泰王的新衣:從神話到紅衫軍,泰國王室不讓你知道的祕密
規格介紹:出版日期:2015/07/02
作者:安德魯.麥格里高.馬歇爾
頁數:272
開數:無
ISBN:9789863442486
出版社:麥田
- 零售價320優惠價272
▍內容簡介:
@在泰國人民眼中他是神
在統治權貴的算盤中他是愚民用的傀儡
對他自己來說,過著平凡人的生活是奢望@
在泰國的傳統信仰中,透過累世的輪迴與修練,泰王身上流著純淨的血液,而其權力象徵著他至高無上的美德與智慧。國王不僅是國家的領導人,還享有宛如神明的地位。一般人不可以直視國王、不可以直呼國王名諱,覲見國王時必須匍匐在地。小學課本也這樣教育民眾:
古早以來,泰國國王就都是憂國憂民、愛民如子的賢君。身為領導人,國王奮力謀求國家繁榮興盛,讓人民都能過得和平而幸福。我們因此應該永遠崇敬王室。
由於泰王是如此賢明偉大,泰國人民相信在過去的歷史中他們是幸福的,且「泰」(Thai)這個字的意義就是「自由」。泰國當局更把現任國王蒲美蓬的生日十二月五日訂為父親節,王后詩麗吉的生日八月十二日為母親節,並鼓勵民眾崇拜王室,就像孩子仰望「國民之父」。於是,幾乎每一家泰式餐館都懸掛著一張泰王的畫像,也就理所當然了。
@在「微笑國度」的表面下
是中國也要甘拜下風的言論管制@
然而,在這光輝燦爛的外衣之下,藏著被刻意掩蓋的另一面。如果蒲美蓬這麼為民眾著想,為什麼有這麼多泰國老百姓仍然生活在底層之下,以致於訴諸中下階層的前總理塔信竟能成為泰國歷史上最受歡迎的總理呢?更啟人疑竇的是,如果泰國真的如此自由,為什麼泰國刑法第112條明訂「任何詆毀、侮辱或威脅國王、王后、王位繼承人或攝政王的人,得處以三到十五年徒刑以為懲罰」?
本書作者安德魯•麥格里高•馬歇爾研究了大量的泰國史料、密訪關鍵人士,並引用維基解密中過去不為人知的關鍵對話與報告,呈現出泰國統治精英不敢讓外界知道的事實真相。馬歇爾大膽指出,在喋血街頭的黃衫軍、紅衫軍政爭背後,是泰國老百姓爭民主、爭真相的渴望,以及你死我活的王位繼承之爭........
很遺憾,由於泰國刑法112條,馬歇爾對泰國的的觀察與報導,無法在泰國刊出。泰國統治精英正是利用這套早該被拋入歷史灰燼當中的言論箝制,繼續愚民,壟斷政治資源,以確保他們的利益。然而,正如馬歇爾指出的,由於經濟的提升、資訊的普及,以及被塔信喚起的民眾對自身權益的重視,今天的泰國民眾已經不甘再受精英擺布。燈光已經打開,惡鬼無所遁形,泰國人民的奮鬥還會繼續。
▍作者簡介:
安德魯.麥格里高.馬歇爾(Andrew MacGregor Marshall)
新聞記者、政治風險顧問以及企業調查員,專精東南亞事務。他在路透社(Reuters)做了17年記者,並於2000年擔任駐曼谷的新聞副主任,隨後採訪過伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、埃及,與泰國的政治動亂。2011年時,馬歇爾根據走漏的美國外交電文寫了一篇分析,討論泰國王室在泰國政治動亂中扮演的角色,由於路透社不肯發表這篇分析,他辭去在路透社的工作。馬歇爾由於撰寫本書批判王室而遭泰國通緝,目前在愛丁堡納皮爾大學(Napier University)教授新聞。
▍譯者簡介:
譚天
曾任《聯合報》編譯主任、《自由時報》副總編輯、《歐洲日報》編輯主任。退休後旅居加拿大迄今。譯作包括《戈巴契夫傳》、《波蘭斯基顯影》、《身先士卒:史瓦茲柯夫將軍自傳》、《栽培領袖》、《享受工作的10個態度》、《十億民工進城來》等約七十多本,範圍廣涉宗教、文化、理財、科技等領域。
▍目次:
泰國地圖
推薦序一:泰國宮廷大戲熱映中 ―― 張正
推薦序二:不為人知的泰國王室及其權力鬥爭――顧長永
謝辭
有關泰國姓名的說明
前言 訴說泰國的真相
第一部分 王室vs. 現實
第一章 「一旦傳奇人物死亡,一切隨之崩潰。」――泰國的政治覺醒
第二章 「既已來到忘憂之地,就別那麼認真吧!」――歡迎來到笑的國度
