思想與方法(全新修訂版)
規格介紹:出版日期:2013/08/08
作者:殷海光
頁數:336
開數:17 x 22 x 1.68 cm
ISBN:9789575998783
出版社:水牛
- 零售價320優惠價272
▍內容簡介:
是真理,還是「真理的贗品」?
如何檢證言論與思想的正謬真假?
經過50年的時空更迭,依舊是思想方法論的經典之作!
殷海光對於台灣思想界和自由主義發展上,具有重大而長遠的影響,他也是最早在台灣介紹西方科學哲學的學者。
本書即是他關於科學哲學論述的經典著作,特別是針對邏輯經驗論(Logical Empiricism)的內涵分析與應用與應用推演有精闢的闡述。
本書裡面的文章分作兩個部分:
第一個部分是「導論部」;第二部分是「專論部」。文章雖然分作這兩個部分,但是它們所顯示的思想脈絡確是一貫的。「專論部」裡的文章是「導論部」 裡的文章之理論基礎。「導論部」裡的文章是「專論部」裡的文章之應用。
▍作者簡介:
殷海光
1919年生於湖北黃岡。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所,1949 年赴台後於臺大哲學系任教,後來受到國民黨特務的長期監視,被迫從台大哲學系離職,身心飽受折磨,於1969年9月16日病逝台大醫院。曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為” 臺灣自由主義思想的領袖”,為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
▍目次:
作者序
再版序言 苑舉正(臺大哲學系系主任)
推薦序:不認同時代的人 許知遠(英國《金融時報》中文網專欄作家)
推薦序 陳瑞麟 教授(國立中正大學哲學系)
導論部
論科學與民主
正確思想的評準
從有顏色的思想到無顏色的思想
成見與進步
語言世界和經驗世界
試論信仰的科學
※附錄:科學定律與倫理定律/愛因斯坦
論「大膽假設,小心求證」
※附錄:我看「大膽假設與小心求證」之爭/羅業宏
專論部
邏輯經驗論導釋
邏輯經驗論底再認識
運作論
因果底解析
經驗科學整合底基礎
論科際整合
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1949禮讚
▍內容簡介: 在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外,重新解讀歷史符號──「1949」 1949年10月1日中共建國,新中國建立。 1949年12月7日,國民政府遷移台灣,新台灣從此誕生。 台灣海峽兩岸人民各有他們的1949,1949年之於新中國,主要是政治的意義; 1949年之於新台彎,則是文化的意義。 1949年是台灣的年分,它賦予台灣一種歷史定位的架構。 就漢人的觀點看,1661、1895與1949是台灣史上三個最關鍵性的年分。 1661年鄭成功趕走荷蘭人,漢人移民作為台灣社會變遷的歷史主軸就此奠定。 1895年日人據台,台灣很快的淪為新興帝國主義者的殖民地,迅速捲進了「文明化」的現代性行程,進入現代的世界體系。 1949年的歷史地標則是國民政府敗退入台,結果是前所未見的大量移民湧入台灣。 《1949禮讚》是國立清華大學中國文學系講座教授楊儒賓先生最新著作,在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外,對「1949」此一歷史符號的重新解讀。全書重點論述為:1949渡海南遷,是國史上足以抗衡東晉永嘉渡江與南宋靖康渡江的三大南遷事件。1949是台灣史上三大移民潮中文化意義最豐富的移民事件。1949創造了「兩岸三地」的新知識範疇,新中國、新台灣與新香港同時成立。1949後的台灣學術是民國學術的繼承者,是另一種五四精神的發揚者。1949兩岸的曲折發展指向了中國現代性與西洋現代性的銜接。跨文化性格的台灣經驗,提供了形構中的新中華文化很重要的理論資源。 本書的緣起雖始於作者楊儒賓的自我叩問,但摸索方向明確,是一部非常有意義的公共論述。 作者楊儒賓認為,我們這群在後1949大分裂時代生長的人別無選擇地,被命運狠甩在東西衝突與古今交會的銜接點上。