舉手:公民參與的初步提問
規格介紹:出版日期:2023/06/03
作者:黃國富
開數: 16.5 x 21 CM
頁數:184頁
ISBN:9789672949367
出版社:大將出版社
- 零售價480優惠價408
▍內容簡介:
什麼是身份認同?為什麼我們需要擁護多元文化?
民主只是少數服從多數的政治制度?
除了五年一次的大選,政治其實一直都是我們的日常,因為人離不開群體的生活。政治的目的,是要找到一些方法,促進和協調人與人之間的合作,處理和解決可能出現的爭端,建立一個穩定和被接受的政治秩序,擺脫以暴力來解決沖突的不文明狀態。現實中的政治,當然和理想不一樣,但我們就要因此放棄自己的基本權益嗎?
本書嘗試從本土脈絡出發,解釋看似理所當然的各種“常識”,希望讓讀者更容易與系統地理解政治的基本原理,同時思考其中可能的疑問。作者也不回避較深層次的分析,讓讀者對這時代的政治參與有更多認識,瞭解自身的權利和責任,用情感和理性介入身邊的公共議題。
▍作者簡介:
吳振南
臺灣國立政治大學哲學系學士。廣播主持人、專欄評論人、臺灣母語教學支援人員講師、臺北市政府新移民事務委員會委員、南方節奏手鼓團團長。擅長邏輯、政治經濟、文化藝術分析與詮釋。
曾麗萍
臺灣世新大學新聞所畢業,曾擔任大專院校新聞科系講師十年,目前就讀臺灣大學政治研究所博士班。《進擊的線民:混亂世界中必修的媒體素養課》作者之一。
黃國富
臺灣文化大學政治學碩士、世新大學傳播學博士,曾任職本地私立高校,目前為獨立研究者。
潘永傑
怡保人,臺灣國立政治大學哲學系碩士,《當今大馬》專欄作者,目前任職民間教育機構。
謝偉倫
臺灣國立政治大學政治系畢業,曾任職主流媒體,目前從事非政府組織工作。
▍目次:
前言 動腦動手做公民●黃國富
Chapter 1 公民是什麼?●謝偉倫
Chapter 2 我們有什麼權利?●謝偉倫
Chapter 3 我們和他們有什麼異同?●吳振南
Chapter 4 民主是什麼?●黃國富
Chapter 5 我們是秩序的動物?●潘永傑
Chapter 6 我們應盡的責任是什麼?●潘永傑
Chapter 7 公民之間的矛盾與衝突怎麼辦?●潘永傑
Chapter 8 公民為什麼抵抗?●曾麗萍
Chapter 9 如何判別與防治不正確資訊?●黃國富
Chapter 10 新時代有何不一樣?●黃國富
Chapter 11 我們一起追求怎樣的生活? ●黃國富
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總編時間 (無庫存)
▍內容簡介: 本書收集了郭清江從2015至2021年間刊登於《星洲日報》“總編時間”專欄裡的文章。在逾30年的媒體生涯中,他見證了許多國內與國際重大事件,也參加新加坡和德國新聞從業員訪問計畫,並數次隨同時任首相敦馬哈迪到中國、日本、俄羅斯採訪。此外,他也多次專訪國際知名人士並參與報導多場歷史上重要的會談和論壇,其中包括1993年在新加坡舉行的“汪辜會談”、1997年進入內戰後的柬埔寨專訪時任第二首相洪森、2005年到瑞士採訪世界經濟論壇等。郭清江接任《星洲日報》總編輯後,致力於促進國民團結工作,首推有溫度的“我們”與“暖勢力”專版,盡其微薄之力推廣正面的社會觀。同時也開創“求真”專版,嘗試在假新聞亂象的世道裡,為社會提供一些較為客觀和可靠的資訊來源。 ▍作者簡介: 郭清江 新聞工作者1964年,生於馬來西亞柔佛州麻坡。1985年,畢業於檳城韓江新聞專修班。1985年,加盟《新明日報》,正式投身新聞工作。1990年,受聘為《星洲日報》記者。1994年,擔任助理新聞主任。1995年,擔任副新聞主任。1999年,擔任新聞主任。