南方的社會,學(兩冊套書)
規格介紹:出版日期:20200930
作者:趙恩潔-主編
頁數:688
開數: 14.8 x 21 x 3.55 cm
ISBN: 9789869944427
出版社:左岸
- 零售價800優惠價680
▍內容簡介:
南方是什麼?
南方,是一種擁抱異己的許諾!
南方,是帶有倫理判斷的抵抗!
「南方」的興起,源自國家現代化理論幻滅,走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後,國際間不再只以政治系統(第一、第二、第三世界)或貧窮程度(已開發、開發中)來分類國家,而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述,世界再次打造出一個虛幻的美麗願景,一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。
但,誰說,所有社會都會朝著同一個方向前進?誰說,經濟發展是評判生活的唯一價值?
《南方的社會,學》反對一個虛假的南方,並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位,不是一種開發程度,而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會,學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點,也更堅持去體悟多重交織下的,南方之中的南方。
本套書分為上下兩冊,上冊主題為「她者亦是共同體」,從「台味的原、漢、新」到「愛情與人生」,我們提供了一個重新用「她者」來涵蓋所有次人的、污名的,與邊緣的他者概念,搭建了一座展演台灣生命的舞台。下冊則提倡「行動作為倫理」,積極追求與差異同在,肯認來自南方基層社會抗爭者的日常實踐及串連行動的重要性。我們從台灣擴延到馬來亞、中緬泰邊境、印度、越南、南美洲,乃至全球;思考南方文學作為一種抵抗,思考跨境經濟亦是倫理的抉擇,並重新認識到,只有橫跨異己之間的社會信任,才使得任何高空的意識型態或美好理想的築實,成為可能。
從社會學、人類學、文化研究、人口學,到文學評論、哲學與法律,24篇文章、26位南方學者,這是一本為99%人民寫的,社會學讀本。
▍編者簡介:
趙恩潔
國立中山大學社會學系
▍作者簡介:
Taiban, Sasala台邦・撒沙勒
國立中山大學社會學系
邱韻芳
國立暨南國際大學原住民文化產業與社會工作學士學位學程原住民族專班
丁仁傑
中央研究院民族學研究所
張維安
國立交通大學通識教育中心
張翰璧
國立中央大學客家語文暨社會科學學系
洪馨蘭
國立高雄師範大學客家文化研究所
趙恩潔
國立中山大學社會學系
陳美華
國立中山大學社會學系
王宏仁
國立中山大學社會學系
楊芳枝
國立成功大學台灣文學系
翁康容
國立中正大學社會福利學系
洪世謙
國立中山大學哲學研究所
Remaljiz Mavaliv董晨晧
原住民多元性別聯合陣線Colorful Wi
王梅香
國立中山大學社會學系
張錦忠
國立中山大學人文研究中心
熊婷惠
淡江大學英文系
張雯勤
中央研究院人文社會科學研究中心
潘美玲
國立交通大學人文社會學系
蔡宏政
國立中山大學社會學系
吳品賢
國立屏東大學社會發展學系
Paul Jobin彭保羅
中央研究院社會學研究所
殷志偉
國立台灣大學國家發展研究所
萬毓澤
國立中山大學社會學系
陳舜伶
中央研究院法律學研究所
楊靜利
國立中山大學社會學系
邱花妹
國立中山大學社會學系
更多商品
從暹羅到泰國:失落的土地與被操弄的歷史
▍內容簡介: 「吳哥窟是泰國的!」 2003年,一位泰國女藝人如此爭議性地宣稱。 對泰國人而言,他們的土地遭到竊取,視之為國殤;然而真相究竟如何? 到底泰國是未遭殖民的獨立英雄,還是失土受辱的犧牲者? 看國家機器如何張牙舞爪地控制人民 看當權者如何操縱歷史記憶以動員民眾支持 一齣經過精心策畫的泰國近代史大戲,正在現實世界上演 當歷史成為操控民心的工具、軍事擴張的理由、種族沙文主義及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特(Shane Strate)在《從暹羅到泰國:失落的土地與被操弄的歷史》一書中,對於理解泰國近代歷史及當今政治亂象,提供深刻的新省思! 本書討論一段鮮為人知的、想像中的「大泰國」歷史,說明泰國目前何以與鄰國關係緊張、何以對西方勢力如此憎惡,以及它不肯承認境內少數族裔的原因。 暹羅未遭殖民,令泰國人自豪? 還是失去了土地,被視作國恥? 理解泰國近年複雜政局情勢之前, 必須先認識兩種截然不同的歷史論點! 泰國人民一直深信他們的國家從未淪為殖民地;泰國史學者更是為國家光榮的獨立史自豪不已。但另一方面,泰國政治領袖與媒體人,總是痛斥西方殖民主義,說帝國主義者盜了泰國領土,把西方看成威脅,將泰國描繪成一個犧牲者。 何以有兩造的極端說法?這凸顯泰國與西方之間撲朔迷離的關係。 《從暹羅到泰國》深入探討這個難題,檢驗這兩個重要又對立的史學論點:一是千百年來不曾間斷、頌揚獨立的「王室─國族主義論」;一是史崔特所謂的「國恥論」,把泰國描述成西方帝國主義霸凌下的受害者,認定西方國家表面上大談支持與合作,背地裡在阻撓泰國發展,國家成了苦難與外力壓迫下造就的悲劇英雄。 