大聲女孩
規格介紹:出版日期:2022/06/02
作者:阿比.達蕊
頁數:400
開數:21X14.8X1.5CM
ISBN:9786263182219
出版社:商周出版
- 零售價450優惠價383
▍內容簡介:
十四歲的阿度妮一家五口住在草屋裡,母親逝世後,父親因貧困將阿度妮賣給娶有兩名妻子的年老計程車司機,嚮往讀書和自由生活的阿度妮從買賣婚姻中逃離,逃離被強暴的日子,又被轉賣給富人當僕傭,殊不知女主人是虐待狂,男主人則放浪形骸,阿度妮又身陷危險境地。
▍作者簡介:
阿比‧達蕊Abi Daré
以《大聲女孩》一書登上紐約時報暢銷榜、今日秀「ReadWithJenna」書籍俱樂部選書、美國獨立書商聯盟下一本選書(Next Pick)。
出身奈及利亞,現居英國埃塞克斯,達蕊在奈及利亞前首都拉哥斯長大,唸完女子紀念學院後,移居英國接受高等教育。擁有伍爾弗漢普頓大學的法律學位、格拉斯哥喀里多尼亞大學的國際項目管理碩士學位和伯貝克學院的創意寫作碩士學位。
2018年,達蕊獲得英國的巴斯小說獎。她的處女作《大聲女孩》於2020年出版,小說空降英美各種排行榜、榮登各類讀書俱樂部選書,全球最大書評網Goodreads破十萬名讀者好評4.5顆星,一萬多名讀書留下感動心得,達蕊一夕成名,奈及利亞從此在讀者面前揭開神祕面紗。達蕊和丈夫及兩個女兒同住,女兒給了她這本小說的創作靈感。達蕊的母親泰鳩.索莫林(Teju Somorin)是奈及利亞第一位女性的稅法教授(2019年)。
▍譯者簡介:
王娟娟
畢業於臺灣大學人類學系,現定居美國加州,為專職譯者。
譯作以小說見長,譯有A. S. 拜雅特短篇小說集《元素:冰火同融》、《馬蒂斯故事》、《夜鶯之眼》等三冊,《我要買個母音》、《暗房》、《神祕河流》、《暗礁》、《姊妹》、《沒有男人的夏天》、《黃色電影:格雷安.葛林短篇小說全集 I》、《我們可以借你的丈夫嗎:格雷安.葛林短篇小說全集 II》、《在所有母親之間》及其他藝術類、語文類譯作共二十餘冊。
更多商品
福爾摩沙時尚圖鑑:大襟衫、馬面裙、三把頭、剪鉸眉、燈籠褲、瑪莉珍鞋……三百年的台灣潮服誌
▍內容簡介: 大航海時代的荷蘭官員穿燈籠褲?鄭成功平常上班要穿龍袍嗎?日治時代的台灣女性會穿和服嗎?傳統客家女性的禮服也有南北之分?支那風情的長衫原來就是旗袍?台灣中學生也愛帥氣的立領校服和俏麗的水手服? 橫跨台灣三世紀,44張考據嚴謹、重新繪製的人物服裝彩圖。 服裝不只是遮蔽身體的日常用品,更是大時代變動下最忠實的見證者。 由荷西時期到明鄭王朝,乃至清領時代與日本統治的二十世紀,從古畫、文獻、傳世衣物、老照片與政策中,一步步抽絲剝繭,還原出每個年代的台灣服裝。 大航海時代的荷蘭人怎麼穿?鄭成功的王袍是什麼?日治時代的台灣女生會穿和服嗎?清代的長袍馬褂大襟衫又有什麼差別? 服裝不只是遮蔽身體的日常用品,更是大時代變動下最忠實的見證者,是我們在了解台灣過去的文化時,不可或缺的一部分。服裝的歷史,就是台灣的歷史。 ▍荷西時期——國際競爭的大航海時代 穿著騎士裝的最高統領、布衣短褐的移民、四海為家的歐洲女子、跋山涉水傳福音的道明會傳教士 ▍明鄭時期——反清復明的東寧小島 延平郡王的翼善冠與袞龍袍、驍勇善戰的鐵人部隊、赤腳的鄭氏水軍、士大夫的巾帽衫袍 ▍清領前期——浮誇奢靡的移民浪潮 清廷通事的官服、剃髮留辮的士人社師、坐牛車的逛街婦女、清朝酷炫台客風、閩籍婦女的華麗大襟衫 ▍清領後期──開港通商與仕紳並起 清朝文青、客家婦女低調華麗的禮服、閩籍婦女的褲裝新潮流、清代台灣新娘禮服、鎮海台勇士兵 ▍日治前期──什麼都混一點的年代 地方鄉紳的髮型、女學生和台折衷的行燈絝、戴斗笠踩木屐的新時代男子、西式白紗台灣衫混搭的時髦新娘 ▍日治中期──西化逐漸完成的年代 漂丿的三件式西裝、民國型大襟衫、知識分子的和服穿著、高校生的「詰襟」、摩登的洋裝「烏貓」 ▍日治晚期──戰爭襲來的皇民化時代 都會女子的新時尚、又愛又恨的和服、戰時制服「國民服」、水手服的飄逸世代、戰爭期間的婦人決戰服 ▍作者簡介: 台灣服飾誌 由主編 「紫寧」 與社群美編 「徐南城」 兩位大學同學, 於2018年5月共同創立, 致力於介紹台灣在1624至1945年間的各種服飾。 原本只是為畢業履歷增加一筆經驗, 沒想到越做越有趣, 意外栽入了這個世界。 目前持續挖掘台灣過往的服裝演變, 並用圖像讓更多人知道這段繽紛的歷史。 ▍繪者簡介: 阿毛子 喜歡拿筆塗鴉也喜歡毛茸茸的動物,夢想是養馬,希望政府給電玩假讓大家都能消化打不完的電動。 ▍目次: 序Chapter 1 1624-1662 荷西時期——國際競爭的大航海時代福爾摩沙長官——穿著騎士裝的最高統領,但還是東印度公司的小勞工台灣男性漢人──布衣短褐的移民、海寇與權謀家。歐洲女性──榮耀主耶穌的婚姻,四海為家的妻子道明會傳教士──跋山涉水傳福音,荊棘王冠與僧袍漢人女性──布裙衣衫省打扮,大航海時代下的交易與失聲Chapter 2 1662-1683 明鄭時期——反清復明的東寧小島延平郡王──海外的南明遺脈,翼善冠與袞龍袍(常服)台灣行樂圖──延平郡王下班以後穿什麼?鐵人部隊──鐵面、鐵臂與鐵裙,驍勇善戰左右武衛親軍鄭氏水軍──赤腳的海陸大軍,布面罩甲與硬裹巾寧靖王妃妾──殉國的五位女子,長衫髮冠與披風明鄭士人──巾帽衫袍,士大夫的海外餘生Chapter 3 1683-1874 清領前期——浮誇奢靡的移民浪潮清廷通事──馬蹄袖、短掛與官帽,剝削平埔族的漢人使節糖廠工人──纏首短衣,被漢人把持的甜蜜企業士人社師──剃髮留辮,長袍鞋履的漢化體制台灣道官員──補褂、官帽,清領官員上班怎麼穿?