2000年,擔任執行編輯(採訪)。2003年,擔任副執行總編輯。2008年,擔任執行總編輯。2013年,榮獲檳城韓江中學傑出校友獎。2014年,受委拉曼大學中文媒體系(榮譽)學士課程顧問(2014至2017年)。2016年,擔任《星洲日報》總編輯。2018年,擔任馬來西亞華文報刊編輯人協會會長至今。2022年,升任世華媒體(馬來西亞)集團總編輯兼《星洲日報》總編輯至今。 ▍目錄 序一 石在火不滅 / 拿督劉鑒銓 序二 知識份子愛國之難 / 李慧玲 序三 正義與勇氣 / 覺誠法師 自序 給歷史留下底稿 2015 03.18 能說的內情! 05.13 戲正熱演 06.03 納吉火了 老二不動 07.29 一切都因1MDB而起! 08.19 國是永遠的家 09.09 十面霾伏 09.30 老臉掛不住 10.21 Jangan cakap tak serupa bikin 11.11 習馬會隨筆 12.23 真實的威脅 2016 01.13 信任就像一張紙 03.23 華人要的其實很簡單 05.04 歸零,再出發 06.15 相依為命才有活路 07.13 白天不懂夜的美 08.25 我的馬來西亞夢 10.27 輕舟已過萬重山 11.17 得民心者得天下 12.29 陽光總在風雨後 2017 01.19 最後一哩路 03.09 非一般韓劇 03.30 召喚良知守護憲法 06.22 抽屜裡的話 07.13 覆水難收 08.03 你我都是活名片 09.14 同一血脈同一感受,共同命運冷暖與共 10.05 包容,國家才有希望 12.05 第一屆馬新媒體人論壇:社會的希望,媒體的明天 2018 01.01 “我們” 02.08 施捨只解一時之渴 03.15 來自華社 回到華社 04.05 媒體頭上多一把刀 04.26 放火燒蚊帳,不會有明天 05.17 “陣亡客變天”後記 08.09 百日新政 別走舊路 10.04 同一首歌唱多久 11.29 勿讓政治鬥爭拖垮拉曼 2019 01.24 馬中關係在十字路口 02.28 華教課題的攻與守 04.18 網路當機那天,你一定希望只是一場惡夢 08.15 鐵肩擔道義,健筆為家國 09.05 隔河相望,不如搭橋往來 09.26 繼續說馬來西亞的故事 10.17 華人的困境 11.07 美眉與拐杖的故事 11.28 拉曼是華社的 12.19 執政了,不表示“上岸”了 2020 02.13 政局宛如一齣戲 03.26 沒在開玩笑,最壞的時刻還沒到〒〒 04.23 當病毒找不到“歸宿”〒〒 05.21 我們與惡的距離 08.13 馬來西亞人優先,才是活路 09.10 你若精彩,天自安排 10.08 拼冠病,拼經濟,不要拼政治! 11.05 華社不該成為政治孤兒 12.03 學習聆聽 打破同溫層 2021 04.29 原來爪夷文是華文報害的〒〒 05.27 留得青山在,不怕沒柴燒! 06.24 疫情權鬥兩頭燒 07.22 夠了,就是夠了! 08.17 近距離見證慕尤丁下臺 09.16 太陽從東馬升起——馬來西亞日的一點感想 10.14 馬來人應以自信護多元 11.18 關於Timah的一堂課 12.14 敦馬,您錯了!——致前首相的一封信優惠價 510冷戰、本土化與現代性:《蕉風》研究論文集