我們個人生命的成長與框住我們生命的世界一起演變,時代的浪潮推著我們穿越蔣中正、蔣經國、李登輝、陳水扁,以至即將被穿越的馬英九的時代。 然後少年子弟江湖老,憤青被流光帶入哀樂交集的中老年。 ▍作者簡介: 楊儒賓 1956年生於台灣台中。國立台灣大學中國文學博士,現任國立清華大學中國文學系講座教授。主要研究領域爲先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義:近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》;編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》、《自然概念史論》等書;譯有《東洋冥想的心理學:從易經到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史:永恒回歸的神話》等書。 ▍目次: 序一 納中華入台灣(王德威)序二 黃土地與藍海洋(陳怡蓁)自序1949論1949的禮讚歷史災難與文化傳播歷史災難與歷史機會1949與新儒家中華民國與後1949不只是苦難的故事1949與民國學術1949大分裂與新漢華人文知識的再編成東亞視座下的台台灣人文科學尚未謝幕的謝幕語在台灣談中華文化台灣的創造力與中華文化夢在民國思考「民國學術」儒家的現代性?1949與兩岸儒學在台儒家與渡台儒家兩岸三地:新中國與新台灣瀛島百年一任公二二八百年祭辛志平、鄭成功與能久親王趙老!趙老!1949與清華大學為什麼是清華清華與民國熱留待後人補清華門的番茉莉優惠價 272公義觀念與中國文化
▍內容簡介: 「公」與「義」都是傳統中國重要的觀念和價值。「公」一直是中國思想中的核心價值;「義」在學術思想中的地位先盛後衰,但在民間流行很廣。世界很多地方也有類似的「公」「義」想法,可說是具有普遍性的問題。 《公義觀念與中國文化》的主題除闡述「公」與「義」,也析論它們和中國歷史、現代華人文化的關係。隨著西方文化在近代進入中國,以及社會環境日趨國際化,當前華人意識中的「公」和「義」已經頗有西方public和justice的成分,但傳統的意識又還有力量。本書就是針對「公」、「義」問題各個方面進行深度探討的成果。 《公義觀念與中國文化》是由2005年聯經出版的《公共意識與中國文化》修訂而來,書的主題由集中於「公」,到「公」、「義」兼論,呈現出新的面貌。 ▍作者簡介: 陳弱水 1956年生於臺灣屏東。國立臺灣大學歷史系畢業,美國耶魯大學歷史學博士。曾任教於美國耶魯大學、哥倫比亞大學、加拿大英屬哥倫比亞大學、日本東京大學,並長期任職於中央研究院歷史語言研究所。現為臺大歷史系特聘教授、臺大講座教授。行政服務方面,曾任中研院史語所副所長、臺大共同教育中心副主任、臺大文學院院長。專長為中國中古史、中國思想史、比較思想史。著有《唐代文士與中國思想的轉型》等學術專書四種及論文數十篇。 ▍目次: 自序歷史篇(I):公中國歷史上「公」的觀念及其現代變形──一個類型的與整體的考察一、傳統心靈中的「公」二、現代變形掠影三、代結語:與溝口雄三學說之比較近世中國心靈中的社會觀──以童蒙書、家訓、善書為觀察對象一、童蒙書中的社會觀──從《增廣賢文》談起二、從家訓看近世中國的社會感(訓俗書附)三、善書與社會倫理四、結語日本近代思潮與教育中的社會倫理問題──初步的考察一、社會倫理意識的醞釀二、明治中期的社會倫理問題三、公德觀念與社會倫理意識的發達四、結語歷史篇(II):義傳統中國思想與文化中的「義」──兼論「義」與「正義」(justice)一、前言二、古代中國的「義」三、「義」觀念的變化、發展與應用四、「義」與西方觀念早期中國思想中的「義」及其演變一、「義」觀念的最初涵義與一般性的「義」二、作為獨立觀念的「義」三、作為文字現象的「義」四、獨立「義」觀念的衰落與若干相關問題五、結語原理與反思公德觀念的初步探討──歷史源流與理論建構一、公德觀念的歷史演變二、重構公德概念的嘗試三、小結愛、善惡與公民倫理關於華人社會文化現代化的幾點省思──以公德問題為主附錄「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治思想的根本疑難緒論本論結論立法之道──荀、墨、韓三家法律思想要論儒家與荀子的法律思想墨子的法律思想韓非的法律思想結語優惠價 468方以智晚節考