史崔特深入分析,泰國政界人士如何運用國恥論,支持他們的種族沙文主義與軍事擴張,並鼓吹一種反西方的國家主義形式。他揭露泰國如何以國恥論為意識型態基礎,建立民族統一策略、發動反天主教運動;泰國政界人士如何運用這種史觀重塑泰國認同,提升軍方角色,把軍隊說成民族救主。 「操控歷史記憶」如何做到,史崔特提供全面、精闢的分析,並深刻呈現從暹羅到泰國的完整史觀。 ▍作者簡介: 夏恩‧史崔特(Shane Strate) 美國肯特州立大學歷史學系助理教授,專門教授東南亞歷史和後殖民主義,2009年於威斯康辛大學麥迪遜分校取得東南亞歷史博士學位,學術研究方向多為帝國主義、國族主義和後殖民主義。 ▍譯者簡介: 譚天 曾任《聯合報》編譯主任、《自由時報》副總編輯、《歐洲日報》編輯主任等職。現旅居加拿大專事翻譯,譯作有《越南:世界史的失語者》、《海權爭霸:世界7大海洋的歷史與地緣政治,全球列強戰略布局與角力》、《黑龍江:尋訪帝王、戰士、探險家的歷史足跡,遊走東亞帝國邊界的神祕之河》等一百多本書,範圍廣涉政治、軍事、文化、宗教、科技與商務等領域。 ▍目次: 導讀一 以多元角度理解現代泰國的成形 王健安導讀二 進入失土國恥的歷史世界 林育生導讀三 打破「泰」浪漫的迷思 許純鎰導讀四 以史為戒,還是以史為「械」? 黃宗鼎前言 泰國史話中的「失落」概念進入泰國史的門戶:勝利者與犧牲者/相互競爭的論述:王室-國族主義vs.國恥論/法國-暹羅危機以及泰國現代史的誕生/國恥論效應/選定創痛/史學架構內的國恥論/各章摘要/資料來源第一章 架構損失:廢除暹羅的不平等條約暹羅的不平等條約/《鮑林條約》的簽署/調適不平等條約系統(一八五五-一八九三)/治外法權對主權的威脅(一八九三-一九○七)/「救贖」的一刻/小結第二章 國恥論的誕生通往戰爭之路/選定創痛的構築/失落土地的定義/「左岸泰國人」/我們等得夠久了/群眾示威/孩子現已長大成人第三章 國恥論與反天主教拉瑪五世與天主教的問題/認定天主教徒是「非泰」/剷除天主教的策略/教廷反應/北柳府的反天主教活動/迫害的結束/小結第四章 泰國與泛亞主義決策/推動與日本結盟/對付英國的做法/日本:我們可信的朋友/造就亞洲民族/恐懼歐美白人/小結第五章 一九四六年:戰後和解與對國殤的重新思考贖償過去的罪行/失土的議題/暹羅與印度支那獨立/國民大會的辯論/民眾反應/勝利紀念碑:緬懷損失/小結第六章 柏威夏:泰國的國恥論象徵柏威夏的歷史/泰國是狼,柬埔寨是羊/法國是狼,暹羅是羊/動員貢獻/不知感恩的施亞努/審理與判決/泰國為什麼輸?/小結結語謝啟附註優惠價 332印尼 etc.:眾神遺落的珍珠
▍內容簡介: 你認識印尼嗎?對於真實的印尼,你了解多少? 印尼是世界上最大的群島國家,當今地球上每30個人就有一人以它為家 豐富的天然資源引發各國覬覦,長年飽受殖民剝削與衝突戰爭蹂躪 踏入這個不可思議的萬島之國,走遍13000餘座島嶼,揭開它神祕多變的面紗…… 《華爾街日報》與《經濟學人》雜誌「2014年最佳著作」 李美賢(國立暨南國際大學東南亞學系教授兼系主任)、張正(「燦爛時光」東南亞主題書店負責人、前《四方報》總編輯)強力推薦 1945年的印尼獨立宣言曾許諾:「將盡速解決權力轉移及其他事宜。」70年後的今天,這個全世界人口第四多的國家仍在處理「其他事宜」,並熱烈擁抱民主,致力多元發展。印尼雖有8000萬居民無電可用,臉書用戶卻多達6400萬人。它是地球上資源最富裕、最迷人的國家之一,但也因為政治腐敗無能而千瘡百孔、百廢待興。 印尼人口約2億5千萬,是南亞地區最大的經濟體,從西北的蘇門答臘開始,與新加坡、馬來西亞為界,向東延伸將近5000公里,與東帝汶、巴布亞新幾內亞相鄰,海域直到澳大利亞北方。在綿延數千里的廣闊領域中,充滿了文化的多樣性,有360個不同民族和719種語言。 歷史上,印尼曾出現佛教與印度教王國,但穆斯林商人所帶來的伊斯蘭教,讓印尼成為今天世界上擁有最多穆斯林人口的國家。荷蘭東印度公司殖民統治印尼長達350年(1596-1942),基督教因而進入印尼。二次大戰期間又被日本統治三年半。 華人到印尼發展的歷史也有幾百年,明朝鄭和下西洋,曾停留在印尼三寶瓏(Semarang)、Demak與Tuban。19世紀末,從福建、廣東開始有大量的華人移民。今天印尼華人大約有2千萬人,但卻控制了印尼的經濟。1960年代蘇哈托主政期間開始對華人採取強硬同化政策,禁用中文。1998年5月,因為亞洲金融風暴引發的經濟動盪,轉化為激烈的排華暴動,華人慘遭迫害。 在這複雜的殖民經驗、多種族、多語言、多宗教的龐大國家中,獨立後的印尼一路走來備極艱辛。1998年蘇哈托下台,結束32年的軍事威權統治,印尼開始進入民主化的改革時期,解除對華人的許多壓制規定。 2014年9月的印尼總統大選成為舉世矚目的大事。新總統佐科威接掌政權,比之於緬甸、寮國、柬埔寨、越南、泰國,讓世人對這個南亞最大的民主國家另眼相看。佐科威也展現了強大的企圖心,計畫五年內停止輸出女傭,2019年提供全民健保、十二年義務教育、福利家庭儲蓄計畫、簡化投資手續,期待建立一個海洋大國。 對於這樣一個崛起中的南亞大國,我們了解多少? 本書作者皮莎妮精通印尼語,曾於25年前擔任路透社駐印尼特派記者,10年後又以衛生組織的醫學研究者身分返回故地。