▍內容簡介: ★ 馬來西亞最長壽的華文文藝刊物《蕉風》研究論文集! ★ 共收入12篇《蕉風》研究精彩論述! 創刊於冷戰時期的馬來西亞本土刊物《蕉風》,出版迄今六十七年,成為馬來西亞最長壽、最有影響力的純文藝刊物。本論文集即以《蕉風》研究為主軸,共收錄十二篇研究論文,分別以「冷戰與國族想像」、「編者的身影:從寫實到現代」和「交流、反叛與變異」三大主題切入,探討《蕉風》所反映出的種種議題。 「戰後的馬華文學,不論有無國籍,都不能不考量冷戰下的地緣政治,也不能對民族國家形成後的文化政治避而不談。《蕉風》正處身在這複雜權力場中,馬、中、臺、港的華文文學(及翻譯的世界文學)在那裏交織,因此透過它,或許可以寫一部視角獨特、異於左翼史觀的馬華文學史。 整體來看,圍繞《蕉風》的重大主題大概可以概括為幾個關鍵詞:馬來亞化(本土化)、現代性(現代主義)、文學的自主性、大眾化。重中之重的,是馬來亞化及現代(主義)。 收入本論文集的文章分別從不同的立場,時而交錯於共同或相似的議題,提供了不同的觀察視角。」 ——黃錦樹 ▍編者簡介: 張錦忠 台灣國立中山大學外文系教授。論述集有《南洋論述:馬華文學與文化屬性》、《馬來西亞華語語系文學》、《時光如此遙遠:隨筆馬華文學》與《查爾斯河畔的雁聲:隨筆馬華文學II》。 黃錦樹 台灣國立暨南國際大學中文系教授。著有《馬華文學與中國性》、《論嘗試文》、《華文小文學的馬來西亞個案》、《時差的贈禮》等論述集。另著有小說與散文集多種。 李樹枝 現任馬來西亞拉曼大學中文系助理教授。著有論文集《由島至島:余光中對馬華作家的影響研究》與《花開成塔:馬華文學論述》。 ▍目次: ix 李樹枝 前言 001 黃錦樹 緒論:冷戰、馬來亞化與現代主義 卷壹 冷戰與國族想像 011 王梅香 香港友聯與馬華文化生產:以《蕉風》與《學生周報》為例(一九五五至一九六九) 047 莊華興 戰後馬華(民國)文學遺址——文學史再勘察 079 林春美 獨立前的《蕉風》與馬來亞之國族想像 097 黃國華 蕉風、采風、食風——論馬來亞獨立前夕物體系與國家認同的重構 卷貳 編者的身影:從寫實到現代 137 賀淑芳 《蕉風》與方天的寫實主義書寫 191 林春美 身世的杜撰與建構——白垚再南洋 217 鄧觀傑 大眾化、反共、馬來亞化——黃崖與六○年代《蕉風》現代主義 259 張錦忠 想像一個前衛的共同體——陳瑞獻與馬華現代文學運動2.0 卷叁 交流、反叛與變異 281 黃琦旺 反叛文學運動誰在反叛?——談戰後馬來亞的新寫實及獨立前後《蕉風》的「現代」 315 郭馨蔚 臺灣、馬華現代主義思潮的交流——《蕉風》的第一波現代主義 363 李樹枝 升起現代文藝的大纛——《蕉風》、余光中與馬華現代主義文學 385 張光達 當代詩作的變異及其限度——以新世紀《蕉風》的詩作為探討中心 後記 《蕉風》研究、美援與史料問題 425 張錦忠 再冷戰的年代——《蕉風》研究、美援與史料問題 433 張錦忠 馬來西亞版後記:多寫幾句話 435 論文出處(按發表時間排列) 437 論文作者簡介(按文章順序排列) 441 索引優惠價 425性別與本土:在地的馬華文學論述
▍季風帶書評: 林春美的《性別與本土:在地的馬華文學論述》是一本性別與本土結合的文學批評。作者所撰寫的十一篇論文,都作了不同方式的文學批評和論述,其批評和論述都頗為客觀和讓人能從不同的視角閲讀其作品。 其中《我們的父親母親:嘉應散文的書寫模式》道出嘉應文學獎的宗旨是否得到落實,作者采集了以父親和母親為相關題材的得獎作品,以對其得獎作品進行客觀的批評和論述。作者認為一些得獎作品都未能達到散文的真實,此論述也帶出散文必須展現作者真實的生活經驗,而不是以套用慣有的寫作模式,這樣才能夠真正達到創作本身的意義。 另一篇《從華玲到吉隆坡:商晚筠的女性之旅》,作者舉出了幾篇商晚筠的作品,以作品剖析商晚筠生命所遭遇的各種經歷,再最後以文字的方式,形成各種述說女性或是自我的作品。而就如林春美所言,商晚筠筆下的多數作品都反映的不是對外、對異性的審視,而是對內、對女性、對自身的凝視與關照。