▍內容簡介: 晚明諸遺老之在清初立節制行之高潔,成學著書之精嚴,影響清代兩百六十年,迄今弗衰。惟方以智密之著書雖流傳,而行事隱晦不彰,關心諸遺老史跡者,每以為憾。蓋密之入清以來,即披薙為僧。不如夏峰青主輩雖曰高尚其事,遁匿終身,要是在士林冠帶之列。其為學亦不出性理經史,雖亦蹊徑各別,而承先啟後,固同在學術大傳統之下。密之則藏身方外,學思言行,不能無殊,軌途既隔,傳述遂寡。志猶合而道則乖,所以有顯晦之相歧也。 及門余君英時,發憤有作,為《密之晚節考》,於密之披薙後生涯,博稽廣搜,備引同時各家詩文,旁涉雜史、方志、寺院碑碣、禪門掌故,下逮近代諸家所考索,一鱗片爪精思密會,排比既詳,條貫秩然。 —錢穆 明清之際,桐城方密之以智才思照耀一世,然身後品藻則已屢經改易。當乾隆之世,漢學鼎盛,四庫館臣極稱許《通雅》,所重者顯在其考證,此第一期也。密之早年治學,博雅所及,兼通物理,與並世耶穌會諸子頗上下其議論。「五四」以來,遠西郯子見重於中土,言密之者率多推其為近世科學與音韻學之先驅,此第二期也。洎乎最近,學風再變,思想與社會之關係最受治史者注目。密之少負澄清天下之志,接武東林,主盟復社,言思所涉,遍及當時社會問題之各方面,則宜乎今人之特有愛於密之者轉在其為一時代之先覺矣。此第三期也。然當密之生前,其自期果何如乎?同時流輩之視密之又何如乎?就史學立場言,此皆最先當知之事也。密之〈史斷〉篇嘗云:「尚論古今,貴有古今之識。考究家或失則拘,多不能持論,論盡其變。然不考究,何以審其時勢,以要其生平?」故未詳密之一生遭際而暢論其學術,其事終為有憾。不幸密之事跡在晚明諸遺老中最為隱晦,三百年來不僅無人譜其生平,即欲求一翔實可信之傳記亦渺不可得。唯余考密之晚節尚別有一重困難而為通常考證之所無者,即隱語系統之破解是已。以隱語傳心曲,其風莫盛於明末清初。蓋易代之際極多可歌可泣之事,勝國遺民既不忍隱沒其實,又不敢直道其事,方中履所謂「諱忌而不敢語,語焉而不敢詳」者,是也。物不得其平而又不能鳴,其聲迴盪曲折,於是隱語之系統出焉。錢牧齋、吳梅村之詩向來號稱難解,其故在此。 ▍作者簡介: 余英時 原籍中國安徽潛山,1930年生於天津市,燕京大學歷史系肄業。1950年入讀香港新亞書院,師從國學大師錢穆。1952年,成為香港新亞書院第一屆畢業生。1955年,被推薦入美國哈佛大學,師從楊聯陞,取得美國哈佛大學歷史學哲學博士學位。學貫中西,著作等身,以中國思想史、文化史馳名國際漢學界。優惠價 298史學與傳統
▍內容簡介: 《史學與傳統》是一九八二年出版的,所收論文主要是七十年代的作品。那是一個變動很大的時代:中國大陸正從「文革」的災難中探索新的「解放」之路;台灣則開始由威權主義晚期轉向現代普世價值的尋求。相應於這一新的動向:我當時試圖從客觀的史學角度檢視中國傳統的特性,因為我深信對於過去的真切認識有助於我們對未來的觀測。本書重刊,距當時撰寫已在四、五十年之後了。在這半個世紀中,中國經歷了許多重大的變化。舉其最顯著者而言,台灣已成功地建立起現代的民主秩序,大陸則從內到外都面臨著深刻的新危機。大陸的情況尤其值得注意:就內部言,最近中共強加所謂「國安法」於「一國兩制」的香港,激起了新一輪的民主運動:不但是香港居民傾城而出,爭取自由,大陸黨內外也都出現了批評一黨專政和要求民主化的呼聲。司馬遷論史學早就提出了「通古今之變」的大原則,後世著史者無不遵奉。我的論著也是在這一原則的指導下寫成的。——余英時 ▍作者簡介: 余英時 祖籍安徽潛山,1930年生。燕京大學肄業,香港新亞學院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰斗楊聯陞。1974年當選中央研究院院士。歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。 2006年獲得美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」,第一屆唐獎得主。