2011年,她再度重遊印尼,跑遍印尼的大城小鎮、窮鄉僻壤,不僅發現印尼綻放著數不盡的魅力,也找到這個充滿歧異的國家緊密相連的環節。她旅行一年有餘,以摩托車、公車、渡輪探訪印尼群島各地方,甚至以冒險方式鑽探許多走到一半就沒有的路,以及絕大多數印尼人也不曾去過的巷弄與社區,無疑是對這個國家和地方分權自治後各地狀況的巡禮。皮莎妮跋山涉水兩萬公里,途中曾拜會地方顯要,留宿農民、漁夫、牧人和護士家中,那些人的住處往往坐落在地圖沒有標示出來的蕞爾小島上。她觀察印尼人民生活的實際狀況,不僅親訪被遺忘的地區,更是融入當地原住民的生活當中,參與他們的傳統儀式,以幽默、有趣的筆調,描述這個多樣性島嶼國家的種種奇特文化。 自1997年金融風暴導致三十年威權統治的強人蘇哈托下台,1999年通過地方自治相關法案、2001年開始實施以來,印尼正式進入地方分權自治的新時代。省和地區自此擁有前所未有的高財政預算和行政自主權。印尼近年來是個受國際媒體關注、充滿發展機會與希望的「金磚」大國,是不可錯失的投資地。印尼擁有1億1千萬名年齡低於25歲的青年人口,這些讓人覬覦的年輕勞動力在做什麼?皮莎妮在本書中給了讀者非常多而鮮明的畫面,但沒有一個簡單的答案。她發現隨著民主化的進展,政治權力的去中央化已經很明顯。各地方的語言重新被肯定,各個種族的傳統文化再度被挖掘。 《印尼etc.:眾神遺落的珍珠》一書共分前言、結論和一至十三章,皮莎妮將所見所聞編織在一起,並深入剖析印尼近代歷史、貪汙政治制度、種族宗教認同、僵化官僚體制,以及傳統「黏稠」文化。膽大而風趣的她透過細膩觀察和生花妙筆,描繪出一個令人心醉神馳的國家。 ▍作者簡介: 伊莉莎白‧皮莎妮(Elizabeth Pisani) 通多國語言(含印尼話),擁有中國古文、醫療人口學、傳染流行病學等學位,1988至1991年間擔任路透新聞社和《經濟學人》雜誌駐印尼特派記者,2001至2005年以流行病學家身分與印尼衛生部共事,2011至2012年赴印尼群島遊歷,現居倫敦,著有《妓女的智慧:官僚、妓院與愛滋事業》(The Wisdom of Whores:Bureaucrats, Brothels and the Business of Aids)。 ▍譯者簡介: 譚家瑜 自由譯者,譯作題材不拘,包括《TOMS Shoes:穿一雙鞋,改變世界》、《中國悄悄占領全世界》、《勇往直前:我如何拯救星巴克》等數十本。優惠價 383想像的共同體--民族主義的起源與散布
▍內容簡介: 民族主義研究的必讀經典 《想像的共同體》自1983年問世以來,不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉,其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外,甚至成為一種近乎教科書的作品,遠遠超乎作者的預料。 安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起,並辨析民族主義在美洲誕生,被歐洲的群眾運動挪用,被帝國政權吸納,再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。 此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章,概略檢視了此書所造成的影響,並探討此書在世界各地的出版與反應情況;另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿,以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。 ▍作者簡介: 班納迪克.安德森 Benedict Richard O'Gorman Anderson 係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外,還著有《比較的鬼魂:民族主義、東南亞與全球》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World)《革命時期的爪哇》(Java in a Time of Revolution)《美國殖民時期之暹羅政治與文學》(Literature and Politics in Siam in the American Era)《語言與權力:探索印尼之政治文化》(Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia)、《三面旗幟下:無政府主義與反殖民的想像》(Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination)。 ▍譯者簡介: 吳叡人 臺灣桃園人,台大政治系畢業,芝加哥大學政治學博士。曾任日本早稻田大學政治經濟學部客座助教授,現任中央研究院台灣史研究所助研究員,專攻比較政治(民族主義、殖民主義、國家形成與轉型正義)、政治哲學、台灣近代政治史與政治思想史、日本近代政治史與政治思想史,現正進行台灣左翼傳統之研究。 ▍目次: 認同的重量:《想像的共同體》導讀 / 吳叡人 第二版序 第一章 導論 第二章 文化根源 第三章 民族意識的起源 第四章 歐裔海外移民先驅者 第五章 舊語言,新模型 第六章 官方民族主義和帝國主義 第七章 最後一波 第八章 愛國主義和種族主義 第九章 歷史的天使 第十章 人口調查、地圖、博物館 第十一章 記憶與遺忘 旅行與交通:《想像的共同體》的地理傳記 譯後記 附錄 帝國 / 臺灣 曼谷遙寄 黑暗之時,光明之時 / 吳叡人 參考書目 索引優惠價 323全球化的時代:無政府主義,與反殖民想像