有人說閲讀作者的作品能夠更瞭解作者本身的性格和寫作的意圖,同時閲讀之後,再以文學剖析和文學批評的方式去解剖,會更瞭解作者本人。就如這篇《從華玲到吉隆坡:商晚筠的女性之旅》,林春美的文學批評,都讓我們更瞭解作者商晚筠的內心世界和商晚筠筆下的各種女性文學的書寫。 筆者認為要結合性別與本土的文學批評並不容易,除了要熟悉身處在馬華文學的情境之外,也必須以客觀的角度、細心的資料收集工作和對文本的熟悉度,才足以形成文學批評。林春美所撰寫的這本《性別與本土:在地的馬華文學論述》,是一本內容扎實和文學批評到位的優秀之作。 ▍作者簡介: 林春美 新加坡國立大學中文系博士,博特拉大學中文專業高級講師,曾任《蕉風》雙月刊編輯。著有散文集《給古人寫信》;編著有《鍾情11》、《辣味馬華文學:90年代馬華文學爭議性課題選》、《我的文學路》、《週一與週四的散文課》等書。優惠價 221史海爝火
▍內容簡介:歷史本身就像浩瀚的汪洋大海,無邊無際,人們管叫它史海,它足以和學海、人海相提並論。而在茫茫史海中航行,對於岸邊或船上的爝火,不論多麽稀落微小,或許人們總愛多看它幾眼,本書取名為《史海爝火》即源自於此。 此文集由三輯匯編而成。第一、第二輯是兩個不同的歷史專題,屬於數萬言長篇大論;第三輯是十多篇長短不一的散論、雜論,內容深度廣度不同,除了文史評論、時事評論,還有筆戰錄、回憶錄、專訪錄,可謂五花八門。 ▍作者簡介:符懋濂 祖籍海南省文昌縣,生於馬來西亞登嘉樓州,童年移居新加坡。 1959年南洋華僑中學畢業,後就讀於南洋大學歷史系,榮獲馬來西亞海南會館獎學金,畢業時獲頒南大金牌獎。1976年獲得南洋大學歷史碩士學位,2006年獲得上海復旦大學文學博士學位。 歷任名校立化中學、國家初級學院歷史專科教師,以及裕廊初級學院華文部主任、副院長,其間兼任南洋理工大學講師多年。退休後曾任新躍大學兼職講師、國立教育學院導師十余年。 著作有《東亞史新編》(高中教材)、《唐代明道文學觀與正統歷史觀的比較研究》、《歷史的真實與真實的歷史》、《孔夫子南遊夜郎國》(雜文集)、《偽西方社會透視》(雜文二集)、《史海爝火》。 ▍目次:自序 第一輯 //辛亥革命前夕革命派與立憲派的思想論戰第一章:思想論戰的歷史背景第一節:經濟方面一、外人控製中國的經濟命脈二、農村破產,民生困苦三、民族資本主義經濟有所發展第二節:政治方面第三節:思想方面第二章:革命派同立憲派展開思想大論戰第一節:兩派思想論戰之由來第二節:關於「種族革命」問題的論戰第三節:關於「政治革命」問題的論戰第四節:關於「社會革命」問題的論戰第三章:兩派思想論戰的結果及其歷史意義第一節:兩派思想論戰的結果如何第二節:兩派思想論戰的歷史意義 第二輯 //撚之本質及其戰法第一章:撚之起源及其組織第一節:撚之起源一、撚之名稱由來二、撚起源之年代與地域第二節:撚之組織一、撚之基本組織及其演變二、撚之圩寨與旗幟三、撚之兵種與武器第二章:撚之性質第一節:撚匪非匪辨第二節:撚之本質第三章:撚之戰法第一節:撚之戰略一、戰略與戰術之區別二、撚之戰略第二節:撚之戰術第三節:幾個典型戰役之分析一、德安楊家河之役二、安陸尹隆河之役三、壩橋十字坡之役第四章:滿清政府之勘撚策略第一節:僧格林沁之「追剿」策略第二節:曾國藩之「圍剿」策略第三節:李鴻章之「兜剿」策略結論 第三輯 //打谷場拾穗(雜論集) 論「依憲治國」關於中國史上的朝貢問題簡論歷史哲學中的兩個問題宗法對華人社會的深遠影響歐洲千年夢想仍將破滅從註冊處看南洋大學(回憶錄)我的南大情、南大心我也來自「新村」說穿國際大學排名的西洋鏡華文是世界上最美妙的語文 「修昔底德陷阱論」是個偽命題鄭資約教授的南海情結骨牌論、崩潰論與威脅論優美詩篇:《吐魯番情歌》從《晉書》列傳窺探中國古代文史交融之軌跡唐代史傳作品內部結構之剖析不是抑強扶弱,而是以強淩弱——評《離強合弱和抑強扶弱》附:離強合弱和抑強扶弱——釣魚島事件的地緣政治背景雜談錯誤的基本概念導致錯誤論斷——再評《離強合弱和抑強扶弱》附:都人《再論離強合弱和抑強扶弱》 附錄 //彭俊豪《馳騁歷史 回饋教育》優惠價 425《孝經》註譯及導讀