坐牛車的逛街婦女──妝盈珠翠、袨服茜裙的村婦清朝酷炫台客風──龍頭鳳尾好衣裾,綾襖錦襪的華麗穿著閩籍婦女──緄邊斑斕、技藝複雜的大襟衫Chapter 4 1874-1895 清領後期──開港通商與仕紳並起清朝文青你敢嘴?──有錢有權,書讀得還比你好的台灣仕紳們佃農剝削剝起來──在外國人照片下的清朝農人南部客家婦女──客家婦女有多節儉?低調華麗的禮服北部客家婦女──客家人也會戰南北嗎?閩籍婦女的褲裝新潮流──古代的髮箍又長怎樣呢? 清領童裝──雖然你是個屁孩,還是希望你福氣又安康嫁衣──大紅蓋頭喜嫁娘,清代台灣新娘禮服清法戰爭西仔反──鎮海台勇士兵Chapter 5 1895-1915 日治前期──什麼都混一點的年代日治初期地方鄉紳──到底該不該剪頭髮啊?女學生服裝──國語學校第一附屬學校女學生,和台折衷的行燈絝新時代男子──戴斗笠踩木屐的台日西混搭風日治文官判任官──金光閃閃的台籍訓導先生時髦的文明新娘──西式白紗台灣衫Chapter 6 1915-1937 日治中期──西化逐漸完成的年代漂丿的三件式西裝──紳士與仕紳都穿的「背広」日治中期的女裝混搭──方便整潔的民國型大襟衫知識分子們的文化接納──文明中帶著怪異的和服穿著巧手改衣的時髦夫人──台灣衫搭襯衫與雙鬟盤髮跑吧,高校生們!──知識份子的搖籃,高等學校「詰襟」摩登的洋裝「烏貓」──逐漸普遍的洋服女性Chapter 7 1937-1945 日治晚期──戰爭襲來,大東亞共榮的皇民化時代都會女子的新時尚──雖然怕被罵,但還是想穿長衫啊!又愛又恨的和服──好熱好難穿而且心好累戰時制服推動計畫──被服協會的「國民服」空襲前的最後青春──水手服的飄逸世代男子學校動員預備──綁腿卡其色制服婦女團出動!──戰爭期間的婦人決戰服要活著回來啊!──南方戰線中的台籍日本兵參考書目優惠價 417白銀市場爭奪戰:從富蘭克林到巴菲特,點燃全球經濟與關鍵決策的致富貨幣
▍內容簡介: 神祕的金屬,何以讓兩百年來富豪權貴為之著迷? 動盪不安的局勢下,為何你要抱緊白銀? 買進白銀,先理解它的價值! 從美國歷史來看白銀對全球政經的影響,為何今天它依然重要? 白銀能讓人致富,也能改變一個國家的命運! 看權勢者如何操盤白銀避險、力挽狂瀾, 成為亂世裡的贏家! 巴菲特也為之著迷 白銀魅力何在? 白銀的價格遠低於黃金,入手相對容易,是許多人對抗變動時局和通貨膨脹的投資首選。然而,銀價起伏跌宕,能讓人一朝致富,也能讓人一夕跌落,甚至連老練的投資人巴菲特都曾一度為它迷惑。 從19世紀的軟貨幣轉變為今天的硬資產,白銀的價值始終受到權勢者的重視,無論是1930年代的美國總統小羅斯福,或1970年代首富德州石油大亨亨特,都想操縱白銀以扭轉時局,結果影響美國經濟乃至世界歷史的進程,甚至引發國際衝突與金融危機。 投資白銀 不可不知的白銀歷史 本書深入分析白銀在世界局勢中扮演的關鍵角色,講述它如何改變美國歷史走向,又如何在今日的重大政經決策中依然發揮著影響力。不同時代政治領導人、投資高手又為何紛紛臣服於白銀的威力,甘心受它牽制? 國際情勢詭譎多變,白銀市場爭奪戰一旦席捲重來,誰能成為真正的贏家? ▍作者簡介: 威廉.希爾博(William L. Silber) 紐約大學史登商學院的財政學教授,1999年榮獲紐約大學的優異教學獎,1990、1997與2018年被史登商學院工商管理碩士生票選為年度教授。著有《華盛頓關閉華爾街之時》、《沃克:堅持與勝利》等書,其中《沃克》更曾列入《彭博商業週刊》「2012年最佳商業書籍之一」。現居紐澤西州提尼克市。 ▍譯者簡介: 朱崇旻 曾在美國居住9年,畢業於臺灣大學生化科技系,是以小說為食的謎樣生物,時時尋覓下一本好書。喜歡翻譯時推敲琢磨的過程,並認為無論是什麼題材的書,譯者都應該忠實傳達作者的立場。興趣包含寫小說、武術、室內布置和冬眠。 聯絡請洽:joycechuminmin@gmail.com ▍目次: 作者的話主要角色引言:痴迷第一章:漢彌爾頓的構思第二章:解開一八七三年的罪行之謎第三章:自由鑄造銀幣運動第四章:羅斯福總統操縱銀價的起因第五章:羅斯福促進白銀買賣第六章:白銀補助第七章:中美衝突第八章:轟動上海第九章:一絲銀色希望第十章:價格不斐的勝利第十一章:甘迺迪總統的背叛第十二章:詹森總統的最後一根稻草第十三章:崩潰的精神醫師第十四章:戰線第十五章:尼爾森.班克.亨特第十六章:重量級搏鬥第十七章:沙烏地關係第十八章:銀價高漲第十九章:崩盤第二十章:審判第二十一章:巴菲特的操縱?第二十二章:來自奧馬哈的訊息第二十三章:從過去看未來圖片來源註解參考資料優惠價 408帝國主義的末日:去殖民的風潮吹過亞洲與非洲,改變了二十世紀的世界版圖