▍內容簡介: 貧富差距,階級剝奪,政治失序…十九世紀末就像今天,「全球化」帶來更大的不平等。於是,人類史上第一次,反抗者們也彼此連結起來,讓反抗運動「全球化」! 最有既視感的歷史與比較政治研究 《想像的共同體》作者班納迪克.安德森為二十一世紀而寫! 本書是安德森在二十一世紀初,對十九世紀晚期國際政治研究的一本專著。以十九世紀末的三位菲律賓人,小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角,隨著他們一生經歷,綜觀當時的國際局勢與殖民地的革命。 在安德森的研究中,十九世紀的世界已經透過電報、輪船旅行等技術被連成一張大網絡。相比於今天,當時可稱為「早期全球化」。而這個早期全球化的時代,就像今天一樣有種種的問題:貧富差距,階級剝奪,政治集權,民主運動遭遇暴力鎮壓,資源集中在大國,地方利益長期被榨取… 。「全球化」時代的到來造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人民,運用全球化網絡進行革命的機會。史上第一次,世界各地的反抗者們彼此連結,讓反抗運動「全球化」。 班納迪克.安德森以蒙太奇手法,跟隨三位主角走向國際的旅程,描繪出十九世紀三個互相交疊的世界:第一個世界是1860-90年代之間的國際世界體系,掌握在如俾斯麥等強權領袖的手中。第二個世界是全球左派、國際無政府主義的世界,在其中活躍的是來自各國、跨國界移動串連的革命份子。第三個世界則是苟延殘喘的西班牙帝國,和它的兩個殖民地:古巴和菲律賓。在這些交疊的世界中,出現了三位非凡的菲律賓人物----小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅日革命份子彭斯。安德森以他們的生命經歷為軸,展開一張十九世紀末波瀾壯闊的世界畫卷。 在本書中,讀者會隨著三位主角的旅程,遇見各種多采多姿的人物,如中國的孫中山、梁啟超,日本的末廣鐵腸,古巴的馬蒂等,都在其中出現。這些來自世界各地的革命分子,在由帝國主義秩序構建出的全球化舞台上相遇,共同譜寫一個反抗殖民、爭取主權,未完待續的故事…。 ▍作者簡介: 班納迪克.安德森 出生在二戰前的中國昆明,生前是康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,也是全球知名的東南亞研究學者。精通印尼、爪哇、泰、泰加洛語,拉丁文與多種歐洲語言。其對民族主義起源的研究,具有高度開創性,深刻影響當代人文與社會學科的各個領域。是二十、二十一世紀之交最具影響力的學術大師之一。 《全球化的時代:無政府主義,與反殖民想像》是安德森晚年著作,最早出版於2005年。當彼二十一世紀初期之時,柏林圍牆已然倒塌,網際網絡技術串聯世界,媒體曾經熱衷於描繪無遠弗屆、平坦無礙的全球化榮景。然而時至今日,我們已看出「全球化」並未帶來平等。此書可說是安德森在二十一世紀全球化浪潮初起之際,借十九世紀末的歷史喻今之作,他在前言中說:「讀者如果在本書中看到一些和我們的時代平行、共鳴的現象,他們沒有看錯。」 安德森的其他著作有:《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,《語言與權力:探索印尼之政治文化》,《比較的幽靈:民族主義、東南亞與全球》。 ▍譯者簡介: 陳信宏 專職譯者,曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,並以《好思辯的印度人》入圍第三十三屆金鼎獎最佳翻譯人獎。近期譯作有《正義:一場思辨之旅》、《經濟學好厲害》、《童年人類學》、《1491:重寫哥倫布前的美洲歷史》等書。 ▍目次: 導讀----受困與自由的辯證:關於《全球化的時代》 吳叡人引言序章:公雞的蛋Allá . . . Là-bas在俾斯麥與諾貝爾的世界陰影下小說家的試煉蒙特惠克山後記優惠價 340全球生產壓力鏈:越南台商、工人與國家
▍內容簡介: 越南,不是小中國,台商去越南投資後才驚覺,在中國那一套管理方式套用在越南,完全沒用。本書認為,越南是「防禦型的威權政體」,跟中國「侵略式的威權體制」不同,台商必須以柔性方式來進行勞動管理。 透過「全球生產壓力鏈」的概念,我們可以理解台商卡在全球資本主義生產體系的特定位置,以及為了因應越南勞動政策、族群與性別差異,而採行的工廠勞動管理。「結構破洞」的概念,則讓我們看到矛盾的結構力量,如何讓不同族群、性別的工人,有機會以各種行動來抵抗資本的控制。 本書以經濟社會學之眼,來理解越南社會和台商的組織運作,對於東南亞政治經濟或社會文化感興趣的讀者,或希望到台商公司工作的人,或想理解全球資本如何運作的學子,本書詳實的一手資料皆可提供相關的啟發。 ▍作者簡介: 王宏仁 澳洲國立大學社會學博士,國立中山大學社會系教授。從博士論文的台灣中小企業開始,逐步進入到台商海外投資、越南台商、越南移工、台越跨國婚姻,到最近的性別與親密關係研究。