▍內容簡介: 《孝經》名列儒家十三經,篇幅最短,約一千八百字,但在中華民族傳統文化中占據十分重要的地位,因為孝順是一切美德善行的起點。《孝經》是中華文化首部稱「經」的書,有今文本和古文本之分。本註譯導讀為今文本共十八章,內容大致可分六部分:首章〈開宗明義〉是總綱領;二至六章依天子至庶人五種貴賤身分談不同要求之孝行,統稱「五孝」;七至九章談孝道的政治意義與作用,是孝治的主要部分;十及十一章進一步談如何行孝;十二至十四章針對首章之「要道」、「至德」與「揚名」加以闡發,談孝行的推廣;十五至十八章再論孝道的幾種做法。 如今,華人社會雖然依舊重視孝道,卻無幾人翻讀《孝經》,殊為可惜。我不揣蟬翼功薄,註譯與導讀此書,正是希望有心人有機會了解古聖先賢如何論述「德之本」,以期惠及自身,繼往開來。且讓我們以真誠、理性和開放之心,從中汲取智慧,增進德行。 ▍作者簡介: 傅承得 經典及書法導師、詩人、文化人。1959年生於馬來西亞檳城,國立臺灣大學中文系學士、馬來亞大學中文系碩士。曾任獨中署理校長、大將書行與出版社聯合創辦人兼出版社首任社長、紫藤集團及城邦(馬新)出版集團董事、余仁生文化顧問及檳城韓江傳媒大學學院中文系兼任講師。 著、編、譯作約60種。獲「馬來西亞10大最受歡迎作家」「馬來西亞優秀青年作家獎」「國家書籍獎最佳編輯獎」「最佳華文圖書獎」及「馬華文學獎」。有「馬華詩壇的瑰寶」與「馬來西亞文化新點子的『黑手』」之喻。曾任1989年起「動地吟」詩曲朗唱全國巡回演出總策劃及主朗詩人。2004年起策劃開辦中華文化原典課程,皆由余仁生贊助。2009年至今巡回全國導讀《論》《孟》《老》《莊》《易》《學》《庸》《孝經》《詩經》等課程。2016年創立「傅承得經典學堂」。 ▍目次: 序文 5 序一 孝:從家庭倫理到政治倫理╱駱榮福 8 序二 讓華社親炙儒家孝道專著/張瑞慈 11 序三 《孝經》論述,彌補本地缺憾/曾毓林 14 前言一 關於《孝經》 17 前言二 孝順是真誠的起點 22 開宗明義章第一 28 天子 章第二 31 諸侯章第三 35 卿大夫章第四 39 士章第五 43 庶人章第六 47 三才章第七 54 孝治章第八 60 聖治章第九 72 紀孝行章第十 76 五刑章第十一 80 廣要道章第十二 84 廣至德章第十三 87 廣揚名章第十四 90 諫諍章第十五 96 感應章第十六 100 事君章第十七 103 喪親章第十八 111 後記:反思《孝經》 116 附錄一 今、古文《孝經》章節對照 118 附錄二 古文《孝經》優惠價 255蕉風椰語話馬來——一位中國80後的馬來西亞社會觀察
▍內容簡介: 此書是作者多年來對馬來西亞觀察和思考的文章結集,寫作的時間剛好是馬來西亞政治轉型和社會變遷最尖銳的階段,從而為時代巨變留下珍貴的紀錄,以及保有溫度。作者選擇的題材,其實反映了過去十年馬來西亞所經歷的社會和政治矛盾,既有作者的局外人視角,亦有近身接觸的微妙體驗,正是認識與理解這個國家多元與復雜性格的一個橫切面。 ——潘永強博士(馬來西亞南方大學助理教授) ▍作者簡介: 馬巖巖 字馬來西亞學習並工作11年。 