著有《歷史與思想》(1976)、《論戴震與章學誠》(1976)、《紅樓夢的兩個世界》(1978)、《中國知識階層史論:古代篇》(1980)、《中國近代思想史上的胡適》(1984)、《中國近世宗教倫理與商人精神》(1987)、《中國思想傳統的現代詮釋》(1987)、《歷史人物與文化危機》(1995)、《陳寅恪晚年詩文釋證》(1998)、《朱熹的歷史世界》(2003)、《宋明理學與政治文化》(2004)、 《中國文化史通釋》(2010)、《文化評論與中國情懷》(2011)、《方以智晚節考》(2012)、《論天人之際》(2014)、《余英時回憶錄》(2018)等多種。 ▍目次: 《史學與傳統》重刊序從史學看傳統—《史學與傳統》序言中國史學的現階段:反省與展望道統與政統之間— 中國知識分子的原始型態中國知識分子的古代傳統五四運動與中國傳統從「反智論」談起從中國傳統看學術自由的問題試論中國文化的重建問題說鴻門宴的坐次方以智晚節考新證方以智晚節考新證‧ 續篇曹雪芹的反傳統思想顧頡剛、洪業與中國現代史學顧頡剛的史學與思想補論從中國史的觀點看毛澤東的歷史位置優惠價 323歷史與思想 二版
▍內容簡介: 三十八年來《歷史與思想》不斷重印,是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部,在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。──余英時(中央研究院院士、2006年克魯格獎(Kluge Prize)得主 從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文,開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中,此後年年再刷,影響深遠。 【新版】《歷史與思想》特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉 《歷史與思想》共收錄17篇文章,主要論題有: 1. 討論中國(專制)政治傳統和反智論的關係 2. 從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題 3. 討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題 4. 對紅樓夢這部小說提出新的看法,並檢討紅學考證運動得失 5. 評析探討西方古典時代的人文思潮 6. 文藝復興與人文思潮的關係,以及現代工業文明的精神基礎。 ▍作者簡介: 余英時 中央研究院院士,1930年生。美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英才無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的克魯格獎(Kluge Prize)。 ▍目次: 新版序自序反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流(一九七五)「君尊臣卑」下的君權與相權──〈反智論與中國政治傳統〉餘論(一九七六)唐、宋、明三帝老子注中之治術發微(一九七六)從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統(一九七〇)清代思想史的一個新解釋(一九七五)略論清代儒學的新動向──《論戴震與章學誠》自序(一九七五)章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較(一九五七)一個人文主義的歷史觀──介紹柯靈烏的歷史哲學(一九五六)史學、史家與時代──新亞書院研究所、新亞書院文學院聯合舉辦中國文化講座第二講紀錄(一九七三年十二月二日)(一九七三)關於中國歷史特質的一些看法──一九七三年十一月在新亞書院「中國文化學會」的講演(一九七三)西方古典時代之人文思想(一九六〇)文藝復興與人文思潮(一九五九)工業文明之精神基礎(一九五八)近代紅學的發展與紅學革命──一個學術史的分析(一九七四)紅樓夢的兩個世界──香港中文大學十週年校慶講座(一九七三)關於紅樓夢的作者和思想問題(一九七四)陳寅恪先生論再生緣書後(一九五八)優惠價 332口袋裡的家國:歌曲、郵票、錢幣中的國族認同
