這裡不是一條船:新國家運動三十週年紀念專書
規格介紹:出版日期:2018/12/12
作者:鄭南榕基金會
頁數:288
開數:無
ISBN:9789869683722
出版社:逗點文創
- 零售價360優惠價306
詳細介紹:
▍內容簡介:
有人把台灣當作一塊跳板、反共基地,
甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船,
但對更多人而言,
台灣是家,是國,這裡不是一條船。
「坐船心態與深耕心態,
這裡不是一條船,
這裡是固定在地球上的土地。」——鄭南榕
對你來說,台灣是什麼?
原本自外於大國傾軋的悠然草莽
在歷經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治,甚至被屠殺的慘烈
歷史後
島上的人們一度對自己的身世迷惑,以為自己應當是誰的一部分,應當是誰的跳
板、誰的基地
然而當島上有人覺醒,揚旗掀起振聾發聵的新國家運動,高喊:「我是鄭南榕,
我主張台灣獨立。」
卻在以自身燃起的烈焰中成為壯志未酬的英靈
在那句吶喊之後三十年,這座島上處處飄盪回聲
本書收錄三十年前曾參與新國家運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國家期
待,
以及世界各國邁向獨立的他山之石,與歷史、法律、軍事、文化、教育等各層面
考量,
一次完整回答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。
讀完,或許您會驚覺:
那個禁忌的字眼,也許就是因為可能成真,「他們」才會那麼害怕。
本書特色
1.收錄新國家運動的相關珍貴歷史照片,與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連
署小記,互相輝映。
2.完整收錄包括新國家運動前輩、正活躍的中生代,與年輕意見領袖的碰撞火花
。
3.全方位取經他國獨立運動,剖析台灣獨立的可行與不可行。
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激進1949:白色恐怖郵電案紀實
▍內容簡介: 國家人權博物館展覽、民間調查報告結集出版 塵封七十多年的白色恐怖案件,竟是戰後第一場大規模的工人運動!? 首部透過歷史檔案、受難者口述和第一手資料,全面深入挖掘郵電案的著作 1949年3月底,距離「二二八事件」剛滿兩週年不久,在台北忠孝西路北門旁的台北郵局外,聚集了來自全台各地的郵局和電信局工人,他們群情激憤手持布條、高呼口號,沿著忠孝西路一路遊行,最終有將近兩千人包圍台灣省政府(今行政院)。遊行過後,成千上萬的台灣郵電工人,終於爭取到和外省籍員工「同工同酬」的正式聘僱身分,被譽為「戰後台灣工潮的第一朵浪花」。 然而,這群台灣戰後工人運動的先鋒,在白色恐怖年代的風聲鶴唳中,無一倖免成了威權統治下的政治犯,共有33名郵電工人遭到逮捕、判刑監禁長達15年,而領導他們的台灣郵務工會「國語補習班」教師計梅真和錢靜芝,則雙雙遭到槍決。這個案件,就是1950年爆發的「台灣省工委郵電總支部案」。 官方判決書指稱,這些郵電工人是受到地下黨員煽動蠱惑,才會「參加叛亂組織」,然而,事情的真相究竟是什麼?台灣的郵電工人為何會在二二八事件後仍不畏威權走上街頭遊行?郵務工會又為何會和地下黨扯上關係?這個幾乎被遺忘的工潮,又可以為今日的轉型正義和工人運動帶來什麼樣的省思? 本書透過梳理第一手史料、訪談多位郵電案受難者,以及重現當年郵電工人創辦的刊物《野草》,深度描繪、再現戰後台灣勞工和底層民眾的苦悶和不滿,乃至紛紛投入抗爭的激情年代。對於重建台灣白色恐怖真相,反思轉型正義的當代意涵,都具有非凡的意義。 ▍作者簡介: 陳柏謙 台灣大學財務金融學系、政治大學勞工研究所畢業,英國倫敦大學Queen Mary學院商管系博士肄。大學時期因社團活動參與關廠失業工人家庭訪調受衝擊,對勞動者弱勢處境萌生關懷,此後持續參加工會組織及運動。目前為台灣高等教育產業工會研究員、桃園市機師職業工會研究員。