曾從事新聞媒體工作記者與時政評論人;也曾為中國《財新世界說》駐馬來西亞亞洲區主編;目前為河北大學跨文化傳播研究中心馬來西亞辦公室主任、河北大學跨文化傳播研究中心客座研究員、廣西民族大學東盟學院特聘研究員、《一線傳媒》主編、馬來西亞國立大學馬來西亞與國際研究所博士候選人,主要研究方向是馬來西亞政治與馬中關系。 為多家知名媒體撰稿,包括:馬來西亞《東方日報》、新加坡《聯合早報》、英國《金融時報》、香港《端傳媒》等。 ▍目次: 序(一)/ 白贵 序(二)/ 潘永强 序(三)/ 迦玛 自序 辑(一)马来西亚社会运动 - 从“拯救安华”到“打倒纳吉”——偷换概念的307大集会 - 净选盟4.0大集会能否撼动大马政局? - 揭秘916“教训华人”红色大集会 - 纳吉默许916“教训华人”大集会 - 黄衫军红衫军的这些事 - 马来西亚民运陷寒冬 - 净选盟5.0大集会,纳吉释放强烈信号 辑(二)马来西亚政党 - 悬念四伏的登嘉楼州补选 - 林冠英的“公布财产”,有多认真? - 竞选资金制度的灰色地带 - 《马来亚人民宪章草案》和《政制建议书》 - 马来亚共产党第十支队 - 有这么一群伊斯兰共产主义者 - 马华党选勾心斗角如后宫戏码 - 拉拢阶级,聚合族群 - 伊斯兰党大选成绩退步,为什么? - 雪州大臣卡立的最后一搏 - 执政党和反对党都需要种族政治 - 2014公正党党选分析 - 解决民联分歧,未必此路不通 - 从“马来人万岁”到“马来西亚进步” - 民联面临破局危机 - 大马政坛动荡:多个政要被撤职,包括副揆慕尤丁 - 大马“世纪之握”:马哈迪安华泯恩仇 - 2016选区划分:种族政党更加种族 - 首相谁来当 - 大选前华人政党的角力 - 巫统2017年迎战策略——操弄种族情绪 + 与伊斯兰党合作 辑(三)马来西亚种族政治 - 高等院校招生的种族固打制 - 斋戒月的种族言论争端 - “马来人经济赋权” - “穆斯林摸狗”活动引发的宗教争议 - 渗透种族政治的大马美食节 - 穆斯林女议员应该戴手套握手吗? - 奥运会带来短暂的种族和谐 辑(四)马来西亚社区 - 罪案频升原因何在 - 垃圾围城的困忧 - 华人政党执政槟城 - 燕商骑劫在野党州政府 - 姓周桥天公诞,为什么没请林冠英? - 马来西亚特色旅游小城镇——十八丁之“白鳄鱼保护这条河” - 马来西亚特色旅游小城镇——十八丁之“老港的海豚进来玩” - 当马哈迪遇上华教领袖沈慕羽 - 金马仑的性情 - 专访:大马神剧《美丽新世界》编剧兼导演监制巫绍棋 - 一名中国穆斯林大马寻房记 - 大道公司过路费涨价的原因 - 一场穆斯林婚礼 - 穆斯林与圣诞节聚会 - 伊党治下的吉兰丹州 - 民都鲁的小情事 - 大马外籍劳工和雇主的苦楚 - 在马来西亚生活的罗兴亚难民 辑(五)马来西亚与“一带一路” - 厦门大学马来西亚分校:“一带一路”的先行者 - 神州长城:马来西亚是布局“一带一路”的战略“跳板”優惠價 306馬來西亞政治文化特寫
▍內容簡介: 本書收錄作者多年來針對馬來西亞政治及文化課題的個人觀點,共分為四篇章: 第一章談論政治與政府行政領域,包含宏願計劃、恢復地方政府選舉、公務員體制改革等。 第二章課題涵蓋宗教與種族主義,包括馬來種族主義的政治議程、自衛意識,以及因自然環境和得面對商業競爭而產生的生存策略。 第三章論述馬來西亞的社會與經濟課題; 第四章則談本地華人社會與文化。 ▍作者簡介: 黃大志博士(Wong Tai-Chee) 出生於馬來西亞柔佛州。早年考獲法國巴黎大學城市規劃系學士、碩士學位以及澳洲國立大學“太平洋與亞洲研究所”博士學位。博士畢業後曾在新加坡南洋理工大學任教20年,受邀出席世界各地學術會議發表論文和研究心得,在城市規劃、城市功能變遷等領域有一定的國際地位。近年專註於研究馬來西亞政治與經濟動向、種族關系等問題。 