▍內容簡介: 飛揚的歌曲、加蓋的郵票、藕斷絲連的錢幣在口袋裡流轉的中國近代史與國族認同 社會認同是社群裡一種無可避免的歸屬或分類感受,國家、族群的認同乃是兩大普遍例子。但認同有真實的,亦有虛擬或想像的。國、族大都以旗幟、徽章、鳥獸、人物之類作為象徵符號或標誌。但它們並不是隨時隨地,或無緣無故就能被啟動的。擬啟動這些標誌而生情,就得透過某些機制的運作。其中比較有效的機制乃是歌曲、郵票、錢幣。 歌曲、郵票和錢幣在本質上雖然風馬牛不相及,卻具有共同的內涵和功能:首先,它們都與中國近代史的脈絡密不可分;其次,它們都具有迅速流通與傳播的特性。一百多年來,中國歷經朝代更替、軍閥割據、日本侵華、國共內戰等重大事件,遍布各地、尚孕育著臍帶文化的華人,如何在割裂的歷史與土地上形塑其國族認同?在中國近代史兼華僑研究之領域裡,麥留芳的《口袋裡的家國:歌曲、郵票、錢幣中的國族認同》另闢蹊徑,將視野聚焦於愛國歌曲、孫像與烈士郵票,以及藕斷絲連的孫像錢幣上,深入探索它們得以成為建構國族認同與想像機制的關鍵歷史。 ▍作者簡介: 麥留芳 出生並就讀於馬來亞,新加坡公民。中學畢業後負笈臺灣與加拿大。在近乎半個世紀的教學與研究生涯中,足跡主要遍及新加坡、臺灣、香港、北京和廣州,曾任新加坡國立大學高級講師、清華大學人類學研究所所長、中央研究院民族學研究所兼任研究員等。學術性著述多涉及華人/華僑的臍帶文化、方言群與幫會的組織,以及東南亞馬來伊斯蘭命名制度。學術著作有《方言群認同》、《個體與集體犯罪》、《島嶼東南亞人名與稱謂》、《虛擬認同:早期馬來亞華人的愛國歌曲》、《百年虛擬幫會》、《星馬華人私會黨的研究》等。在文藝寫作方面,中學時代勤於新詩及散文創作,《鳥的戀情》的出版是那個時代的一個寫照。教學初期也嘗試過撰寫星馬社會評論,《流放集》反映出那時段的心態。從中研院和清華退休後,尤其是往後在新加坡華裔館的自在歲月裡,返回馬華文壇重作馮婦。《鳥語鳥話》和《與智者和愚者同行》便是這時段的文學作品。 ▍目次: 「浮羅人文書系」編輯前言╱高嘉謙推薦序 華人社會的另一種認同╱高嘉謙自序導言 第一篇 歌曲:依附飛揚的翅膀乘歌聲翅膀漂洋過海唱出來的境界後庭花與紅歌愛國歌曲在南洋 第二篇 郵票:瞞天過海的加蓋郵票的本質與功用有趣和沒趣的郵票郵票與社會認同中山在山中孫像郵票在馬來亞 第三篇 錢幣:藕斷絲連的聯想兩岸猿聲啼不住從銀幣到紙幣袁大頭與其他銀幣孫像銀幣與紙幣淡水日落 討論華僑認同轉換的模式他類虛擬認同機制 總結與展望參考資料附錄優惠價 272華人在他鄉:中華近現代海外移民史
▍內容簡介: 美國著名漢學家孔復禮最後絕唱!繼《叫魂》之後的最新一部、也是其最後一部中國史學鉅作,歷經十年,潛心研究五百年華人移民史。 跨越歷史時間與地理空間,熟練運用社會心理剖析法,以大視野、大敘事、大歷史的獨特視角,重新審視海外華人移民史之重要地位! 孔復禮借用生態學與社會學,解讀近現代華人移民現象,建構了本書獨特的視野。在「移動」的觀點下,華人的歷史不僅存在於中國本土,也存在於海外的移民社會。 海外華人的歷史,更是中華大歷史不可或缺的重要元素! 華人的移民最早是從什麼時候開始? 鄭和七次下西洋如何影響當時中國向外發展的渴求? 海外移民的華人,如何與本地人互為「異族」(others)的情況下,找到其平衡及生存之道? 「僑居」(sojourning),如何讓華人海外移民出現了一種與眾不同的特質──讓「移民」的本質成為與故里的「聯繫」(connection),而非「離散」(separation)? 「移民」在中國,向來都是常態 漫長的五百年華人移民史,其實始於明代移民先驅──鄭和。鄭和七次遠航,開拓了近代早期的中國與世界經濟貿易的路線。中華帝國晚期專制的朝廷,漸漸與愈發活絡、複雜的社會產生矛盾的現象──商貿崛起的勢力,激起人民向外發展的需求,伴隨著人口遷移與空間流動。中國從內部漸進性的國內移民遷徙,到後期因鴉片戰爭革命性的經濟崩盤而向海外發展,「移民」在中國,從未停止過。 