕」,職位僅次於外務卿),陪伴日本外務卿副島種臣率領的外交使節團前往北京會談。李仙得旋即準備借調軍事船舶,並聘請美國海軍少校代為整軍。不過,此時美國政府宣布中立,不願介入軍事活動。美國駐華總領事乃以李仙得擅離職守理由,將他關禁上海,逼使他無法隨隊遠征台灣。儘管如此,日本政府仍然感謝他在「牡丹社事件」所提供的重要資訊,乃於事後頒授「勳二等旭日重光章」。同年退休,不過一直住在日本;1890年期間,曾以私人身份協助日本進步黨黨魁大隈重信。1890年3月,朝鮮政府擬借重李仙得處理中國外務經驗,重金禮聘擔任內政部和國王宮內省顧問。1899年在漢城中風去世。 ▍譯者簡介: 漢譯者∕黃怡 祖籍福建廈門,1956年生於台北市,畢業於文化大學法律系。多年來主業為期刊編輯工作,曾擔任《台灣新文化》、《日本文摘》、《大陸現場》、《牛頓科學》、《人本教育札記》等月刊及《重現台灣史分冊百科》總編輯,《自由時報》、《時報週刊》撰述委員,《台灣立報》副總編輯,《新台灣》週刊編輯顧問。著有《脫軌的老大》、《終生的反對者》、《她們獨自起舞》、《人類沙文主義者》、《男人女人懂不懂:後性別時代的情欲觀察》等書,譯有《漢娜鄂蘭傳》、《南台灣踏查手記》。 ▍目次: 全書簡介編者總介紹 李仙得傳記 第一章 羅發號事件 ●從枋寮到南灣的地形 ●羅發號船員被殺事件 ●英美遠征軍與南台灣原住民族的對抗 第二章 清軍南下●我採取行動,會同中國當局,準備綏靖南台灣 第三章 必麒麟找尋遺體●必麒麟與宏恩兩先生在南台灣冒險,尋找亨特船長及其夫人的遺體 第四章 必麒麟與宏恩抵達枋寮後的作為 第五章 進軍車城●劉總兵率領軍隊,以及我自己,穿越山區前往車城●抵達車城後發生的事情 第六章 南岬之盟●與卓杞篤議和●清軍撤退 第七章 再訪卓杞篤●1868、1869年兩度走訪南台灣原住民●1869年批准在1867年10月所締結的協議●中國對台灣番地管轄權的理論 第八章 南岬之盟的成效●1869年9月在南灣發生船難的巴士島民●1869年年底在島嶼東南端發生船難的宏恩一行優惠價 255我們台灣人:台灣國民性探討
▍內容簡介: 精彩廣博,發人深省 本書是以「台灣人是誰?哪裡來?哪裡去?」為主軸的系統性論述,也是近代史上首次嘗試系統攻研台灣人性格的奇書。 作者盧世祥說:《多桑的世代》、《台灣的恩人群像錄》加上這本《我們台灣人─台灣國民性探討》,都是個人探索「我是誰」、「我從何而來」的寫作,構成我的「台灣人三部曲」,也是一個台灣新聞記者的懺悔錄。 ▍作者簡介: 盧世祥 一九四九年台灣高雄市出生,父母是台南市安平人。 高雄中學畢業,台灣大學學士、政治大學碩士、美國柏克萊加州大學碩士。 歷任新聞機構記者、編譯、採訪主任、編譯主任、總編輯、總主筆、副社長、常務董事、常駐監察人、執行長、董事長、顧問;並先後兼任教職於文化學院、台灣大學。 《做餅的人生 明天有夢》(合著,2001) 《台灣的卓越》(合著,2006) 《構築台灣夢》(2007) 《新聞公害與傳播倫理:不要被媒體牽著鼻子走》(2008) 《從哈巴狗變瘋:台灣媒體亂象紀實》 (2008) 《台灣紳士許遠東》(合著,2010) 《李遠哲與台灣首次政黨輪替》(2013) 《多桑的世代》(2015) 《台灣的恩人群像錄》(2018) 《我們台灣人─台灣國民性探討》(2021) ▍目次: 推薦序——台灣的國民性∕彭明敏教授推薦序——從「我們中國人」到我們台灣人∕莊萬壽教授自序——三部曲與懺悔錄 第一章 前言第二章 台灣國民的組成第三章 前人對台灣國民性格的分析第四章 日本的國民性調查與探討第五章 台灣的國民性調查與探討第六章 現今的台灣百象——文化篇第七章 現今的台灣百象——政治篇第八章 現今的台灣百象——媒體篇第九章 現今的台灣百象——財經篇第十章 現今的台灣百象——宗教篇第十一章 現今的台灣百象——生活篇第十章 結語優惠價 298零下六十八度:二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗
▍內容簡介: |南洋以外,臺灣人的極地苦寒戰俘記憶| 非虛構寫作紀錄二戰後臺灣人的身不由己 以日本國民身分遠赴滿洲國,面對異域與隨之而來的戰事 從小人物個人生命經驗看大歷史底下的流轉與哀傷 西伯利亞拘留,指的是二戰末期,蘇聯向日本開戰,戰敗後大量的日軍戰俘強制移送西伯利亞與中亞、蒙古等地,在惡劣高壓的環境中進行苦役工作,在那不毛之地導致許多人魂斷異鄉。 除了日本人,當時的臺灣人成為戰俘後,也被送往西伯利亞。臺灣人來自溫暖海島,更加不能適應北地氣候,然而,這段歷史卻被抹去、消失於臺灣人的記憶中。 本書從宜蘭男兒陳以文的生命歷程出發,透過他的經驗,回到那混亂的一九四五年,跟著他從日本本土出發,前往滿洲、西伯利亞,重新認識並補足屬於臺灣人的歷史。 ▍作者簡介: 陳力航 出身宜蘭醫藥世家,成大歷史系學士、政大臺史所碩士,現為獨立研究者,專長為日治時期臺灣史,除學術著作之外,亦有多篇歷史普及、非虛構文章刊載於網站《故事》、《黑色酒吧》、期刊《薰風》。專書部分,著有《圳流百年》(方寸,與謝金魚等合著)、《黑色怪譚:讓你害怕的,真的是鬼嗎?》(聯合文學,與艾德嘉等合著)、《不能只有我看到!臺灣史上的小人物大有事》(圓神,與吳亮衡等合著)。 ▍目次: 推薦序-二戰前後的臺灣人異國經驗 許雪姬推薦序-陳以文之外的臺灣人戰俘 鍾淑敏推薦序-歷史,就在我們身邊 陳文松 作者序前言 第一章 滿州入伍|八戶教育隊|結訓|前往滿洲|風雲隊|在滿洲的各種經驗|開始撤退|蘇聯兵 第二章 西伯利亞時期成為戰俘|死亡行軍與列車|泰舍特|一二○K收容所|南京蟲|女軍醫體檢|勞動|偷東西|收容所的飲食|西伯利亞的冬天|副傷寒與醫院|移動鐵路隊|以物易物|奇聞軼事|西伯利亞的野球選手|西伯利亞的春天與夏天|德國戰俘|民主運動 第三章 後西伯利亞時期外部政治局勢|遣返|曲折返臺|回臺的語言衝突|結婚、自立門戶|土金過世、重返日本|久凜會|西伯利亞旅行團|以文的晚年身影|紀錄歷史記憶|走向另一個世界 附表/海遼輪臺灣人名單參考書目優惠價 298風神的玩笑:無鄉歌者江文也
▍內容簡介: 終有一天,今日遭受的痛苦都會消失,而後世的人們將會看到我永恆的微笑。 朱和之以小說之筆重現臺籍音樂家江文也的傳奇人生, 美術大師、臺灣近代藝術史研究者謝里法專文導讀。 ─涂豐恩、陳芳明、陳耀昌、楊澤、廖輝英、謝里法 雋永推薦─ 他是在東京蒼茫大雪中為音樂賭上未來的Koh Bun-Ya,也是驚歎北京故城昔日風儀的Chiang Wen Ye。單純喜歡音樂的臺灣少年阿彬,第一次輕觸黑白琴鍵的時候,未曾想過自己的人生將隨著胸中的音符騰起,與暴落…… 懷著音樂夢想,一心想在日本樂壇闖出一片天的阿彬,因著臺灣人的身分屢屢受到主流忽視與打壓,卻因此激發他更努力奮發躍上國際舞臺,終於獲得一九三六年奧運藝術競技獎項的肯定。 然而,即便取得前所未有的國際殊榮,阿彬仍舊無法得到日本樂壇的認可。彼時中國和日本之間湧動不止的戰爭風雲,創作氛圍日漸緊繃蒼白,加上得不到知音的苦悶,在在驅使著他前往北京找尋自我的精神根源與新的靈感。 首次目睹處於大規模沉睡中的北京,阿彬立即在中國古老無垠的時空感獲得無限啟發。並在北京的時光,又先後邂逅了白光、吳蕊真兩位紅粉知己,然而遠在東京的妻子乃ぶ仍舊情深意摯等候著他。夢想萌芽的東京,還有令他得以馳騁靈感的北京,自此成為他生命中無法割捨、不斷來回依往的兩端…… 這是音樂少年阿彬的故事,也是傳奇臺籍音樂家江文也的故事。一個醉心追求藝術卓越卻因時代而破碎的靈魂,用自己的聲音窮盡一生,追索精神歸屬的原鄉。 ▍作者簡介: 朱和之 本名朱致賢,一九七五年生於臺北。著有長篇歷史小說《逐鹿之海──一六六一臺灣之戰》、《樂土》、《鄭森》,歷史隨筆《滄海月明──找尋臺灣歷史幽光》,小說《冥河忘川有限公司》、《夢之眼》,音樂人物傳記《指揮大師亨利‧梅哲》,編著有《杜撰的城堡──附中野史》。 曾獲全球華文文學星雲獎歷史小說首獎,為該獎創設六屆以來第一位首獎得主。並曾獲臺灣歷史小說獎、金鼎獎文學圖書類優良出版品推薦,入圍第六屆聯合報文學大獎,兩度入圍臺北國際書展大獎。 ▍目次: 推薦序 紙上鋼琴家 謝里法【第一部】序曲 波希米亞人第一章 臺灣人的光榮第二章 城內之夜第三章 現代音樂第四章 齊爾品先生第五章 故鄉在遠方第六章 大雪中的臺灣舞曲【第二部】第七章 北京正陽門第八章 奧林匹克風波第九章 國民精神總動員第十章 東洋平和之道第十一章 朝聖的歌聲【第三部】第十二章 北京點點第十三章 孔廟大晟樂章第十四章 卿雲轟轟兮第十五章 我有一個破碎的魂靈第十六章 永恆的微笑FINALE 阿里山的歌聲後記優惠價 323