創設《巷仔口社會學》共筆部落格。作品有:《田野的技藝》(與郭佩宜合編)、《巷仔口社會學》(多人合著)、Politics of Difference in Taiwan(與Tak-Wing Ngo合編)、《戰後台灣經濟分析》(劉進慶著,與林繼文合譯)。 ▍目次: 表目錄圖目錄自序 第一章 導論:全球生產壓力鏈下的越南台資工廠一、全球自律市場形塑的全球生產壓力鏈二、台資工廠體制與社會的自我保護三、結構破洞提供的工人抵抗空間(一)多元矛盾的社會關係(二)矛盾結構力量拉扯出的「結構破洞」(三)工人抵抗的類型四、本書的安排架構:國家、族群與性別(一)國家角色與勞工運動(二)種族化的生產政治(三)性別、資本積累與再生產五、本書主要資料來源第二章 全球資本主義體系中的社會主義越南一、革新開放後的越南政經發展二、三元化的勞動市場:國營、民營與外資三、台商對越南的投資四、中國經濟的變化與台商的資本跨國流動五、小結:整合入全球資本主義的越南經濟第三章 防禦型威權國家與越南工人運動一、對於越南罷工性質的討論(一)與中國勞工罷工的對比(二)權利vs.利益的二元分類罷工二、越南的「國家—社會」關係(一)分析越南「國家-社會」關係的不同觀點(二)國家與工人的動態矛盾關係三、越南的工會系統與其政治位置(一)VGCL在全國政治的位置(二)勞資政三方協商中的越南工商會四、罷工與國家的關係五、同情性的政治性罷工:2014年的513工人暴動(一)513工人暴動的情形(二)族群關係緊張下的513工人暴動(三)罷工抗議中的「工人—社會—國家」關六、2015年的退休金爭議罷工(一)罷工的原因、過程與結果(二)工人為何罷工?(三)罷工抗議中的「工人—社會—國家」關係七、小結:工人運動中的越南政治經濟變化第四章 全球生產壓力鏈下的越南工人運動一、薪資、工時與管理引起的罷工(一)薪資問題(二)勞動時間過長(三)管理問題二、「制度化」的罷工過程與結果(一)罷工之前,是否有組織協調?(二)罷工現場的協商(三)影響協商結果的因素三、勞動控制的手段:專制vs.霸權(一)專制的勞動管理手段(二)霸權的控制手段四、全球生產壓力鏈下的越南工人五、民主化工會與勞動條件改善六、全球CSR對在地勞動關係的影響七、多元權力關係中的勞資問題第五章 種族化社會與跨國資本積累一、種族化,還是族群關係?二、文化性的種族化過程三、受猜疑的少數民族:越南華人的地位變遷四、日常生活的「越—華」族群關係:語言、通婚與認同五、中國資本擴張與越南的反華情緒(一)「越─中」之間的族群衝突(二)工廠內「台—越—中」族群分工的變化六、小結:不斷變化的「越─華」族群關係第六章 台資工廠內部的種族化生產政治一、後殖民論述與種族化的生產政治二、台灣幹部(一)台幹與越南工人(二)台幹與越幹(三)台幹與陸幹三、中國籍幹部(一)陸幹與台幹(二)陸幹與越南員工關係四、越南華人五、越南工人與種族化的升遷六、小結:越幹將逐步取代陸幹第七章 性別、勞動與家庭再生產一、女性勞動與資本主義發展二、後殖民女性論述三、越南傳統的家族體系與性別文化(一)雙系社會文化影響下的家族、性別關係(二)性別化的家庭社會化過程(三)從社會主義走向資本主義四、宿舍、戶口與勞動力再生產五、「做家庭」:性別化的匯款行為六、育兒、家族體系與階級七、小結:更階級化的家庭再生產第八章 女性與跨國資本的協商與抵抗一、在台資工廠內的女性勞動者(一)工人背景基本資料(二)男女工人差異論述與陽剛管理模式二、女工的反抗(一)竊竊私語(二)游擊式刁術三、工廠裡頭的台灣女性幹部(一)宿舍與性別化的勞動力再生產(二)性別化與種族化的婚姻(三)性別化的交往與婚姻空間四、帝國的邊陲:人頭與女性五、小結:貢獻於資本積累的女性第九章 結論:結構破洞中的行動者一、全球生產壓力鏈下的越南政府、工人與資本二、社會結構鑲嵌下的台商工廠體制三、利用結構破洞的工人抵抗四、與相關研究對話(一)跨國資本與第三世界研究(二)勞動與族群關係(三)性別與勞動 後記:學術後台與研究反思徵引書目索引優惠價 383越南:世界史的失語者
▍內容簡介: 權力爭奪、戰火洗禮、帝國殖民、獨立與開放、文化影響…… 越南的歷史就是世界大歷史的縮影 跳脫越戰世代史學窠臼,抗衡越共對歷史詮釋的壟斷 史學家高夏運用越南文、法文、英文等多語史料,在《越南:世界史的失語者》一書中重建越南歷史多元完整的面貌 2017年榮獲 ‧卓越歷史著作獎──坎迪爾獎(Cundill Prize) ‧美國歷史學會費正清獎(The John K. Fairbank Prize) 一本以「越南為中心」史觀的集大成巨作 高夏:「把越南歷史寫成勝利者獨享的故事,已經不再有其必要。」 文安立(Odd Arne Westad):想對越南歷史有一次精確而全面性評估的人,讀這本書就對了。 芮納‧米德(Rana Mitter):以宏觀角度審視越南,讓越南在讀者心目中不再只是冷戰期間已經幾乎淡忘的陳年舊事。 羅吉法爾(Fredrik Logevall):精闢、公正、人道色彩濃厚……在這個議題上,這本書必將成為經典之作。 《華爾街日報》:讀者若想找一本簡潔、有見識而又淺顯易讀的書,了解複雜而多變的越南現代史,這本書是最佳選項。 《柯克斯書評》:無論就過去與未來世界而言,越南都是一個極重要的國家。這本書以活潑生動、令人大開眼界的敘事手法,為我們介紹了這個國家。 