海外華人的「離散」、「流離」、「移動」與「歸屬」── 中國海外移民與眾不同的特質,在於他們對家鄉的情感的「聯繫」,空間的「分離」,並不是華人移民的本質,反而是強化、擴展、深入異地與家鄉間的空間維度,更深深影響中國經濟與政治的發展,進而創造了中國近現代史於全球經濟、貿易、政治體系中複雜綿密的網絡。 海外華人是利益創造者?還是麻煩製造者? 歐洲帝國主義在東南亞殖民體系形成的過程中,華人曾經是重要的推手。僑居於殖民當地的華人,成了殖民當局不可替代的臂膀,透過語言與地緣優勢,華人替殖民當局進行稅收與勞工的仲介者,漸漸形成殖民當地的「二等公民」。歐洲殖民者因「既需要華人,又害怕華人」的矛盾拉扯,進而引起大規模的排華與屠華事件! 孔復禮教授運用極具原創性的研究觀點,對華人的移民歷史展開深入的探討,將其置於世界歷史的大框架下重新檢視,闡述深刻、研究細緻入微、表達清晰簡潔,爬梳五百年漫長海外華人移民史,重新思考僑居海外華人與中國近現代中國發展之密不可分的關係。 ▍作者簡介: 孔復禮(Philip Kuhn,1933-2016) 又名孔飛力,美國著名漢學家。生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位,師從費正清(John Fairbank)和史華慈(Benjamin Schwartz),其研究領域為清代史及海外華人史。孔復禮曾為哈佛大學希根森(Francis Lee Higginson)歷史之講座教授,與東亞文明與語言系(East Asian Languages and Civilizations)之系主任。其指導之博士生有卜正民(Timothy James Brook)、杜贊奇(Prasenjit Duara)……等人。 孔復禮曾先後出版《中華帝國晚期的叛亂及其敵人:1796-1864年的軍事化與社會結構》(Rebellion and Its Enemies in Late Imperial China; Militarization and Social Structure,1970)、《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》(Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768,1990)等著作,獲國際學術界高度讚譽。1990年後,孔復禮致力於海外華人史,並歷經十年潛心研究,推出本書。 ▍譯者簡介: 李明歡 廈門公共事務學院人口研究所之研究員、博士生導師及教授。畢業於荷蘭阿姆斯特丹大學(Universiteit van Amsterdam)。主要研究領域為移民社會研究、族群及跨文化比較研究,尤擅長國際移民、海外華人社會及中國僑鄉文化研究。自1986年,曾於中國閩、浙、粵僑鄉,歐洲之荷蘭、法國、英國、義大利、德國、匈牙利等十餘國,及美國紐約、加拿大溫哥華等地從事華僑華人歷史與現狀之實地調查。其代表作品為《歐洲的東南亞華僑與海洋亞洲》(2005)、《歐洲華僑華人史》(2002)等。 ▍目次: 導讀──誰道他鄉異故鄉 林熙強譯注解說前言第一章 海上擴張與中國移民近代早期的中國與世界經濟近代初期中國社會中的遷徙 移民與帝國移民的社會結構 方言群生態及其原鄉 生態棲位、通道和生計 第二章 早期殖民帝國與華人移民群體 海外華人社會的形成 不同的生態環境:殖民模式 不同的生態環境:無受殖民的王權國家不同的生態環境:獨立的華人政體 連接家鄉的通道 18世紀的商業擴張:中國與英國 帝國合作者 第三章 帝國主義和大規模移民 鴉片戰爭及其影響 移民的處境自願移民 非自願移民 群眾移民的管制和立法新方向 新地點 第四章 大移民時代的社群I──東南亞 殖民政策演變與華人的應對 親緣群體與文化範本 大移民時代海外華人社會的結構變化 第五章 大移民時代的社群II──移民社會的內部與排外19世紀歷史上的移民社會 華人在移民社會的生活和勞動狀況排華運動的源起和影響 澳洲的排華之路第六章 革命和「民族救亡」東亞地區的革命反華主義:早期階段日本入侵與華人的「民族救亡」第七章 後殖民時期東南亞的華人社會 日本侵略和西方殖民主義的沒落 排華主義的根源 排華浪潮與華人之應對 第八章 新移民 移民社會摒棄種族性的排華法案中國放棄毛主義並向世界貿易開放門戶新移民的特徵 歐洲重置中國移民政策的再定位 新移民的通道 文末註譯後記優惠價 578宋氏三姊妹與她們的丈夫:20世紀三位傳奇女子,一部動盪百年的中國現代史