有感於台灣歷史書寫缺乏勞動者的聲音,2019年與專家學者及工運工作者一同成立「台灣勞動歷史與文化學會」,並任秘書長一職。近年曾為國家人權博物館、勞動部勞動及職業安全衛生研究所、高雄勞工博物館等進行台灣工人口述史計畫,亦策劃相關展覽,期盼能早日完成台灣百年勞動史的寫作。 ▍目次: 推薦序:民主行動的機會與方法/顧玉玲推薦序:「自己的權益一定要自己爭取」:談《激進一九四九:白色恐怖郵電案紀實》的工人自主、左翼群像與多重史觀/李淑君序言:重建一個激情年代第一部 「郵電案」歷史脈絡第一章 「郵電案」前後的台灣一、戰後美國主導的國際局勢二、光復初期對國民黨的失望三、物價飆漲、米荒與國民黨體制的失敗第二章 戰後初期的台灣工人運動一、一九四五~一九五○年:被忽略的台灣工人運動高峰二、國民黨對「人民團體」的介入與控制三、五○年代白色恐怖後工會功能與性質的質變第三章 「郵電案」始末與地下黨一、官方檔案說詞:台灣省工委郵電總支部案二、「台灣省郵務工會」成立始末三、「地下黨」的角色:國語補習班同學會、《野草》與歸班運動四、仍在迷霧中的地下黨文藝戰線──由工人擔綱演出的諷刺劇第四章 從「郵電案」反思白色恐怖和轉型正義一、建立以「案件」為中心的研究路徑二、重新理解版本歧異的白色恐怖敘事三、超越省籍衝突的歷史詮釋:是省籍衝突還是左右之爭?第二部 受難者口述劉建修許金玉王文清李熒台阮紅嬰第三部 《野草》選讀關於「野草」補習班同學會成立經過母親社會需要傻子第十三人掙扎五月卅一日光復對同學們說幾句話!做牛拖的我們徬徨記鄉土藝術團公演白菜花與野草附錄一 一九四六~一九五○年重大勞資爭議事件整理附錄二 國民黨「黨、政、軍、警」出席工會相關會議狀況附錄三 《野草》各期文章標題與重要內容註釋參考書目優惠價 425公司與幕府:荷蘭東印度公司如何融入東亞秩序,台灣如何織入全球的網
▍內容簡介: 打破「哥倫布發現新大陸式」的征服史觀,重新發現東亞,書寫世界史中的台灣 十七世紀初,一座輝煌閃耀的吊燈,由荷蘭人呈獻給德川幕府,對卜正民《維梅爾的帽子》印象深刻的讀者,也將對本書作者從一件禮物背後投射而出的全球史感到興味盎然。 這件禮物的背後是荷蘭人來到東亞之後,所受挫敗當中較為輕微的一段。荷蘭人發現縱使他們船堅砲利,但海洋並不是空白水域,任由他們行使武力、無往不利,而是一個由法律網格,以及陸上國家不斷輻射出政治權力的場域。 台灣,也在這盞吊燈的背後,起因來自發生在台灣的「濱田彌兵衛事件」。當時雖然荷蘭人宣稱佔領台灣,但幕府卻認為台灣島上什麼人都有,人群來來去去,沒有可稱得上政治實體的組織,遑論承認荷蘭人的統治。 事件中,荷蘭人沒收了台灣原住民從幕府將軍獲得的贈禮,因而觸怒了幕府,日本隨即暫停貿易以示懲罰,令荷蘭東印度蒙受鉅額損失。為了贖罪示好,荷蘭人不惜將台灣長官引渡日本。後來他們發現,這種形同放棄自己司法權的行為,退讓幅度之大令人惴惴不安。為了贖回台灣長官,他們以「荷蘭黃金年代」誕生的文化產物「吊燈」為獻禮,向幕府輸誠。(在此之前,荷蘭東印度已多次獻上西方引以為傲的火藥大砲,但幕府卻不像這次的禮物「吊燈」這般欣喜,這背後又透露什麼訊息?) 荷蘭人除了「伸張對台灣擁有主權」這件事,不被幕府肯認,作者還從另外兩方面呈現荷蘭東印度被迫做出的重大退讓。一是,幕府不准荷蘭東印度以使節身分向日本協商,這等於不承認該公司原先設定擁有國家實質主權的外交地位。另一是,受制於幕府「朱印船」保護制度,荷蘭東印度放棄原先以武力向葡萄牙、中國解決爭端的行事風格。受惠於幕府此一制度,鄭成功和鄭經在與荷蘭人交惡後,仍可安全無虞行使海上,賺取龐大資金,讓台灣早期歷史得以開展。 於是,這間資本雄厚、具世界等級地位的私掠公司,從原先躍躍欲一展身手的鴻圖商人,轉而被塑造成柔順、配合度高、急於討好幕府的臣屬。這是如何演變,又能為全球史注入什麼新理解? 作者綜觀全局,除了描繪歐洲特殊時空下的各國政治如何延伸到亞洲,還比較了荷蘭東印度從東南亞到東北亞的遭遇。