越南,與台灣的關係日趨緊密,在世界的重要性逐漸抬頭; 對台灣人而言,它是外配的故鄉、新興市場與觀光勝地。 從古時的輝煌王國,經歷法國殖民統治及慘烈的越南戰爭, 現今的越南走向獨立,成為擁有獨特歷史風貌、新舊共融的現代化國家。 越南的過去一直遭到扭曲、操控,現在,是將話語權還給越南人的時候了。 許多世紀以來,越南人本身既是殖民者,又是其他殖民者的犧牲品。越南的國家版圖時而擴張,時而縮水,有時分裂,有時消失,而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再面對龐大的壓力,越南存活下來,創建了亞洲最特出、最複雜的文化。 近年來,隨著造訪這個獨特國度的人越來越多,對一本重要史冊的需求也不斷升高:我們需要有一本書,讓外界人士了解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。 高夏的新作《越南:世界史的失語者》充分滿足了這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得,所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思,在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退,我們也見到越南人本身為這一切付出的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南,許多年來,為了宣傳,越南的過去一直遭到扭曲、操控。或許直到今天,我們才終於能從一種真正歷史的角度,對造成現代越南的事件進行觀察。 高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南:世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述,又包容許多世紀以來詮釋越南層層面面的各種野史、傳說、歧見、文化與人物,無疑是一本卓越而重要的巨著。 以越南為中心的敘事史 越南至今仍是激烈全球角逐的核心,透過「大國」衝突的角度觀察越南與越南歷史,自然順理成章。這種做法是以那些垂涎越南、為占領這個國家而戰的人的觀點為出發點。將越南視為一個前殖民地或一個戰略地區,或將越南簡化為一場戰爭或一連幾場戰爭,都會使越南史變成它與外來強權的關係史。透過外在觀點觀察越南的過去,這種做法稍有不慎,就會以相當片面的方式呈現越南歷史:越南只是隨大國起舞而已,本身並沒有扮演什麼角色。根據大國衝突論的觀點,越南是殖民與霸權的犧牲品,本身從來不是殖民者或征服者。越南本身的內部分裂、族裔多元性與衝突就在這種敘史過程中模糊了。《越南:世界史的失語者》企圖彌補過往的缺口,強調越南本身在塑造越南史過程中扮演的角色,也強調越南特有的多樣性與複雜性。 展現多樣化的越南 越南現代史之所以如此引人入勝,原因也就在它的多樣化統治形式、種族與文化差異,以及它的中國、法國與越南人等等各不相同的殖民統治經驗。這個國家的多元性讓學者們越來越著迷,成為探討越南通史的新走向。《越南:世界史的失語者》不從一個越南、不從單一同種民族、不從一個歷史、甚至不從一種殖民主義角度切入,而從它的各種形式與令人印象深刻的多樣性著手,對現代越南的過去進行探討。 ▍作者簡介: 克里斯多佛‧高夏(Christopher Goscha) 魁北克大學蒙特婁分校(UQAM)歷史系教授。早年在喬治城大學(Georgetown University)與法國高等研究應用學院(École pratique des hautes etudes)就讀,投入多年心血研究東南亞民族、政治與歷史,泰國、高棉、寮國與越南尤為所長,有許多著作,內容廣被中南半島各地區。其中《越南》(The Penguin History of Modern Vietnam)一書榮獲2017年卓越歷史著作獎──坎迪爾獎(Cundill Prize),以及美國歷史學會(American Historical Association)2017年費正清獎(The John K. Fairbank Prize)。 ▍譯者簡介: 譚天 譚天,曾任《聯合報》編譯主任、《自由時報》副總編輯等職。現旅居加拿大專事譯作。譯有包括政治、軍事、文化、宗教、科技與商務領域等一百多本書。 ▍目次: 推薦序一 一把了解越南歷史最好的鑰匙 胡川安推薦序二 歷史的壟斷,記憶的鬥爭 江懷哲推薦序三 如何閱讀越南史 陳鴻瑜用詞說明簡稱名表地圖目次地圖 1:印度支那與中國漢朝地圖 2:河川與高地地圖 3:高地民族地圖 4:李朝大越與鄰國地圖 5:大越、陳朝與阮朝的軍閥與南向擴張地圖 6:大南地圖 7:法屬印度支那的建立地圖 8:日內瓦休戰合約之後的印度支那前言 各式各樣的越南多樣化的越南/現代越南/帝國主義的越南/分化的越南第一章 北方態勢帝國態勢/百越圖/納入中華帝國/獨立的大越/明與大越的帝國雄圖/天主教的越南/軍事統治與分崩離析的主權/因內鬥而分裂的軍閥/出現在南方的帝國/內戰與三個越南:西山叛亂第二章 分裂與法國帝國主義的子午線統一全境/嘉隆治下的越南/明命帝革命?