▍內容簡介: 《鴻》《毛澤東》《慈禧》暢銷傳記作家/張戎 暌違六年最新重磅巨作現代中國從慈禧到今天,宋氏三姊妹與她們的丈夫,正是完整串連中國百年史的關鍵人物!跨越三個世紀 走過三大陸 多場革命三位家喻戶曉的女子 三段鮮為人知的傳奇人生親訪宋、孔、蔣、孫家親屬與專家學者見證人參閱臺港英美俄五地共14家檔案館收錄三姊妹個人生命與大歷史交織的珍貴照片64幀★足以理解中國現代樣貌的歷史巨作★《紐約時報》《泰晤士報》《衛報》《華盛頓時報》《圖書館雜誌》《金融時報》《書單》《出版人週刊》等★英美重量媒體一致讚譽★ 「我還特別希望弄清一個問題:中國為什麼會從慈禧走向毛澤東?一九○八年慈禧去世前,她已經準備實行君主立憲,給中國人以投票權,有關程序、規則都已經制定。可四十年後,毛澤東上台,中國陷入最嚴酷的專制極權。這四十年到底發生了什麼事?……像毛傳和慈禧傳一樣,書中觀點也會讓一些讀者感到震驚。但是,中國現代史被改竄百年,早就應該重新書寫。我能夠做的,是發掘史料,從而提供新鮮視野。這三部傳記合起來,算是我的《中國現代史及其核心人物三部曲》吧。」──張戎=本書特色=◎《鴻:三代中國女人的故事》、《毛澤東:鮮爲人知的故事》、《慈禧:開啟現代中國的皇太后》傳記作家張戎,暌違六年最新巨作,重量級登場!◎繼描寫影響中國現代化起步的女人慈禧後,張戎再度下筆出版撰述影響中國20世紀的三位女性!揭露宋氏三姊妹不為人知的史料、她們的榮光與爭議,無論在北京或莫斯科,宋氏三姊妹影響之深,足以為當代再次理解。 ▍作者簡介: 張戎Jung Chang張戎,全球知名的《慈禧:開啟現代中國的皇太后》、《鴻:三代中國女人的故事》和《毛澤東:鮮爲人知的故事》三書作者。1991年《鴻》出版後,成為英國出版史上非小說類最暢銷的書籍之一,名列讀者評選的二十世紀最佳書單,在全世界有關中國的著作中讀者最多,至今在英美亞馬遜網路書店中國欄目的暢銷書榜上仍名列前茅。2005年與丈夫喬.哈利戴合著的《毛澤東:鮮爲人知的故事》出版,美國《時代》週刊評論說:「這本書的威力像原子彈。」這兩本書迄今已經翻譯成四十多種文字,在中國大陸以外的銷售量超過一千五百萬冊。《慈禧:開啓現代中國的皇太后》於2013年出版英文版時,《紐約時報》稱這本書是第一部全面使用中英文史料的、關於慈禧的權威著作。2019年,《宋氏三姊妹與她們的丈夫》出版英文版,英國政治週刊《旁觀者》讚嘆本書為「一部不朽巨作」。張戎1952年出生於四川宜賓,文革中做過農民、赤腳醫生、翻砂工和電工。1973年就讀四川大學外文系。1978年留學英國,1979年入約克大學專攻語言學,1982年獲博士學位,是中共執政以來第一位獲英國博士學位的中國大陸人。曾在倫敦大學亞非學院任教,為該院榮譽院士。相關著作:《宋氏三姊妹與她們的丈夫:20世紀三位傳奇女子,一部動盪百年的中國現代史(作者親簽扉頁)》《慈禧:開啟現代中國的皇太后》《鴻:三代中國女人的故事(23週年紀念版)》 ▍目次: 中文版自序 透過宋氏姊妹人生,重書中國現代歷史第一部 共和之路 (1866-1911)1 孫中山的崛起2 宋耀如:虔誠的傳教士,秘密的革命者 第二部 三姊妹與孫中山 (1912-1925)3 靄齡:「聰明透頂」的女孩子4 中國實現民主5 靄齡、慶齡的婚姻6 「孫夫人」的代價7 「我的朋友列寧就是我的榜樣」第三部 三姊妹與蔣介石 (1926-1936)8 上海仕女9 美齡認識了蔣總司令10 同四面受敵的獨裁者生活11 慶齡的流亡生涯:莫斯科、柏林、上海12 夫妻團隊13 從史達林的掌心中救出經國14 「女子護衛男子」第四部 三姊妹在戰爭中 (1937-1950)15 勇敢與腐敗16 慶齡的鬱悶17 美齡的輝煌與悲傷18 蔣王朝的覆滅第五部 三姊妹的後半生 (1949-2003)19 戰勝了 「溫情主義」的國家副主席20 「我不後悔」21 臺灣的日子22 好萊塢媳婦23 紐約,紐約24 面對巨變 謝辭查閱檔案館一覽徵引及參考文獻書目圖像來源優惠價 340