另外,更從多視角、多層次的分析視野,突破將各國視為鐵板一塊的單一觀點,呈現各自內部所累積的緊張關係如何時張時馳,進而觸發東亞局勢的演進,讀者可以同時掌握處於動盪時代的荷蘭(共和政體)、日本(幕府、眾藩)、中國(明、清、鄭氏集團)、台灣(原住民、漢人、荷人)多元複雜的互動,讓多線敘事豐富歷史思考,重新探詢東亞的全球史。 ▍作者簡介: 亞當.克拉洛Adam Clulow 歷史學家,研究範圍為近代亞洲,包括東亞和東南亞之間的跨國交易、人員流動、觀念交流等。以本書榮獲美國歷史學會頒發的Jerry Bentley Book Prize、國際亞洲學者會議(the International Convention of Asia Scholars ,ICAS) 的人文類獎項、European Expansion and Global Interaction論壇圖書獎、澳洲歷史學會頒發的Hancock Prize。 除了研究,在教學和歷史推廣、科技數位方面,也多有貢獻,近期利用動畫重現十二世紀吳哥窟的盛世年代。 目前在德州大學任教。 ▍譯者簡介: 陳信宏 台灣大學外國語文學系畢業。曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,目前為專職譯者。譯有《1491:重寫哥倫布前的美洲歷史》《全球化的時代》《決戰熱蘭遮》。 ▍目次: 導讀 中研院台史所副研究員 鄭維中引言 馴服荷蘭人Part 1外交第一章 共和國的王室信函第二章 咬(口留)吧國主第三章 幕府將軍的忠心臣屬Part 2暴力第四章 驚濤駭浪第五章 權力與申訴Part 3主權第六章 插旗亞洲第七章 放棄大員長官結論 荷蘭人的日本經驗優惠價 442落地轉譯:臺灣外文研究的百年軌跡
▍季風帶書評: 近日讀到一本好書,《落地轉譯:臺灣外文研究的百年軌跡》,台灣聯經出版,作者王智明是中央研究院歐美所副研究員。 本書厚達四十萬字,很有份量,非常有系統地爬疏了從近代中國到戰後台灣冷戰時期外文研究的脈絡。 “外文”一詞本身就有深意,“他者”的文學的意思。所以會使用“外文”一詞就有點民族主義的意涵,因為已經先預設了有一個自我民族的語文,而這個語文是固定的。理論上,所有自我民族語文以外的語文都是外文,但現實裡,在談到“外文”時,研究和重心還是放在西方列強的語文,而對第三世界的語文著墨不多。 如何處理與西方之前的關係,基本上是所有後殖民社會的難題。幾乎所有現代和進步的觀念都來自西方,不了解西方,幾乎無從了解各種“主義”,工業革命於西方始,現代和西方也幾乎畫上等號。因此向西方學習,是一種無可避免的道路。一方面,過分唯西方為尊,容易陷入一種殖民帝國威權崇拜,但另一方面,對西方過度仇視,也會陷入極端民族主義的陷阱,對普世價值和現代性有所抗拒。 相較於伊斯蘭社會和非裔積極地介入西方,東亞似乎更安於自身“遠東”的位置,對西方的態度也更為極化。 這本書我覺得可貴之處是在於問題意識,書內很多內容都值得進一步思辯。到人生這個階段,我覺得任何形式的文字書寫和創作,最重要的就是思考。而要能夠思考得深入,對脈絡必須熟悉。 因此我覺得這是一本很補的書,對文學和思想甚至國際關係有興趣的朋友,都值得一讀。 ▍作者簡介: 王智明 現任中央研究院歐美所副研究員,陽明交通大學社文所合聘副教授,以及《文化研究》主編。 研究領域為亞裔美國文學、文化研究與後殖民理論。 曾獲得國科會吳大猷紀念獎(2009)以及中研院年輕學者著作獎(2014)。優惠價 493契約與歷史:清代臺灣的墾荒與民番地權
▍內容簡介: 那是一個連在偏遠鄉村辛苦墾耕過活的人,都會被捲進來的激烈變動時代。 本書的主題是清代臺灣的墾荒與地權。墾荒作為一種制度,首先展現的就是國家的土地政策和稅收管理,凡是無主荒地依法須向基層縣官請准之後,才得以招佃墾殖,且在墾成之後陞科納稅、登載帳冊,成為民可自世其業的民田。 研究墾荒制度的目的並不在於強調清朝統治臺灣的制度性規範,而是試圖理解國家治理與地方社會的互動發展。這是因為墾荒制度是在清初地方官員爭奪土地與稅收的環境下擴大發展,而移民社會則是在拓墾定居的過程中形成;清朝統治二百餘年期間無疑是臺灣最重要的移墾階段,特別是適於農墾、人口聚集的西部平原,而這同時表示官府的行政管理成為重建與理解臺灣社會的關鍵。 ▍作者簡介: 李文良 國立臺灣大學歷史學系教授兼系主任。曾獲教育部及日本交流協會獎學金,赴日本東京大學訪問研究。主要研究領域為日治時期山林史以及清代臺灣社會史。著有《清代南臺灣的移墾與「客家」社會(1680-1790)》、《中心與周緣:臺北盆地東南緣淺山地區的社會經濟變遷》、《籠城之戰:1895南臺灣六堆客家火燒庄戰役》(合著),以及論文40餘篇。 ▍目次: 圖表目次 序言 第一章 緒論 一、請墾制度 二、熟番地權 三、番界與地權變化 四、番語與手印 五、19世紀的新發展 第一部 民田與番地 第二章 清初田園接收與管理 一、明鄭田園稅收 二、清初軍政統治 三、業權爭奪與變動 四、請墾制度與「民田」的擴張 五、清初文武「官莊」 第三章 墾荒與熟番地權 一、「募墾」(康熙25-31年) 二、「里民自實新墾」(康熙31年) 三、地方拓墾與行政 四、「報墾」:康熙30年代的新展開 五、「勸墾」(康熙41-54年) 六、「勸墾」遽停及其影響 七、「生番歸化」(康熙54年至雍正3年) 八、「贌墾番地」模式 第二部 契約與歷史 第四章 番語與手印 一、新港文書 二、「康熙2年麻豆社文書」 三、熟番主張與維護地權? 四、墾佃與田底 五、乾隆朝的漢番糾紛與政策 六、手印腳摹 七、「有契可憑,輸糧已久」 八、新港文書及其終焉 第五章 熟番的地權主張 一、生番歸化與地權 二、康熙55年曉諭的版本研究 三、雍正9年中部熟番事件 四、地權來源宣稱的整體變化 五、潘敦仔家與社眾的地權爭議 六、張達京家族地權的展開 七、「帶番引見」 第三部 邊防與隘墾 第六章 18世紀的邊防整備 一、乾隆49年紫線圖 二、「枋寮隘望樓」 三、「鄉壯」守「寨」 四、隘口與望樓 五、沿山村寨的整建 六、「生番通事寮」 七、南北邊區的發展差異 第七章 番隘與界外開發 一、水沙連社 二、萬丹坑隘的成立與紛爭 三、水沙連社與界外開發 第八章 從番屯到隘墾 一、祖遺河東社地 二、崁頂荒埔 三、墾資隘糧:屯或隘? 四、隘墾的組成與經營 五、撥補屯租與界外擴張 六、19世紀中葉的變化 七、抱隘進墾 八、屯隘轉換及其歷史意義 終章 第九章 結論 一、「清代的」契約 二、文字下了鄉? 三、契約、產權與歷史 四、乾嘉變革 附錄 參考文獻 索引優惠價 442福爾摩沙與扶桑的邂逅:日治時期台日文學與戲劇流變
▍內容簡介: 本書重新省視台灣、日本乃至東亞區域之間「越境」的歷史、文學、戲劇現象,其中如何呈現移植、抵抗、消長、互補與易位的諸多面向。構成為三部八章,第一部主要以「敗者史觀」重新檢視參與「乙未戰役」而渡台的「敗者」集團,以及之後承襲「敗者」系譜的渡台日人其殖民事業與文業。第二部透過「戲劇現象」觀察日本帝國境內乃至東亞的人流與政治脈動共振下,如何產生錯綜複雜的網絡。我們看見日本戲劇的近代化透過「演劇改良運動」帶動戲劇改革,與日本帝國擴張的時程與日俱進,「新領土」台灣也成為展演帝國欲望的新舞台。第三部主要探討活躍於日本「內地」的台灣混血詩人饒正太郎與在台日人作家坂口䙥子的「易/異地書寫」。台、日重層與流動的歷史、戲劇與文學現象,有時強化,也有時顛覆二地的「政治力學」關係,甚至在東亞區域遊走,尋求連帶,企圖游離於「帝國霸權」之外。福爾摩沙與日本在歷史、戲劇與文學領域的「邂逅」與拾遺,是本書希望能從被禁錮於強烈的政治意識形態樊籠中解放出來的一些斷片。唯有被解放,才能被看見。 ▍作者簡介: 吳佩珍 美國芝加哥大學東亞語言文明學系碩士、日本筑波大學文藝言語研究科博士,現任國立政治大學台灣文學研究所副教授兼所長。專門領域為日本近現代文學、殖民時期台日比較文學。 著有《帝国幻想と台湾1871-1949》(合著)、《真杉靜枝與殖民地台灣》、〈日本新劇與台灣「理蕃事業」:以川上音二郎、太郎冠者(益田太郎)為中心〉、〈自由戀愛的新世代:日治時期台灣女作家群像〉等。另有台日二地文學與學術專書的譯介與編譯,台日文學導讀與隨筆散見於專書、雜誌。 ▍目次: 圖版目次序章第一部 福爾摩沙與日本敗者第一章 明治「敗者」史觀與殖民地台灣──以北白川宮征台論述為中心一、前言二、佐幕敗者到鎮台神祇──北白川宮形象的更迭三、東北朝廷立帝說的虛與實──森鷗外《能久親王事蹟》中的北白川宮形象四、台灣神社建構系譜──北白川宮與出雲系神話之開拓三神五、殖民地台灣媒體中的「北白川宮」形象──明治「敗者」史觀再現與1911年大逆事件六、結語第二章 森於菟與其台灣時代(1934-1947)一、前言二、台北帝國大學醫學部時期三、台灣時期的文業──森鷗外的引介與書寫四、台灣與鷗外的遺物五、結語第三章 殖民地台灣的耽美派系譜──永井荷風〈濹東綺譚〉與西川滿〈稻江冶春詞〉的空間美學一、前言二、西川滿對耽美派的接受──從佐藤春夫的〈女誡扇綺譚〉到永井荷風的〈濹東綺譚〉三、近代都市的異次元空間──〈濹東綺譚〉的「玉之井」與〈稻江冶春詞〉的「大稻埕」四、女性分裂的身體──「私娼」阿雪與「藝旦」抹麗五、結語第二部 往返台日的戲劇運動與思潮第四章 日本翻案莎劇《奧塞羅》與殖民地台灣──以《台灣日日新報》在台上演紀錄與劇評為中心一、前言二、《奧塞羅》翻案劇的台灣首演三、其後來台演出的翻案劇《奧塞羅》四、結語第五章 愛爾蘭文學的越境想像與福爾摩沙的交會──以「西來庵事件」的文學表象為中心一、前言二、愛爾蘭經驗在東亞的傳播──梁啟超、林獻堂與「愛爾蘭」記號三、作為觸媒與對殖民地經驗想像的「西來庵事件」──菊池寬的《暴徒之子》與格雷戈里夫人的《牢獄之門》四、結語第六章 1920至1930年代的日本戲劇與東亞左翼文藝思潮──從秋田雨雀、田漢與吳坤煌三者的越境關係看起一、前言二、秋田雨雀與小劇場運動──以大正時期思潮為中心三、田漢與秋田雨雀──從《咖啡店之一夜》與《颱風前後》來看四、吳坤煌與中、日的戲劇運動──從《戲劇》評論來看五、結語第三部 易地而居到易/異地書寫第七章 台灣詩人饒正太郎與日本昭和時期現代詩運動一、前言二、日本現代詩運動初登場──饒正太郎與台灣詩人的《椎之木》時代三、詩風轉變期──詩刊《筆記》與其後四、饒正太郎的現代詩運動高峰期──詩刊《二十世紀》五、饒正太郎之晚期與其挫折──《新領土》時期六、結語第八章 坂口子的「台灣書寫」」──「性╱別」、「再現」與「自我再現」一、前言二、坂口䙥子的「原住民女性」書寫──〈蕃地〉、〈蕃婦羅婆的故事〉三、殖民地台灣與自我再現──坂口䙥子的〈螳螂之歌〉四、結語結章後記各章初刊一覽圖版出處參考文獻索引優惠價 357吃的台灣史:荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法,尋找台灣的飲食文化史
▍內容簡介: 台灣成為美食王國,不是沒有道理! 《蚵仔煎的身世》作者曹銘宗╳台灣史專家翁佳音,這回話說從頭,帶你瞭解台灣人吃東西的歷史 美食王國是怎樣吃出來的?台灣美食享譽國際,背後有值得細細探索的美味歷史。位居歐亞大陸與太平洋交會之處,造就台灣兼具生物與文化多樣的雙重特性。數百年來,從南島語族的海上交流,到外來移民的農產引進與改良,使島上擁有原住民族的在地特產、荷蘭時代的歐洲食材,清代的漳泉潮汕菜色,日本和食西餐到戰後的眷村菜,台灣從此成為名符其實的美食王國。 為何總是戰後「發明」?把食物放回歷史脈絡裡我們經常把一些飲食習慣推至日治甚至戰後才產生。其實,台灣與東南亞諸島早已形成南島語族文化圈,有些物產和飲食習慣,甚至可遠推至十六世紀以前,比如利用石滬養殖虱目魚有長久的歷史。荷蘭時代,還引入許多歐美南亞的食物,當時台灣已有僱用華人製作麵包的記載,還引進華工與耕牛,產製糖、米並外銷日本等地,發展出最早的農產經濟。 台灣人吃牛肉的四百年史!一般常說的「戰後發明」,除了麵食之外,就是吃牛肉這件事。吃牛被視為戰後外省族群帶來的飲食習慣。但從日本時代的文獻裡,即有記載當時人也許不太會光明正大地吃耕牛,卻懂得吃進口的「和牛」! 而在清代禁止殺牛的石碑,也說明當時真的有人吃,甚至可以將此習慣推至荷蘭時代的牛肉乾!如同牛肉常被誤解,咖哩和沙茶,這些被認為日本時代引入的西式餐飲和戰後的火鍋配角,其實都可以在清代找到線索。 美食發明王臺灣台灣不僅接收了外來飲食習慣,也發明了不少看似飄洋過海而來的外地美食。