▍內容簡介: 目前世界上有兩百個國家,都是百年來去殖民風潮下的新生兒。 帝國主義的殖民活動五百年來影響全世界。台灣也曾是這段歷程中的一部分,經歷舊帝國主義(荷蘭、西班牙)和新帝國主義(日本)兩次統治。直到第二次世界大戰後脫離帝國統治。本書以清晰筆調描繪這段去殖民的歷程與後續,希望提供讀者認識現代歷史、理解國際關係的思辨基礎。 ◎本書重點二戰至今新建立的國家高達一百三十多個。這反映二十世紀中葉以來的去殖民過程,直到今日深深影響你我與周遭世界: *台灣和韓國對日本殖民的視角為何總是不同?*菲律賓總統為了去殖民化要改國名?*澳洲、加拿大等國組成的大英國協又從何而起?*為何有人說歐盟是歐洲歷史退回十五世紀殖民以前的結果? 帝國末日的警鐘 十五世紀以來的殖民活動,到了二十世紀初,發展為從摩洛哥到台灣亞非兩洲處處可見殖民政權。但在第一次世界大戰之後,有座警鐘敲響了全世界,那是象徵帝國末日的鐘聲,也是殖民統治的倒數計時。1919的民族自決與兩次大戰之間蓄積的動能,為第二次世界大戰以後的去殖民過程打下了基礎。 世界版圖重新洗牌 去殖民表現在各殖民紛紛以不同的形式脫離殖民母國的統治或改變從屬形式。其次,也讓版圖擴及全世界的歐洲殖民帝國,將領地限縮回歐洲,1970年的歐洲共同體與現代的歐盟,有人說,正是體現了這股潮流。 沒有一個殖民記憶是相同的 去殖民是一個30年間急遽產生的過程,亞洲大多發生於1945-50年之間,非洲則是始於1960年代。過程牽涉甚廣:政權的轉移形式、仰賴殖民母國的經濟建設如何自立、以及在歷史教育中如何處理殖民政權的痕跡。 今日我們清楚看見,即使共有的殖民記憶看起來十分相似,但殖民歷史的詮釋總是搖擺不定。例如回顧日本在東亞殖民統治的「記憶」與評價,南韓將之歸咎為「殖民主義」,台灣則視其為助益良多的「現代化」。況且今日牽涉到政治外交議題,過往的殖民與被殖民關係總會浮上檯面,成為要挾或控訴的利器。 本書以時間為序,系統化描述去殖民過程與在二十世紀中的演化,並提供殖民地、帝國與全球的解釋觀點,追問去殖民為世界經濟、國際體系與思想史帶來的影響,探究去殖民在前殖民地、前殖民母國所遺留之多元且長遠的後果。希望藉此引領讀者思索何謂國族與認同,以及以對這段歷史的認識來思索現實的社會政治國際議題。「兩位歷史學家巧妙建構體系,即使非專家也能充分理解這個專業的題材。」---德國時代週報 ▍作者簡介: 歐斯特哈默Jürgen Osterhammel「去殖民」以及「全球化」議題的重量級研究者。曾任倫敦德國史研究所研究員、弗萊堡大學學術政策研究所的學術顧問、哈根大學歐洲洲外史的教授、日內瓦國際高等研究大學國際關係史教授,現為康斯坦茨大學近現代史教授。研究重點包括: 十八世紀以降的歐亞歷史、跨文化關係與認知史、思想史及世界史學理論與實踐等範疇。出版過《亞洲去魔化:十八世紀的歐洲與亞洲帝國》等大量十八世紀以來的歐亞歷史著作。一九八九年,《中國與世界:十八世紀至當代》獲德國史家協會獎;二〇〇九年,《世界的演變:十九世紀史》,受學術界與普羅大眾一致讚賞,並獲得北德廣播文化頻道最佳專業書籍獎;二〇一〇年,獲得萊布尼茲獎;二〇一二年,受選拔為利奧波第那科學院成員;同年獲得格爾達.漢高獎;二〇一四年,成為英國國家學術院成員。同年獲得德國語言與文學創作學會弗洛伊德科學散文獎;二〇一七年,獲得湯因比獎、大藍徽十字勳章。揚森Jan C. Jansen華盛頓德國歷史研究院研究員(German Historical Institute)研究員。研究興趣為歐洲殖民帝國現代史和北非、地中海、大西洋的去殖民。 ▍譯者簡介: 傅熙理東吳大學德文系畢業。定居奧地利,兩人三貓的極簡生活。以靈性成長為人生主要目標,兼職翻譯與瑜伽老師。聯絡合作:fuxili58@gmail.com ▍目次: 第一章 去殖民的年代與過程主權與價值轉變時間與空間分析觀點與解釋模式第二章 民族主義、晚期殖民主義、世界大戰反殖民主義與民族主義晚期殖民主義與「發展」新帝國主義與第二次世界大戰第三章 主權之路亞洲近東與北非撒哈拉以南非洲最後的去殖民第四章 經濟私人利益策略與過渡期發展與政策第五章 世界政策東西方與南北方冷戰:從韓國至安哥拉新秩序的元素第六章 思想與綱領議題與主張「後殖民」時代思想?第七章 反作用與記憶反作用記憶注釋推薦書目索引優惠價 383絲路上的帝國:歐亞大陸的心臟地帶,引領世界文明發展的中亞史
▍內容簡介: 從青銅時代至今日局勢,理解中亞史重磅經典之作 顛覆游牧民族=野蠻人的刻板印象 中亞的璀璨文明,照亮了整條路上絲綢之路 絲路上帝國的歷史,就是中亞各民族的歷史 ★ 榮獲美國出版協會專業與學術傑出出版獎(PROSE Award) ★ 「文明的十字路口」——中亞,位居歐亞大陸的中心, 曾在經濟、科學和藝術上領先世界,卻長期遭到誤解與忽視。 本書將中亞做為理解人類文明的出發點, 用全球史視角重新審視中央歐亞史。 《絲路上的帝國》完整介紹歐亞大陸從古至今的歷史,它代表的是對這一世界重要地區的起源、歷史和意義之根本反思。人們對中亞的普遍印象是土地貧瘠、文明落後,生活在中亞地區的人靠游牧過活,好勇鬥狠、能征善戰,由於惡劣的自然環境,他們被認為是飢餓的游牧民和貪婪的野蠻人,讓周圍定居的農耕國家和民族苦不堪言。然而實際上,中亞游牧民族是富有生命力和創造力的群體。 在中世紀,中亞是世界經濟、文化和學術的中心,當時中亞人的成就,點燃了現代科學、技術和藝術的火種。本書將中亞歷史置於世界史框架之中,講述中亞各帝國的興衰更迭,解釋為什麼數個世紀中,儘管受到各地文化的滲透和影響,中亞依然在東西方不斷碰撞、互動的背景下長期湧動著各種文化洪流,並引領著科學、藝術等領域的發展,一次次地為世界文明帶來革命。中亞不再是一個孤立的、局部的、被忽視的地區,而是理解文明歷史的中心。 ▍作者簡介: 白桂思 Christopher I. Beckwith 當今素負聲望的中央歐亞研究機構——美國印第安那大學布魯明頓分校中央歐亞研究系教授,曾榮獲美國跨領域最高獎項之一、俗稱「天才獎」的麥克阿瑟獎,同時也是傑出的語言學家和歷史學家,發表過大量關於中央歐亞歷史和語言學的著作,包括《中亞的西藏帝國:中世紀早期藏人、突厥人、阿拉伯人和中國人之間的博弈歷史》(The Tibetan Empire in Central Asia)、《高句麗語:日語的大陸親屬語言》(Koguryo, Language of Japan's Continental Relatives)、《外來語:分類詞、類名詞和假名結構》(Phoronyms: Classifiers, Class Nouns, and the Pseudopartitive Construction)、《迴廊上的武士:中古世界科學的中央歐亞起源》(Warriors of the Cloisters)和《希臘佛:皮浪和早期佛教在中亞的相遇》(Greek Buddha)等。 ▍譯者簡介: 苑默文 自由譯者,現居臺灣。喜愛歷史與閱讀。翻譯作品有《絲綢之路》、《絲綢之路續篇》、《全彩插畫版絲綢之路》、《巴勒斯坦之殤》、《蒙古國》、《中斷的天命》、《伊本.巴杜達遊記》、《波斯人》等。 ▍目次: 推薦序一 翻轉「核心」與「邊緣」/孔令偉 推薦序二 擺脫蠻族刻板印象,重新審視中亞史/陳健文 序文 平裝版序文 感言 縮寫和簡寫 引言 序曲 英雄及其朋友 第一章 戰車武士 第二章 貴冑斯基泰人 第三章 羅馬人和中國人軍團之間 第四章 匈人阿提拉的時代 第五章 突厥帝國 第六章 絲路、革命和崩壞 第七章 維京人和契丹人 第八章 成吉思汗和蒙古人征服 第九章 中央歐亞人騎向歐洲人的海洋 第十章 絲路斷絕 第十一章 沒有中心的歐亞 第十二章 中央歐亞的重生 尾聲 蠻族 附錄一 原型印歐人及其遷徙 附錄二 中央歐亞古代民族的族名 書末注釋 參考書目 地圖優惠價 578血與土:現代奴隸、生態滅絕,與消費市場的責任
▍內容簡介: 當人權被踐踏,大地亦在淌血即使在人權昌明的時代,奴隸仍然存在。貧窮、天災、戰亂,剝奪了他們的尊嚴與生計。為了求生,他們被迫從事對地球生態傷害最大的產業。3580萬奴隸對地球的傷害,僅僅次於人口數億的中國與美國。以暴力、詐欺宰制奴隸的犯罪集團,同時也是自然環境最兇殘的破壞者。可喜的是,終結這一切,比想像的容易。 【孟加拉】舒米爾一家人生活在沿海的桑達爾班斯群島上,那裡是世界上最大的魚蝦供應產地之一。16歲的時候,人口販子來到他的家中,答應給他的父母2000塔卡(約1000台幣),包吃包住,還有更多的錢,讓他去島上幫忙宰殺清洗海上捕來的魚獲。但到了島上,他過著奴隸般的生活,吃不飽、穿不暖,拿不到任何一毛錢,卻得日以繼夜的工作。睡眠剝奪導致精神渙散,精神渙散導致他們經常在工廠裡受傷。營養不良、衛生條件不佳,更讓他們苦於腹瀉、發燒。傷者無法得到醫療,許多同伴因此病死。其中兩個年幼的同伴甚至遭到守衛的強姦…… 【迦納】亞伯拉欣是誠實的穆斯林,在父母相繼雙亡後,隨著叔叔一起流亡迦納南方的金礦區討生活。礦場老闆承諾他們只要辛勤工作就能存到錢,然而,無論他們如何努力地在岩壁上敲鑿、在礦坑裡挖掘、在烈日下賣命搬運一籃又一籃的礦石,老闆總是不付錢,因為他們微薄的所得尚不足償還他們的伙食費、工具費,以及看病的錢。他們沒有看穿這是奴隸主慣用的「債務陷阱」,虔誠的他們只是對自己的不夠努力感到自責。有一次在礦坑裡他被落石擊昏,醒來後的醫療費又為他增添了400美金的債務…… 對生活在富裕、安定、法治保障完備之中的台灣人來說,「奴隸」似乎是一個遙遠的概念。然而,像是舒米爾、亞伯拉欣這樣的苦命人其實在全球高達3580萬人(2016年的統計)。他們或是遭遇戰亂、或是被天災摧毀了原本的農田,或是僅僅因為過於貧窮,在走投無路的情況下被人蛇集團哄騙,最後因為暴力脅迫或債務陷阱淪為所謂的「現代奴隸」(modern slave)。 本書作者凱文·貝爾斯(Kevin Bales)是現代奴隸領域的專家,為了撰寫本書,他費時七年,拜訪了遭到軍閥戰火肆虐的剛果錫礦場、孟加拉南方的養蝦場、迦納的金礦場,在巴西被非法暴力集團濫墾的熱帶雨林,透過對倖存者、廢奴工作者的親自訪問與各種調查,記錄下非法的人口販賣、奴役、性侵、詐欺的慘狀,同時思考解決之道。 人權侵害 = 生態滅絕 在他的記錄過程中,貝爾斯開始注意到另一個罕為人知但極其重要的事實:奴隸存在的地方,也存在大規模、殘忍無情的環境破壞與生態滅絕,包含破壞紅樹林、森林砍伐、殺害野生動物、排放溫室氣體、毒害土壤與水源等。奴隸都出現在非法的產業之中,而且都是難以查緝的地點,如深山或叢林深處等人煙罕至之地。既然連人的性命與尊嚴都不顧了,更遑論任何對環境的保護與尊重。於是,大片有高度經濟與環境價值的樹木被砍伐,土壤遭到汞、硫酸等毒物的汙染、原始生態遭破壞,大地原本具備的碳捕捉與碳固存能力也一點一滴的瓦解…… 從數字上來看,雖然2016年全球的奴隸人口約3580萬人,但整個非法奴隸產業產生的碳排放成為僅次於中國和美國的世界第三大碳排放者。以2010年的數據來看,全球的碳排放總量在318至331億噸之間,但僅僅是以奴隸為勞動力的非法森林砍伐導致的碳排放就高達25億噸,這個數字超過印度全國與整個非洲的排放量。 更重要的是,這一切對人與壞境的破壞,不只是發生在遠方、與我們生活無關的事。貝爾斯藉著爬梳物品的供應鏈,讓讀者了解到這些破壞如何與我們的日常環環相扣。我們餐盤上的佳餚,可能就是孟加拉的血汗鮮蝦,建立在摧毀紅樹林和對童工的虐待。身邊的電子產品,可能就藏有來自剛果的鈳鉭鐵礦,從武裝民兵運作的奴役營地中開採出來。手上的金戒指,也可能是來自迦納,透過奴工用傳統方式,以有毒物質鍊洗出來的金子。然而,也正因為這些染上鮮血的現代奴隸的產物與我們息息相關,產業鏈末端的消費者其實掌握了打擊非法產業、終結奴隸的權力:只要我們願意多盡一點心力,不再消費染上鮮血的商品,或是要求生產商提供層層生產環節都沒有使用現代奴隸的證明,問題就可以迎刃而解。 