/越南的天主教與明命帝的建國計畫/內部不安與國際威脅/法國殖民子午線以及大南的崩潰/法國對亞洲的殖民擴張/法國征服越南第三章 變了樣的國家建立法屬交趾支那/將安南-東京納入法國版圖/殖民地的合作與選擇/法屬印度支那的建立/反抗、君權與選擇第四章 重新思考越南改革主義與改變:亞洲的淵源,帝國聯盟/東亞改革/潘佩珠與越南改革的亞洲來源/殖民地的「我控訴」?潘周楨與一紙共和國合約/吏政改革與殖民恐懼/薩活與印度支那的建國/法、越合作政策/成為印度支那人?/共和國的王?保大解決辦法的誕生第五章 殖民共和主義的失敗殖民民主的局限:第一幕 憲政主義者/新精英─年輕人─的政治化/胡志明與全球共產主義/殖民民主的局限:第二幕 人民陣線第六章 殖民社會與經濟殖民地經濟/基礎建設與運輸交通/商業米糧擴展:亞洲現代化在法屬印度支那開花結果/殖民種植場經濟的發展/一個經濟聯邦與印度支那銀行/殖民地社會/分化、緊張與互動/宗教越南/佛教越南/湄公河三角洲的和好教與高台教/天主教越南第七章 相互角逐的帝國與民族國家世界大戰與兩個帝國的崩潰/第二次世界大戰的結束與「新越南」的誕生/三月九日的軍變與越南人掌權/世界大戰結束與「新法國」崛起/第二次法國殖民地征服之戰/內戰展開第八章 交戰國將交趾支那重新塑造為殖民武器/野蠻的主權之戰/越南民主共和國(一九四五到一九五○年):殖民地轉嫁?第九章 國際化的交戰國越南合眾國是西方支持的印度支那保護國?/重塑共產黨越南:跨國的建國與現代戰爭/地球南方的全面戰爭?/結束戰爭?/奠邊府:用一場定點戰迫使法國人放棄殖民/日內瓦一九五四年:謀和失敗第十章 兩個共和國的故事前言/重整非共越南:吳廷琰的共和國/吳廷琰的崛起,以及美國與法國的決裂/分割,人民與選擇/美國,吳廷琰與又一個越南的成形/重整共產黨越南與胡志明的共和國/失敗的共產黨改革(一九五四至一九五九年)/在南方伸張共和國主權第十一章 走向一個越南內戰重啟/重申越南民主共和國主權/合作的限度/甘迺迪對南越的承諾/吳廷琰:一大群戴高樂/吳廷琰對美國間接圍堵政策的威脅/戰略村與美越關係的熔毀/佛教危機與推翻吳廷琰/從間接到直接干預/河內選擇直接干預/華府選擇直接干預/一九六五:你來我往的直接干預/野蠻的毀滅戰/一九六八年春節攻勢:傳統戰爭的局限/《巴黎協定》與結束戰爭的困難/尼克森與重返間接圍堵?/結局第十二章 漫漫二十世紀的文化改變殖民時代越南的文化革命/鄉村地區與東亞之間/法屬越南的全球文化改變/一九三○年代的文化革命:自立的運動/文化革命:越南社會的廣化與人道化/後殖民時代越南的文化革命:戰爭、國家與個人自由/法國殖民文化的貧乏/文化革命、戰爭與越南民主共和國(一九四五到一九七五年)/文化革命、戰爭與越南共和國(一九四五至一九七五年)第十三章 悲劇與現代越南的崛起一個越南?/統一南方與北方/共產黨在南方的建國/逃離共黨越南/亂套:歐亞共產主義在印度支那崩盤/越南共產黨在寮國與高棉的建國/越南在印度支那的亂套:紅高棉與國家主權/歐亞國際主義沿著印度支那斷層線解體/共產黨的失敗?/資本主義革命/外交革命?第十四章 紅河外的越南越人抵達以前:越南的沿海與高地民族/東南亞大陸與印度洋交會處/印度洋海岸的林邑與占城/紅花將軍治下占婆的興亡/北部高地的民族/對抗越帝國/占人與阮帝國政府/明命與占族反殖民運動的崛起/高地越南:殖民同化的極限/從帝國秩序到高地國家秩序?/法國人在建立高地控制權過程中的難題/保有法國對高地的控制/民族主義策略與高地人自治/戰國:高地越南的分分合合(一九五四到一九七五年)/北越南共產黨自治?/越南共和國的非共同化結論 獨裁專制、共和主義與政治改變在後共產黨世界維護共產黨法統/回到未來?漫漫二十世紀的越南共和主義/共和主義與共產主義:轉捩點?/越南公領域的全球聯網/改革或革命?謝啟附註優惠價 493緬甸詩人的故事書
▍內容簡介: 「能夠熬過獨裁統治,熬過如此糟糕的時代本身就是一首詩。」──詩人昂稱 ※第一本在臺灣出版,關注緬甸「當代」詩人、政治及生活的詩文合輯。 ※完整收錄17位緬甸詩人的訪談、創作,並以雙語(中緬)的方式呈現。 ※同名紀錄片《緬甸詩人的故事書》逾30個國家、影展放映中。 在緬甸,寫詩是危險的。有時候,你甚至連詩都不用寫,只要擁有「一台傳真機」就足以入監。寫詩是他們痛苦的、必要的、賴以維生的養分。是最微弱的抵抗,也是身為一個人,最強而有力的證明。 這不只是一本屬於緬甸的文學合輯,臺灣也曾走過充滿言論審查、戒嚴的白色恐怖時期。被審查與壓迫都不是詩人的專利,他們同時是失去選擇的普通人。透過詩歌創作,啟發我們思考人性、權力及自由的各種想像,也為勇於表達自我、爭取自由的人,提供了名為希望的出口。 緬甸詩人說,詩應該是── 詩的本質核心就是同理心。這就是為何我認為詩中最重要的是情感,而不是形式或風格。 ──貌昂賓 能夠熬過獨裁統治,熬過如此糟糕的時代本身就是一首詩。 ──昂稱 如果每個人都讀詩,這個世界上就再也沒有人會惹上麻煩了…… ──杜克門萊 緬甸人民正在學習如何運用「負責任的自由」。 ──潘朵拉 我們這一代想要更多的藝術,更少的政治。 ──颯雅林 少了詩,我的日常生活將了無生機,甚至澆熄我想要繼續活下去的渴望。 ──欽昂埃 你必須順從自己的想像,不然,就乾脆回到軍政府時代去吧。 ──美瑞 即便沒有政治意涵,一首好詩就是一首好詩。 ──貌必明 只要這首詩是一首真正的詩,它就是創新的。 ──貌玉百 我的生活若沒有詩,就會像咖哩少了鹽一般無味。 ──蜜 你必須了解自己,對自己誠實。 ──韓林 對我而言,這個社會一直不斷地催我寫作。一個詞、一個境況,任何事物都能寫成詩。 ──百 我不是那麼擔心什麼川普王國。他總統任期才四年。我的國家被一個爛政府統治可是超過五十五年。 ──孟杜恩 你不可能禁止得了詩。詩永遠都在我們心中。 ──山佐兌 ▍作者簡介: 佩特.洛姆(Petr Lom) 1968年生於布拉格。在加拿大成長,目前定居荷蘭。哈佛政治哲學博士,曾在喬治.索羅斯的中歐大學擔任副教授並教授人權和哲學。於2003年成為紀錄片導演和製片,專精於人權議題。得獎影片曾在三十個國家、逾兩百五十個影展中放映,其中包括日舞與柏林影展。拍攝《緬甸詩人的故事書》紀錄片後,於2017年與太太柯琳‧馮‧艾禾拉特、緬甸詩人欽昂埃等編選同名出版品。 柯琳‧馮‧艾禾拉特(Corinne van Egeraat) 荷蘭的獨立電影製作人、具劇場背景的創意製作人。擅長以言論自由為命題,創作獨立電影。在2011~2012年與年輕的埃及藝術家製作自傳性質的”ANA ANA”(阿拉伯語:我就是我)紀錄長片。這部電影在2014年的IDFA影展獲得了最佳影片的提名,並在荷蘭全國放映。柯琳目前正在製作”Framing the Transition”,是一部與十二位青年緬甸攝影師共同創作的人權影像故事集。 欽昂埃(Khin Aung Aye) 緬甸詩人。 ▍譯者簡介: 罕麗姝 緬甸華人,台大中文所碩士生。喜愛文學。曾參與2018年「赤道二三五‧東南亞文學論壇」讀本翻譯計劃之緬甸讀本翻譯,希望將來能夠譯介更多的緬甸文學作品給中文讀者。 廖珮杏 輔大德語系畢業。陰錯陽差進了德語系,又陰錯陽差踏入自由譯者之途。後來漸漸明白,也許所有的偶然都是在回應生命的渴望。喜歡蒐集各種故事,著迷於光影,習慣在回憶與經驗中找規律。偏好人物、文化、社會議題的書。目前以打掉重練的心情,在工作中努力學習。 ▍目次: 導讀 緬甸會傷人/翁婉瑩(獨立撰稿人)期盼和平與自由的詩/趙中麒(國立暨南國際大學東南亞學系助理教授) 引言 佩特.洛姆柯琳.馮.艾禾拉特 詩人 貌昂賓昂稱杜克門萊潘朵拉颯雅林欽昂埃美瑞貌必明莫偉貌玉百蜜韓林書印百孟杜恩覺杜山佐兌紀 念 山佐兌編後記優惠價 298舌尖上的東協─東南亞美食與蔬果植物誌:既熟悉又陌生,那些悄然融入台灣土地的南洋植物與料理
▍內容簡介: 從台灣的市場、田裡與餐桌上,一一認識東協在台灣各地的巷弄裡,隱藏著各種異國風味:泰式料理、越南餐廳、緬甸小館、印尼簡餐……都可以找到十分道地的小店,令人垂涎。這些餐廳看來似乎都營業許久,很可能都超過十年了。而且老闆往往都是來自該料理的發源地,操著厚重的口音。此外,還有那些擺在東協廣場、華新街市場、忠貞市場等地菜攤上的陌生商品,是所謂的新興東南亞香草或是蔬果。這些國家的菜色,究竟何時,又是怎麼在台灣落地生根?如果說味道是開啟人類記憶的鑰匙,那麼家鄉料理就是減緩思鄉情緒的良方。為了能在異地品嚐故鄉的味道,早期新住民從家鄉帶來少許容易繁殖的香料植物與蔬菜,像種花般,用花盆栽植在陽台、屋頂,或院子裡。數十年來,早已透過飲食,從越式、泰式、緬式、印尼料理中,悄悄地融入了你我的生活,成為台灣文化拼圖中不可或缺的一塊。印尼跟菲律賓餐廳怎麼點菜,進階版的越南美食有哪些?緬甸料理竟披著泰式料理的外衣?胖胖樹將從東協各國的美食與歷史文化講起,再回到台灣各地代表的東南亞市集、聚落,尋找東協的滋味。全書穿插一百多種植物圖鑑,介紹這些東南亞蔬果與香料的生態特性與食用、運用方式,希望從市場、田裡與餐桌上,一一跟大家分享,他如何從美食與植物的角度認識東協。 ▍作者簡介: 胖胖樹 王瑞閔 作家、插畫家暨熱帶雨林植物愛好者。座右銘「如果一輩子只能做好一件事,希望此生可以為臺灣留下更多活的文化資產(熱帶植物)」。從孩提至今,夢想打造一座熱帶雨林植物園。為了實現夢想,自大學起一方面不斷蒐羅考證相關資料與文獻;一方面尋找失落的熱帶雨林植物,足跡遍布全台。同時,也將這些熱帶植物的記錄分享在臉書與部落格「胖胖樹的熱帶雨林」。為籌措實現夢想的資金,台大森林研究所畢業後還進入房仲業工作五年。三十歲,為了讓更多人了解自己的夢想,矢志成為作家,並在2018完成第一本著作──十八萬字的圖文書《看不見的雨林─福爾摩沙雨林植物誌》,而第二本書《舌尖上的東協─東南亞美食與蔬果植物誌》也於2019年出版。﹝胖胖樹的熱帶雨林﹞胖是半、月二字組成。樹是一種生長緩慢的生命型態。取名胖胖樹,是提醒自己人生多數時候並不圓滿,也有警惕自己不自滿的意思。並要求自己要像樹一樣有耐心,雖然慢,仍要日日學習、成長。就像這十多年來對自己夢想的承諾,也許不被了解,也許困難重重,仍舊堅持著,希望有一天兩個胖字可以成就一輪明月。部落格:https://raywang1016.pixnet.net/blog臉書:胖胖樹的熱帶雨林(Fat-Fat Tree Tropical Rainforest)line:@uyx0329r(分享胖胖樹的講座、活動等相關訊息)著作:《看不見的雨林─福爾摩沙雨林植物誌:漂洋來台的雨林植物,如何扎根台灣,建構你我的歷史文明、生活日常》‧Openbook 2018年度好書 美好生活書‧博客來2018年度選書相關著作:《看不見的雨林─福爾摩沙雨林植物誌:漂洋來台的雨林植物,如何扎根台灣,建構你我的歷史文明、生活日常》優惠價 468