比如溫州沒有的溫州大餛飩,四川沒有的川味牛肉麵,以及不產於蒙古的蒙古烤肉,全都是台灣獨有。這些台灣發明也印證了台灣兼具包容與創意的特性。 吃是民生大計,影響國家經濟,在社會文化層面中潛移默化。本書將以台灣人最喜歡的美食為題,介紹這些食物和吃法如何引進與轉變,透過詳細考察與追溯,解答你我今天為何會這樣吃,而且覺得哪種吃法好吃的歷史根源。 ▍作者簡介: 翁佳音中央研究院台灣史研究所副研究員、政治大學、師範大學台灣史研究所兼任副教授。研究專長為十六至十八世紀臺灣史、東亞史,史學理論、歷史民俗學。曾主持「新港文書研究」,以及「荷蘭時代決議錄」譯註等計畫。精熟荷蘭語與荷蘭文獻,其編著的《大臺北古地圖考釋》,解讀十七世紀中葉北台灣的荷蘭古地圖,是研究早期台灣史的重要參考資料。譯註及著作有《荷蘭時代:臺灣史研究的連續性問題》(稻鄉出版)、《荷蘭臺灣長官致巴達維亞總督書信集(1)》、《大臺北古地圖考釋》及《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》(合著)、《解碼臺灣史1550-1720》(合著)等書。相關著作:《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》曹銘宗台灣基隆人,東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。現任作家、講師,兼任導遊,關注台灣庶民的語言與文化,致力台灣歷史的史普寫作。曾任聯合報文化記者及主編、東海大學中文系兼任講師、中興大學駐校作家、聯合新聞網〔讀.書.人〕專欄作家。曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。出版四十種台灣歷史、文化、民俗、語言、人物著作,包括《台灣史新聞》、《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》、《花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考》、《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》(與翁佳音合著)、《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》、《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《激骨話:台灣歇後語》,以及《鷄籠中元祭》、《台灣小吃之美:基隆廟口》、《台灣宗教之美:迎媽祖》等繪本文字。2021年9月出版首部歷史小說《艾爾摩沙的瑪利亞》。相關著作:《花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《台灣史新聞》 ▍目次: 好評推薦邊吃邊找自己的歷史 翁佳音讓歷史增添食物的美味 曹銘宗吃的台灣史上卷 吃什麼的台灣史米麵調味料酒吃冰茶糖醃晒魚肉食補吃辣下卷 怎麼吃的台灣史古早帆船的飲食台灣何時開始養殖虱目魚台灣吃牛肉四百年史台灣雞史豬肝史話滷肉飯及其豬隊友青椒為什麼叫大同仔魚罐頭小史台灣素食小史貧窮年代的下飯菜台灣如何成為小吃王國台灣發明的外地料理圖片來源索引優惠價 476永遠的台灣島:一九四五年,舊制台北高校生眼中敗戰的台北
▍內容簡介: 對於戰後從台灣引揚回日本的四十餘萬日本人而言, 每個人都有一個只屬於自己的,一生僅此一回的一一「敗戰物語」。 竹內昭太郎,日治時期出生於台灣的日本人。一九四五年時就讀於臺北高等學校。這所保證直升帝大的菁英高校,日後同學們名人輩出。大戰末期,他們以「未來國家社會菁英」的身分,被徵調到草山、竹子湖、七星山一帶,充當「學徒兵」,徒勞地挖掘著防空洞和戰壕。 從作為天之驕子的台北高校生,到「剛開學就入伍」的學徒兵生活,戰時的經歷、戰局的流言蜚語、台北大空襲、終戰後的台灣社會風情,以及台日友朋們在時代淘洗下的不同際遇,都在年輕的心靈裡留下無法磨滅的痕跡。 