拯救奴隸 = 永續發展 《血與土:現代奴隸、生態滅絕,與消費市場的責任》字裡行間展現出對我們所在的自然環境的敬畏與尊重,反思人性的尊嚴與價值。我們可以讀到作者對人權與生命深刻的關懷,更透過作者的文字,看見倖存者的堅韌;環境保護者、廢奴運動者在面臨強敵環伺時寧死不屈的勇氣、看見執政者改革的決心,更看見企業和消費者如何可以盡我們的心力,推動改變的發生。更重要的是,作者憑藉著對奴隸現場的親身採訪調查,以及對整個產業鏈的研究,鏗鏘有力地宣示:奴隸不是不能徹底消除,改變是可能的,而且一點都不難,只要我們願意從自己開始。 危機也正是轉機所在。3580萬的現代奴隸雖然對地球造成不成比例的巨大傷害,然而,正面觀之,當代奴隸的數量已經來到世界歷史上最少的程度,依靠奴隸運作的產業的產值也下降到歷史性的新低點。在全世界各國,奴隸都是非法的,終結奴隸是各國政府、人權團體、環保組織的共識,而終結奴隸所需要的資金,以全球經濟規模來看根本微不足道,但其經濟與環境效果卻非常巨大。也正因為如此,只要能消滅奴隸體制,對維護地球環境生態、改善碳排放,將收事半功倍之效。 ▍作者簡介: 凱文.貝爾斯(Kevin Bales) 英國諾丁漢大學教授,是當今世界研究仍然存在的奴隸制度的權威,也是「解放奴隸」(Free the Slaves)的共同創始人和前任主席。「解放奴隸」是世界上最古老的人權組織「反奴隸國際組織」(Anti-Slavery International)的美國姐妹組織。他同時也是《全球奴隸制指數》(Global Slavery Index)的共同編撰者,該指數是當今全球各界瞭解奴隸問題之嚴重性最權威的參考指標。 曾著有《可被遺棄之人:全球經濟下的新奴隸》(Disposable People: New Slavery in the Global Economy),該書深入探索泰國的性產業、茅利塔尼亞的水資源稀缺、巴西的木炭生產、印度的農業,以及巴基斯坦的燒磚業,並被屠圖大主教譽為揭露當代奴隸之殘酷現實的傑出學術研究。另外與人合著有《隔壁的奴隸:今日美國的人口販賣與奴役》(The Slave Next Door: Human Trafficking and Slavery in America Today)、《現代奴隸:兩千七百萬人的秘密世界》(Modern Slavery: The Secret World of 27 Million People)等書。 ▍譯者簡介: 江玉敏 出生於高雄,成長於屏東,清華大學工程與系統科學系畢業。英國薩塞克斯大學發展學學院(Institute of Development Studies of University of Sussex)碩士畢業。曾於2015年在巴勒斯坦與以色列交換學生一年,並在2016年於坦尚尼亞巴加莫由鎮(Bagamoyo town)的當地天主教大學中工作一年。作為港口的巴加莫由是東非當年奴役貿易的必經之地,也是後來19世紀時,東非終結奴役工作的主要地點。她在東非的經驗與見聞刊載於《皇冠雜誌》的《故事東非》專欄之上。 現於英國擔任Humanity Research Consultancy創辦人。該組織作為一間社會企業,致力於透過提供顧問與研究服務,終結現代奴役與人口販運,推動人權與勞權保障,曾在2019年競選成為英國劍橋大學育成孵化器的培育新創之一,並於2021年獲選為「最佳打擊人口販運與現代奴役顧問公司」(Best Human Trafficking & Slavery Research Consultancy 2021)。 玉敏也在天下《獨立評論》擔任專欄作者,分享她的社會觀察。 ▍目次: 推薦序(一):施逸翔推薦序(二):羅秉成第一章 啟程◎看不見的奴工、看不見的傷害◎打破循環第二章 手機、錫礦與奴隸◎東剛果的戰亂◎屠殺與奴役的循環◎十九世紀的美國如何獵捕黑人?◎美國如何結束奴役制?◎奴役即強姦◎精神創傷◎衝突中人們的生活◎大猩猩之死◎維龍加的木炭第三章 錫從哪裡來?◎一座錫礦山的沉淪◎武裝團體入侵◎錫的全球供應鏈:從地底到走出非洲◎錫的全球供應鏈:電子場工廠的上游與下游◎錫的全球供應鏈:全球知名品牌與零售商◎錫的全球供應鏈:你與我◎和平之後的新挑戰◎我們創造了這個市場◎戰爭不是唯一的因素第四章 消失的紅樹林◎被老虎吃掉的男童◎廉價海鮮席捲市場◎建造養蝦場◎養蝦場裡的女人們◎跛行的孟加拉◎保護海岸的紅樹林◎如果桑達爾班斯消失不見……第五章 失速的暖化◎暖化由何而來◎四倍的儲存量◎奴隸誕生於社會崩解之處◎燒炭、燒磚,燒輪胎◎地球之肺◎非法伐木的危害◎終結奴役其實很容易◎在地的努力與跨國合作◎反奴役是當務之急◎尚卡爾的同伴第六章 黃金的代價◎礦場裡的謊言◎誠實的小奴隸◎黃金海岸淪為奴隸海岸◎窒息的恐懼◎致命的肺矽病◎汞之毒◎一粒金子的誕生◎遠端遙控的金主◎他們為什麼不逃走?◎天真的小奴隸第七章 記憶之屠殺◎沒有記憶的人◎挖掘與清洗◎合法的與非法的礦場◎勞動檢查員◎五美元就可以帶來改變◎亞伯拉欣的祈禱第八章 當森林倒下◎魯拉推動持來的改革◎奴隸主的反擊◎前往北部荒原◎一位倖存者的故事◎沒有土地的人◎兇殺現場◎難以查緝的短期奴隸◎堅果樹與養牛夢◎槍桿子就是法律◎克勞迪奧夫婦的犧牲◎我們願意付出多少?第九章 解答沒有我們想像的遙遠◎大地的荊棘◎開心家庭農場◎來自農民合作社的可可◎塔博卡錫礦場◎生物燃料是轉機還是危機?◎終結甘蔗糖廠上的奴隸第十章 你無法假裝不知道◎我們的選擇關係到存在的意義◎向我們的孩子學習附錄謝詞優惠價 425人的條件