學術著作包括14部專編著,也在國際學報或書刊等處發表論文、報告逾百篇。 曾任巴黎大學訪問教授、北京大學以及東京大學訪問學者。退休後曾受聘貴州財經大學特聘教授、馬來西亞南方大學學院人文與社會科學院院長、教授。 ▍目次: 3 致謝辭 5 序言 / 廖建裕 12 引論 / 黃大志 第一章 政治與政府行政 22 2030年的宏願展望 26 論地方政府選舉和職能提升 31 公務員思維與體系改革 35 共產主義威脅論是假命題 39 政治官僚與技術官僚的管理國家模式 43 政治家與政客的區分 47 馬來人應檢討和審視真正的尊嚴 50 朋黨政治與暗勢力 54 大馬的城市貧窮問題 59 政客風雲與馬來人主導政府 63 政治走進了沒有道德原則的胡同 67 貪腐為何難治 第二章 宗教與種族主義 72 馬來種族主義的政治議程 76 自衛型種族主義 79 馬來人能不靠政府優惠政策致富嗎? 83 杯葛非穆斯林產品的前世今生 87 馬哈迪的內心世界 91 環境決定論與民族生存策略 95 大馬的民粹種族主義 第三章 社會與經濟課題 102 知識分子的社會意識與良心 105 大馬油棕業與國民經濟發展 110 大馬技術工人服務質量的提升 115 巴西古當毒氣汙染事件與教訓 119 對學校免費早餐的看法 124 大馬稻米能自給自足嗎? 第四章 華人社會與文化 130 華人的面子文化 136 華人的本土化與身分認同 140 宗鄉親會館何去何從 145 華小的生存與發展 149 非法金錢遊戲與執法不力 153 華人占據城市的迷思 157 明朝皇帝為什麽不要殖民地? 162 華人心系“祖國”的反思 167 民族國家與多元民族國家優惠價 300能力·素養·創造力——教育改革如何可能
▍內容簡介: 社會觀察家認為,未來的工作所需的兩種型態,分別是創造者(creators)和服務者(servers)。能帶來高所得的工作,必須加入有創意的價值和靈魂。制式的工作者(routine worker)如一般的律師、一般的會計師,同樣相當脆弱,很容易被外包和自動化取代。如果人們只求執行被指派的工作、照表操作,都會被機器取代,因為低檔工作很快消失。有獨立思考、不斷學習和協作互動,將成為職涯的入場券。 這股全球化與資訊革命的變化,除了沖擊產業形態和工作模式,也對社會與人文思維帶來影響。過去人們相信的穩定、紀律和終身制,開始動搖,取而代之是頻密的轉換工作、同時服務不同工種、跨界與斜杠,甚至面臨舊工種消失和新創產業的變換。在人工智能、大數據、深度學習與工業4.0時代,彈性靈活、分工放權、去中心化、學科交叉成為必要,這對傳統的課程和教學帶來破壞式的沖擊。 在這一波教育變革中,有些國家的教育部門跟上步伐,有些則因應不足而落在後頭,儼然是一場未來國力和競爭力的長程賽跑。教育危機等同於國安危機,此話並非危言聳聽。 《能力·素養·創造力——教育改革如何可能》是“馬來西亞教育大未來”第四本書,解析目前的大馬教育界改革計劃、社會問題,以期找到更好的教學模式。本書分四輯:“教改與未來”、“教學與理念”和“高教與困境”、“國族與團結”。 ▍編者簡介: 潘永強 臺灣政治大學東亞研究所碩士,上海復旦大學國際關系與公共事務學院博士,曾任新紀元學院講師、吉隆坡尊孔獨立中校長,也是政治評論作者。現任南方大學助理教授,同時擔任馬來西亞華社研究中心董事。編著有《當代馬來西亞:政府與政治》、《未鞏固的民主:馬來西亞2018年選舉》、《浮躁·族群·市場化──困局中的大學》、《遲緩·停滯·低素質──迷路的中學教育》、《臃腫·功利·集權化──壓力下的小學教育》等書。 ▍作者: 潘永強、程介明、黃瑞泰、杜新寶、潘婉明、古燕秋、龐漢傑、傅承得、賴國芳、宋明家、陳鳴諍、林保華、黃彥鉻、陳穆紅、廖珮雯、黃科量、萬吉 ▍目次: 《馬來西亞教育大未來》系列 總序 / 潘永強 導論:認同政治、官僚制約、與未來脫鉤:檢視馬來西亞教育 / 潘永強 輯一、教改與未來 未來已來,教育何去? / 程介明 國陣、希盟到未來:馬來西亞教育改革道路的障礙 / 黃瑞泰 難的題目就是高思維?——對我國高思維教育的評斷和建議 / 杜新寶 不是精英,就是其他:新加坡教改的變革與調整 / 潘婉明 輯二、教學與理念 民主體制下,應該有怎樣的公民教育? / 古燕秋 計算思維與我國信息技術教育 / 龐漢傑 過去未去,未來已來──大馬教育現況與孔子教育理念 / 傅承得 華教人格在數碼時代 / 賴國芳 輯三、高教與困境 退場機制?大馬高等教育的兩難 / 宋明家 MQA與學術評鑒:好心做壞事 / 陳鳴諍 PTPTN的財務困境與政策效應 / 林保華 未完成的廢除大專法令運動 / 黃彥鉻 輯四、國族與團結 以單源流學校實現國民團結:面對多面向挑戰的淺薄方案 / 陳穆紅 我國應不應該恢復英校? / 廖佩雯 交織的不平等:重新檢視“種族固打制”與“高教私營化”的沖擊 / 黃科量 馬來西亞伊斯蘭宗教教育概況 / 萬吉 節錄: 認同政治、官僚制約、與未來脫鉤:檢視馬來西亞教育 / 潘永強 全球化與資訊革命的變化,除了沖擊產業形態和工作模式,也對社會與人文思維帶來影響。過去人們相信的穩定、紀律和終身制,開始動搖,取而代之是頻密的轉換工作、同時服務不同工種、跨界與斜杠,甚至面臨舊工種消失和新創產業的變換。在人工智能、大數據、深度學習與工業4.0時代,彈性靈活、分工放權、去中心化、學科交叉成為必要,這對傳統的課程和教學帶來破壞式的沖擊。 在這一波教育變革中,有些國家的教育部門跟上步伐,有些則因應不足而落在後頭,儼然是一場未來國力和競爭力的長程賽跑。教育危機等同於國安危機,此話並非危言聳聽。 國陣、希盟到未來:馬來西亞教育改革道路的障礙/黃瑞泰 今天的馬來西亞社會,早與獨立時期有很大的不一樣,過去壁壘分明的不同源流學校也有各種融合互動的情況,尤其是華校,表現出比國小更多元,不同族裔的學生人數比例居所有源流之冠。如果再以傳承傳統中華文化的民族本質論路線來定位多源流教育,將不能解釋今天的族群多樣性,因此民間也該重新思考馬來西亞人的教育。如果官方無法推動文化多元性,那就由民間來創造一個真正屬於馬來西亞人的多元教育路線,日後再由民眾來選擇官方單一路線還是民間的多元論述。 民主體制下,應該有怎樣的公民教育?/古燕秋 政治教育的主軸下輔以國民教育提倡的思想啟蒙,培養學生的國民情感記憶,目的是塑造共同的集體歸屬感,激發學生參與公共生活的熱誠。要註意的是,馬來西亞國家的特色是擁有多元族群和文化,民主政體的發展依然飽受種族主義、宗教文化分歧的影響,因此建造國民情感記憶的同時要如何避免沖突,尋找和諧的共識就變得非常重要。 以單源流學校實現國民團結:面對多面向挑戰的淺薄方案/陳穆紅 族群之間的關系不是在真空中發展,而是受整體結構和制度所決定的。在馬來西亞,同化政策實際上與以下事實相矛盾:即馬來人和沙巴與砂拉越土著的族群身份,是在聯邦憲法中被確認。憲法第153條賦於馬來人和其他土著“特殊地位”,盡管非土著的合法利益也受同一條款的保護,這條文有意無意也制度化了土著與非土著公民之間的身份區別。這與同化的政策趨向適得其反。 憲法第153條涉及保留族群配額,最初是鑒於馬來群體的社會經濟弱勢而采取的保護措施。但是它的應用和意義,在過去的幾十年裏已經遠遠超越了憲法第153條原有的規定範圍。直到今天,早在1960年代實施的族群優惠政策,就一直影響著馬來西亞人的族群觀點(Ting, 2012)。優惠價 553