本書既是作者親身經歷大時代的回憶點點滴滴,也栩栩如生再現了一九四五年前後的台北。透過作者幽默與情感兼具的文字,熟悉的地景,青春年華的高校生,台北的生活風物、街衢道路、店鋪建築,渲染著彷彿宮崎駿動畫般的風采,再現了日本戰敗這一年間「敗戰的台北」,是一部帶著溫暖回憶的紀實文學。 「台灣島是生養我們的大地之母,我們體會到自己曾經蒙受這片土地無盡的恩惠。我認為那是人生的學習,是很質樸的人類的情感⋯⋯台灣,永遠都在。」——竹内昭太郎 ▍作者簡介: 竹內昭太郎(1927-2021) 1927年2月出生於臺北,曾就讀臺北錦尋常小學校(今台北龍安國小)、臺北高等學校尋常科,再直升臺北高校高等科,並於1946年畢業(第20屆文科)。引揚之後,繼續求學,自東北大學法學部畢業後,曾就任法務省入國管理局參事官等職務,卸任後則於拓殖大學、駒澤大學擔任講師,亦擔任法律事務所顧問。 在台北高校日籍校友會「蕉葉會」成員凋零後,曾為學徒兵的校友們成立了新的集會「蕉兵會」,竹內接手作為蕉兵會負責人。 終戰時仍待在臺灣,是以學徒兵之身迎接終戰的三百多位臺北高校在學生之一,也是戰後從臺灣島引揚回日本的四十幾萬日本人之一。 ▍譯者簡介: 林芬蓉 出生於臺北市,畢業於輔仁大學日文系,日本國立筑波大學地域研究科日本研究碩士。 歷任銘傳大學日文系、淡江大學日文系、台灣大學日文系兼任講師。譯作有:《瑞典‧丹麥戶外歷史博物館》、《日本人在臺灣做了什麼》、《Stop!老後破產——45歲開始規劃富足的下半場》等書,以及《心靈的故鄉:京都》、 「日本職人好吃驚」、「日本哪裡好吃驚」等電視節目字幕翻譯。 ▍目次: 序 辜寬敏序 吳正己台灣版作者序導讀 蔡錦堂前言序篇 戰夢半醒九月二日早晨——被巨大的B-29驚嚇最後的配給米——與大隊長及軍國訣別戰爭的整理——戰爭始於何時?第一篇 戰爭戰爭的到來——台海航空戰的時候到了終於大勝利了——還是去昭南大學吧苦節一年的回顧——文科必滅、理科必須不吉的大凶兆——台灣神宮燒燬嘉義的正月空襲——無法攀登新高山文科生覺悟一死的研究發表會——討論杜斯妥也夫斯基兩小時與幼友紛紛別離——內地帝大進學組在台灣海峽被擊沉?警備召集.學徒兵入隊——你們是哪裡的士兵?帝國陸軍的真面目——殘虐無人性的關東軍下士全島要塞化的實質——鐵鍬對付不了火山岩台北半毀日——被防空壕姑娘拯救七星山中的原始生活——蛇也是食物台北毀滅日——總督府的高塔仍然屹立編入現役.最後的休假——真的沒有飛機了對勝利感到絕望——高砂族的藥草很有效謎樣的將官座車——莫非沖繩敗將?詢問往台北的道路輕營倉事件——順道回家是否違反軍律「拿木頭裝上去」事件——素人從軍的悲哀放牧水牛事件——一年份的牛肉如夢幻般消失臭蛇之災——把踏住蛇的腳放開坍方事故與友情——有沒有孟宗竹?又朝宮中御投彈——困難的敬語學徒兵不解性事——紫黑色是什麼色?七月的割稻公差——中三的學徒兵步兵操典大變革——散開四十步三十步造營舍以因應持久戰——一天能割幾把茅草?與朝鮮軍的友好——首次見到朝鮮人年輕體力的極限——想停戰,但不可能投降通信見習士官考試——排除台灣籍學徒兵病兵歸山之行——台灣籍學徒兵也「誓死為國」帝國海軍的原子彈——戰爭或將於八月結束美軍登陸的非常召集——悽慘強行軍,倒而後已滿滿一飯盒的水——並沒有說要一次喝完機場射擊班——無法挖掘掩體壕,百發百中必死無疑美國的新型炸彈——在台北上空看見降落傘特甲幹考試——看見神國幻影最後的哲學討論——感謝柏格森八月十五日的公差——從早上起就沒有卡車台灣軍的抗戰布告——逃向獅子頭山?真正的終戰——幾乎遭難之後,看見世紀的黎明八月底的插秧公差——民間已呈顯反日狀態學徒兵現地除隊——再見了,魔山/戰爭結束了第二篇 戰後復校日的殺氣——也放過關東軍吧向師長報告我回來了——瞭解了死亡的意義蔣介石總統的布告「以德報怨」——真是羞愧/史達林應該聽聽高砂族怎麼說回到舊生活——這就是侵略/死亡的總督府塔海軍七十四期堂兄特攻戰死——請安息於高天原從商遭挫——家當賣完就沒有了向美軍販售珍珠——希望重新思考赫爾備忘錄日本青年會議——滿洲事變是騙人的嗎?