▍內容簡介: 「我們如何以政治行動愛這個世界?」當代政治思想家漢娜.鄂蘭最重要的哲學作品★全新修訂二版★收錄Danielle S. Allen新版前言★新增原書對照頁碼★政大政治系副教授 葉浩 ──專文導讀「我在《人的條件》初版六十年後重讀它,仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫(Danielle Allen,政治學家)「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話,那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知,以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」──瑪格麗特‧卡諾凡(Margaret Canovan,本書導讀者,政治理論家)「該書旨在喚醒我們:每一個人都是在他人的等待之中來到世上,並且被賦予一種創造奇蹟的力量,成就不朽的可能——同時也提醒讀者,逝者的託付實際上存在風險,畢竟,人世間是由活人所主導的世界,雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖,但也可以決定在歷史上翻頁,走出一條屬於自己的路。」──葉浩(本書導讀者,政大政治系副教授)本書是一代政治思想家漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖,試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件:政治是關乎眾人之事,每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物,儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi(愛這個世界)則是鄂蘭設定的原始書名,指出了閱讀切點,以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索,關乎我們如何去愛這個塵世。對於鄂蘭來說,人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物,縱使能量微弱且不斷面臨各種困境,但我們永遠都可以採取進一步行動,改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾,我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽,也永遠面對著黑暗與不可測知的災難;而對於這樣的開放性結局選擇奮戰不懈,正是我們以政治行動愛世界的方式。 ▍作者簡介: 漢娜・鄂蘭Hannah Arendt1906年10月14日出生於漢諾威,在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學,她的老師們包括海德格(Martin Heidegger)、胡塞爾(Edmund Husserl)和雅斯培(Karl Theodor Jaspers)。1929年,年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》(Der Liebesbegriff bei Augustin),然因德國內部的反猶政策,使她無法在德國任何一所大學教書。1933年,在被蓋世太保短暫關押之後,鄂蘭流亡到巴黎,結識了班雅明(Walter Benjamin)並成為好友,也開始為Youth Aliyah(一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織)工作。1937年,她在巴黎遇見了德國詩人與哲學家布呂歇(Heinrich Blücher),兩人於1940年結婚,並於1941年與丈夫和母親移居美國。1951年,鄂蘭取得美國公民身分,並於同年出版《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism)。1958年,出版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》(The Human Condition)。1959年,鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授,並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院(New School)等處任教。1961年,鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審,當時的觀察促使她寫下備受推崇與爭議的《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》 (Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil),被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。1975年12月4日,鄂蘭因心臟病發,在紐約過世。 ▍譯者簡介: 林宏濤台灣大學哲學系碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著有:《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品。 ▍目次: 目錄人類行動的本質與政治希望之所在——鄂蘭《人的條件》導讀 ◎葉浩修訂版前言 ◎丹妮爾・艾倫導論 ◎瑪格麗特.卡諾凡序言第一章 人的條件一、行動的生活以及人的條件二、「行動的生活」一詞三、永恆相對於不朽第二章 公共領域和私人領域四、人:社會或政治的動物五、城邦和家政六、社會領域的興起七、公共領域:共同的事物八、私人領域:財產九、社會和私人十、人類活動的場域第三章 勞動十一、「我們身體的勞動和我們雙手的工作」十二、世界的事物性格十三、勞動和生命十四、勞動和繁殖力十五、財產和財富的私有性十六、工作的工具和分工十七、消費者的社會第四章 工作十八、世界的耐久性十九、實體化二十、工具性和勞動的動物二十一、工具性和「工匠人」二十二、交易市場二十三、世界的恆久性和藝術作品第五章 行動二十四、行為者在言說和行動中的開顯二十五、關係網路和上演的故事二十六、人類事務的脆弱性二十七、希臘人的解答二十八、權力和顯露的空間二十九、工匠人和顯露的空間三十、勞工運動三十一、傳統上的以製造取代行動三十二、行動的歷程性格三十三、不可逆性以及寬恕的力量三十四、不可預測性和承諾的力量第六章 行動的生活和近代世界三十五、世界的疏離三十六、阿基米得點的發現三十七、普遍科學相對於自然科學三十八、笛卡兒的懷疑的崛起三十九、內省和共感的喪失四十、思想與近代的世界觀四十一、沉思和行動的翻轉四十二、行動的生活內部的翻轉和工匠人的勝利四十三、「工匠人」的挫敗和幸福的原則四十四、作為最高善的生命四十五、「勞動的動物」的勝利優惠價 442神話學
▍內容簡介: 羅蘭•巴特成名作二十世紀文化符號學經典看穿日常事物背後的暗含意義書寫大眾文化分析的傳奇篇章法國二十世紀符號學奇才羅蘭.巴特成名之作。他於一九五四至一九五六年間在雜誌上以專欄形式發表「每月小神話」,後集結成書,於一九五七年出版。全書取材自當時社會現象及日常時事,旨在揭露布爾喬亞階級如何包裝符號、扭曲語言,將歷史與人為的刻意操弄,不著痕跡地轉化為「理所當然的自然狀態」與「神話」迷思。本書由兩部分組成:第一部分為【神話分析】,收錄五十三篇專欄評論。從劇場藝術、電影明星、報刊廣告、清潔洗劑,到食物飲品、運動競賽、脫衣舞蹈、星座專欄等,如實還原了那個布爾喬亞崛起、消費社會擴張、大眾文化與各式思潮激盪衝撞的黃金歲月風貌,可謂法國五○年代萬象羅列的「浮世雜貨舖」。巴特運用他一向獨特的犀利目光,看穿日常事物表層之下、暗藏深處的布爾喬亞意識型態,分析對象貼近大眾生活,揭露神話的筆力細膩、諷刺精妙,高明地揮動符號學的剖刀,片片切開常人所不察的事物肌理,翻轉整個世代「觀看的方式」;第二部分則是題為【今日神話】的理論說明長文。巴特親自講述大眾神話生成的脈絡及符號作用的產製過程,鉅細靡遺、層層遞進地展示「神話」如何不知不覺中主宰我們的日常感知,如何偷樑換柱、扭曲改造、竊奪意義。兩大部分猶如「理論闡述」與「實作範本」的巧妙呼應,合而觀之,有助我們理清意義的糾結線團。本書堪稱文化研究、大眾符號分析的開山之作,出版六十多年來,影響遍及人文社科各大領域,凡是觸及「符號意義分析解讀」的相關研究多所援引,至今不歇。放眼當下資訊橫流暴漲的網路世代,媒體信息與大眾符碼的疊加扭轉更趨極端,如何在意義拼貼的纏亂絲線中,梳理出事物的本質?跨越世紀、從未休止的符號流動現象,證明了巴特的洞見不僅毫不過時,且更見深意。此刻重讀這本劃時代經典,正是時候。 ▍作者簡介: 羅蘭‧巴特Roland Barthes二十世紀歐陸重要思想家、法國「新批評」大師、文化符號學開拓者。他堪稱當代最具影響力的文藝奇葩、最富才華的散文家,於符號學、社會學、文化研究、文本理論、結構主義等領域,皆有傑出貢獻,與傅柯、李維•史陀、拉岡、德希達、布希亞等巨擘並稱於世。巴特擅長以秀異雅致的文字提煉「文本的歡愉」,發想「作者之死」文學觀,並將流行、時尚等大眾語言,融入當代文化主流,為現代人開啟跨越世紀的認知視窗。巴特的著作和同時代諸多理論思潮皆有交集與對話,但始終保有其獨到之處及個人思想發展上的一致性。一九八○年,巴特在穿越拉丁區大街時,發生車禍意外,引動舊疾,一個月後辭世。他的每部作品皆為響亮的傳世名篇,如《寫作的零度》、《神話學》、《戀人絮語》、《符號帝國》、《流行體系》、《明室》等。逝世將近四十年,其著作的影響力與魅力絲毫不減。二十世紀歐陸重要思想家、法國「新批評」大師、文化符號學開拓者。他堪稱當代最具影響力的文藝奇葩、最富才華的散文家,於符號學、社會學、文化研究、文本理論、結構主義等領域,皆有傑出貢獻,與傅柯、李維•史陀、拉岡、德希達、布希亞等巨擘並稱於世。巴特擅長以秀異雅致的文字提煉「文本的歡愉」,發想「作者之死」文學觀,並將流行、時尚等大眾語言,融入當代文化主流,為現代人開啟跨越世紀的認知視窗。巴特的著作和同時代諸多理論思潮皆有交集與對話,但始終保有其獨到之處及個人思想發展上的一致性。一九八○年,巴特在穿越拉丁區大街時,發生車禍意外,引動舊疾,一個月後辭世。他的每部作品皆為響亮的傳世名篇,如《寫作的零度》、《神話學》、《戀人絮語》、《符號帝國》、《流行體系》、《明室》等。逝世將近四十年,其著作的影響力與魅力絲毫不減。 ▍譯者簡介: 江灝輔大法文碩士。文字工作者、兼職譯者。曾任法國在臺協會主任室專員、中央廣播電臺法語節目主持人。