▍季風帶書評：

這是一本很犀利的書。作者吳鋭在此書序已先表明了“此書有很大辱華的可能性”，但他強調疑古是常識，很多事情的依據可以引經據典再通過常識來推論而非被帶風向跟著官方界定的標準下定論。

從現代新中國劃分的五十六種民族作為開頭，作者就直接地說明了中國許多民族根據中國政治需求都被分化進了漢族，更根據自己土家族被分化進漢族的經驗來作為開頭。

而此書還有進而討論了堯舜炎黃漢族的依據，而中原各個朝代的君王為了延續其正統性的五德說（漢為堯後，堯對應火德所以漢作為繼承也不得不是火德），因為那些五行學說是為了展昭對天下統治的正當性而提出的論調。而據此書編寫堯舜二帝都是烏夷族，所以作為大漢族主義的擁護也很是奇怪。

根據作者撰文，他認為從歷史的角度來看，烏夷族是最古老且最文明的民族，他們的風俗是「仁」，有仁愛，生長等多種意思，天性柔順，是「君子之國」，又可稱鳳族。據此書pg097 所記載-滿族有著深厚的烏夷文化傳統，屬鳳族一支，根據滿族女作家徳齡的一段話來說-她父親小時後教過她滿人不是中國人，而是中國的主人。從此書的角度來看滿族的自我認同為四夷而非中華民族。

而近代的歷史也有討論，在那個革命混亂的年代有討論到革命黨如何強調自己是繼承黃帝的正統性來光明正大的實行他們的排滿主義，他們根據英國人拉庫伯的「黃帝西來說」，相信皇帝是原來裔出巴比倫，漢人祖先是巴比倫人，他們“逾絕大之高嶺，翻越了帕米爾高原，不遠萬里征服中國”，說明了他們認同漢族是侵略民族，而劉師培也承認了中原本的原住民是苗族，漢族是外來征服者，經過了漢族的征服中國才變成漢族人的中國，而中國歷史就是漢人的中國歷史。不管是革命派，國民黨還是中共，泛黃帝子孫論成為了他們的統戰工具，他們皆把中國看作是“漢族的中國”。無論是舊時民國還是今天的中共，他們皆把種族同化示為最終漢人統治中國的目標，其目的在於政治需求（方便治理）。

而什麼是漢族？此書也引詩經-“維天有漢”（意思是天上有銀河）說明了漢的詞意，漢又可稱為「銀漢」、「雲漢」、「天漢」。在漢水流域巴蜀原住民崇拜他們的母親河，因此把她比做天山的銀河，「漢水」因此得名，劉邦在陝西之漢中起家，漢國之名借自巴蜀楚原住民而非華夏，所以漢人嚴格說起來不是族群，而是該王朝下的人民。嚴格來說劉邦自己也非漢人，他是楚人但志向非恢復楚國光輝而是獨吞天下，在他建國後的許多場合都尊楚禮。

在近代中國下提出中華民族在驅逐俘虜與五族共和的架構下尊崇漢族，而失了對其他民族（尤其是少數民族）的敬意。尤其一些極端分子提出了一些匪夷所思的論述，即「因為那些幾個不聽話不安份的貨色，十幾億漢人都有退讓，是什麼道理？」很明顯他們以漢人視角想要把其他人的身分認可給掰直，這是一個很狹隘，自我的觀念。此書寫道一點很好的point-「揮舞中華民族的麻袋把少數民族往裡裝，正如宣揚中國人都是炎黃子孫，是強迫給少數民族安裝祖先一樣，是大漢族主義態度」。

此書最後一段寫的很好，在此節錄：

「民族認定最重要是老百姓自己的文化認同，老百姓自報民族成分，就表明了文化認同的態度….把這些民族都恢復起來，萬物並育，那才是真正的中華民族偉大復興」

我認為此書是很有批判性的一本書，很值得一讀。