/朝鮮是美國、琉球是中國、對馬是朝鮮二年級學生的畢業問題——柏格森的直覺與防空壕姑娘再會——台北小姐還活著盤尼西林的奇蹟——肺炎一天就能痊癒新竹的一夜——帝國海軍依舊健在國民政府軍隊進駐台北——驚訝與反省台北高校於焉告終——暫時畢業證書與日本學生大會母親的思子之心——本土不知如何?「引揚」要等五年後某留守家庭——活潑的孩子們兒玉町賣書——台灣學連頻頻報復「少年」的公演計畫——汝不可偷盜公會堂外的亂鬥——汝不可殺戮苦命的台灣籍高校生——高專是大學,高校是中學入船町的擺攤——街頭攤販與香菸販子/中國兵加油Super Six危機——台灣人與中國人齟齬不合重新開始做生意——與美玲女士搭檔第一筆買賣的商品是鑽石——物價真是不可思議有四十萬可賺——買家是腳踏車店的小伙計兩句台語——嚇壞了姿碧姪女勸我們留在台灣——日本現在吃的是油粕女中豪傑的怒吼——趕走流氓千鈞一髮的耶誕節暴動——流氓集結?日人死者兩名共產黨暴動說——台灣人士兵在死亡菲律賓遭到啃噬?昭和二十一年元旦——敗戰後過年,什麼都沒有到梅屋敷料亭賣和服腰帶——比老闆娘還吸引人的侍女姊弟從高雄北上——火車正常運作中與校長再度談判——為了工作要求暫時畢業證書關於引揚計畫的報導——你的故鄉在哪裡確定遣返日僑——以美國的物資可以辦到離開母校的手續——暫時畢業證書已經備好大拍賣準備引揚——道別的方式人各不同離家之日——感謝女中豪傑的惜別集結與基隆行——再度回到戰時體制砂糖倉庫的三天——日章旗被沒收,總督的行李被棄置自由輪引揚船出港——獻上頌歌/願台灣島永遠在終篇 結束戰後二十五年後訪台——國破山河在/事實不如小說神奇再度訪台——戰後終於結束了/台灣島永遠在後語 呷飽未,台北囝仔優惠價 366二二八的虐殺與逃亡
▍內容簡介: 從人權史的視野來看,二二八既是一場大屠殺,也是一波大逃亡,兩者有緊密的因果關係。屠殺背後,是陳儀當局複雜的政治操作:製造和擴大誤解,除極力誇張本省人的暴行和外省人的災情外,更將當時國軍兩大敵人:日本人與共產黨,嫁接到台灣的抗爭民眾,並燃起中國民族主義的怒火,將國軍對日本人的仇恨,報復到台灣人身上。故國軍在二二八的虐殺手段,處處可見對日軍暴行的模仿。日軍暴行的殘忍、中國政治的險惡、台灣命運的悲哀,這三者緊密扣動的關係,是二二八最重要而深隱的脈絡之一。 為了躲避殺戮,成千上萬人展開逃亡,從平地潛隱山區, 從島內偷渡島外;墓地糞坑、天花板上、榻榻米下,都有人藏身。當局祭出懸賞、擄人、自首自新、連保連坐、戶口清查等獵逃手段,逃殺情節之驚心動魄,勝過政治驚悚電影。除了有形的逃亡外,還有種種無形但影響更深遠的「心靈逃亡」。本書提醒,二二八和台灣的命運存在不可思議的鏈結,如果台灣不能與中國保持逃生距離,那麼,台灣人的逃亡之路應該不會結束。 ▍作者簡介: 李禎祥 台北市人,台大中文系、政大台史所畢,曾任《自由時代》週刊編輯等職。從事人權議題研究多年,並發表多篇論文與專欄文章。著有《李天生評傳》,編撰有《人權之路》;編輯有《白色封印》、《高俊明牧師回憶錄》等;並受補償基金會、國家人權博物館籌備處委託,進行白色恐怖六張犁名單、政治犯名單比對考證,近年參與中研院台史所的白色恐怖歷史概覽編纂計畫等。 ▍目次: 自序 第一章緒論 第一節虐殺與逃亡的定義 第二節本文研究的若干重點說明 第二章操作誤解與虐殺報復 第一節將「暴動」定調為「叛亂」 第二節從「奸黨論」嫁接兩大敵人 第三節「漢奸想像」與「肅奸戰爭」 第四節仇恨的投射,暴行的模仿 第五節對敵國異族的打家劫舍 第六節二二八的歷史哲學:層層無盡的荒誕 第七節細思極恐的統計數據:死亡人數之謎 第三章逃亡規模與逃亡場域 第一節二二八初期的避難潮 第二節成千上萬人的大逃殺 第三節山區逃亡與平地逃亡 第四節離島逃亡與異國逃亡 第五節想像不到的逃亡處所 第六節驚悚危急的逃亡場面 第四章獵逃機制與逃亡樣態 第一節外來政權的獵逃機制 第二節逃亡者的應變與機運 第三節二二八複雜的逃亡樣態 第五章二二八的心靈逃亡 第一節二二八厲禁 第二節「移民國外」與「心靈脫中」 第三節「歌頌不義」與「歷史失憶」 第四節「心靈復歸」與「終極逃亡」 第六章結論優惠價 323