現職出版社編輯,兼任臺灣法語譯者協會秘書長。譯作:羅蘭‧巴特《符號帝國》。 ▍目次: 導讀(國立中央大學法文系教授/許綺玲)前言(I)神話分析1. 摔角世界2. 阿爾古的演員3. 電影中的羅馬人4. 作家在度假5. 王族的航遊6. 沉默、盲目的批評7. 肥皂粉與洗潔劑8. 窮人與無產階級9. 火星人10. 阿斯特拉的廣告手法11. 婚姻大事12. 多米尼奇案件或文學的勝利13. 皮耶神父的肖像14. 小說與小孩15. 玩具16. 巴黎沒淹水17. 碧雄在黑人國度18. 善良的工人19. 嘉寶的臉蛋20. 力量與神色悠然21. 葡萄酒與牛奶22. 牛排與炸薯條23. 「鸚鵡螺號」與「醉舟」24. 深層的廣告25. 布甲德先生的幾句話26. 阿達莫夫與言語27. 愛因斯坦的大腦28. 噴射人29. 拉辛就是拉辛30. 葛理翰牧師在冬賽館31. 杜皮耶案件32. 令人震驚的照片33. 青年戲劇的兩則神話34. 環法自行車大賽一如史詩35. 《藍色指南》36. 明見之士37. 裝飾型料理38. 巴托里號的航遊39. 罷工權的使用者40. 非洲的文法41. 非此非彼的批評42. 脫衣舞43. 新款雪鐵龍44. 小貓圖薇的文學45. 上相的競選照片46. 《失落的大陸》47. 占星術48. 布爾喬亞的歌唱藝術49. 塑膠50. 人類的大家庭51. 在雜耍歌舞劇場52. 《茶花女》53. 布甲德與知識分子(II)今日神話1. 神話是一種言說2. 神話作為一個符號學系統3. 形式與概念4. 意指作用5. 神話的解讀與破譯6. 神話作為被劫掠的言語7. 布爾喬亞作為股份有限公司8. 神話是一種去政治化的言說9. 左翼神話10. 右翼神話11. 神話的必要性與局限優惠價 424古典時代瘋狂史
▍內容簡介: 法國思想大師—米歇爾.傅柯重量級經典再現!華文世界最佳全譯本! 「簡言之,我希望,一本書不要以文本(texte)的身份出現,那是教學法或批評爛熟的化約對象;我要它瀟脫大方,以論述(discours)的樣貌出現:同時既是戰鬥亦是武器,既是戰略亦是撞擊,既是鬥爭亦是戰利品或傷口,既是時局不是遺跡,既是不規則的遇合亦是可重複的場景。」--傅柯 《古典時代瘋狂史》為法國思想大師暨後結構主義思想家米歇爾.傅柯(Michel Foucault)的重要著作,內容衍生自其博士論文。本書的中心議題為:在歐洲的啟蒙過程中,「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與出現。從這一角度,傅柯討論了兩個主要問題:第一,精神病學與心理學作為一種科學,是如何形成與開展的;第二,在舊王室崩潰的過程中,精神病院在 18 世紀末的出現,具有何種意義。要理解傅柯的方法論,此書為不可不讀之作。 傅柯在本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史;更深入地說,它企圖透過對監禁結構的研究,建立起瘋狂和非理性之間的對話;最後,它也規劃出一份草圖,談「一部界限的歷史--其內容是一些晦暗不明的手勢,它們一旦完成,便必然遭人遺忘。然而,文化便是透過這些手勢,將某些事物摒除在外。」 本書曾以英文濃縮本《瘋顛與文明》風行知識世界。此次重新出版的中文翻譯是直接源自法文版本,且較英文世界現在流通的全譯版本更早幾年面世,其不僅還原了傅柯這部重要著作的原貌,而且避免許多因版本和英譯本原因所導致的許多爭論與問題。名人推薦 「《瘋狂史》的中譯絕對要比英譯本更具學習價值。它的出版,無疑是台灣出版界引介西方思潮的新譯標,在這地平線上,讓我們期待更壯闊的氣象!」--李威霆(國立聯合大學資訊與社會研究所 助理教授) ▍作者簡介: 米歇爾・傅柯(1926―1984) 傅柯為20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想系統史教授,直至去世。傅柯的大多數研究致力於考察具體的歷史,由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,傅柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,包含激情,這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。他的重要著作有《古典時代瘋狂史》、《臨床醫學的誕生》、《知識考古學》、《規訓與懲罰》、《性史》三卷等。 ▍譯者簡介: 林志明 法國高等社會科學研究學院文學藝術語言體系研究博士,現為國立臺北教育大學藝術與造形設計學系專任教授,曾三度受邀至巴黎第七大學擔任訪問教授。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。同時也是許多重要歐洲當代思想家的翻譯者,譯有《布赫迪厄論電視》、《塞尚:強大而孤獨》、布希亞《物體系》、傅柯《古典時代瘋狂史》、班雅明《說故事的人》、余蓮《本質或裸體》(合譯)、《間距與之間:論中國與歐洲思想之間的哲學策略》(合譯)等書。 ▍目次: 二版自序第一部第一章 《瘋人船》第二章 大禁閉第三章 懲戒與矯正的世界第四章 瘋狂的體驗第五章 無理智者第二部導言第一章 物種園中的瘋人第二章 譫妄的超越性第三章 瘋狂諸形象第四章 醫生和病人第三部導言第一章 大恐懼第二章 新的劃分第三章 論自由的良好使用第四章 療養院的誕生第五章 人類學圈環附錄註解:收容總署史參考書目索引優惠價 723