第三章 「超級妄自尊大」――專制暴政的排場與做作
第二部分 泰國式民主及其不滿
第四章 「我們的國家是人民的,不是國王的。」――泰國未完成的革命
第五章 「我事實上是一個人民選出來的國王」――保王派的復甦
第六章 「他的心中有神奇、有仁慈,還有力量。」――拉瑪九世的神明化
第三部分 接班的祕密
第七章 「永無止境的王位之爭」――持續不斷宮廷鬥爭的原因
第八章 「無論走路、說話、吃、喝,或烹飪,做任何事都得有儀式的人」――身為國王的樂趣與無奈
第九章 「我沒有死的本錢」――蒲美蓬國王的悲劇
第四部分 危機與對抗
第十章 「活在恐怖時代」――寡頭的黃昏
第十一章 「政變主謀的夢魘」――升高與啟蒙
第十二章 「把幸福還給人民」――抗拒民主,破壞繼承
後記 「打開燈光,驅走惡鬼」――泰國的前途
注釋
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外邦圖:帝國日本的亞細亞地圖
▍內容簡介: 要成為「帝國」還是「殖民地」?日本--對國家命運的選擇。 ◎什麼是「外邦圖」? 「外邦圖」指的是日本從明治維新到第二次世界大戰結束之間,在亞洲太平洋地區所製作的地圖。當時的近代日本正面臨抉擇:未來是要躋身在海外擁有殖民地的「帝國」之列,還是成為被殖民的對象?日後日本就以製作外邦圖為起點,開始邁向歐美的「帝國」型國家之路。對當時的日本而言,戰爭可說是無可避免的課題,只能積極製作本國之外的外邦地圖,做為面對戰爭的準備。 ◎「外邦圖」的作用是什麼? 在海外未知的土地戰鬥時如果沒有可靠的地圖,不僅找不到攻擊目標,也看不見盟友的所在,甚至,可能輕則白費工夫,重則全軍覆沒;此外,若成為帝國的日本希望在戰爭中獲得的殖民地施行近代化的行政管理,就需要地圖輔助。換句話說,戰爭與殖民地統治都需要地圖,日本也因此成立製作地圖的機構,製作各式各樣的地圖。 ◎「外邦圖」為什麼消失? 首先,戰場或可能成為戰場的區域的地圖屬於軍事情報,必須嚴加管理,並對外部人員保密。此外從測量到印刷為止的製作過程,也一直都被視為機密。再加上第二次世界大戰結束時,累積的地圖與航照圖因為保密的關係被大量銷毀,使得外邦圖變得更加神秘。另一方面,海外殖民地的地圖,尤其是初期的地圖也因為失去管轄單位,而幾乎成為被遺忘的存在。 然而,雖然整理留存下來的外邦圖的工作持續在進行,但仍因為數量龐大,所以進度非常緩慢,直到二○○○年才加快整理速度,這一段被塵封的戰爭、殖民往事,才又系統性的回歸到眾人面前。 ◎「外邦圖」,也包括台灣? 本書中除中國、韓國與東南亞各國外,也提到台灣的「外邦圖」;其中提到的不只是甲午戰爭前後台灣戰略用地型圖的測量過程,也談到甲午戰後日本如何重新丈量台灣土地,整理稅負,是日台史中比較少提及的一個環節。 然而,「外邦圖」反映出來的,不僅只是日本的帝國藍圖,也是日本在對自己的命運做出選擇時,無可避免的殫精竭慮與代價。透過本書,我們不但可以看見日本如何走向帝國之路,以及面對可預見必將來臨的戰爭時如何進行備戰,也能夠從一個過去難以著手的角度重新省視近代日本參與的幾個重要戰爭,以及帝國日本如何做好統治殖民地的準備。除了呈現出日本發展與進入戰爭時期的進程外,也可說是從不同於過去的角度,呈現日本與亞洲太平洋在這段時期的關係。 ★《地理課沒教的事》系列暢銷書作家 廖振順 專業導讀 ▍作者簡介: 小林茂 生於一九四八年,京都大學研究所文學研究科博士課程(地理學專攻)肄業。曾於九州大學任職教授,自一九九九年起擔任大阪大學文學研究科教授(人文地理學)。二○○三年開始,擔任空中大學客座教授。著有《農耕、景觀、災害-琉球列島的環境史》(第一書房,二○○三年第四屆人文地理學會獎),編有《近代日本地圖製作與亞洲太平洋區域──以外邦圖為中心》(大阪大學出版會,二○○三年,日本地理學會優秀獎)。譯者簡介林詠純 九州大學藝術工學府碩士,曾任職於民間研究機構,現為專職日文口筆譯、內容力有限公司特約譯者。譯作橫跨歷史、哲學、設計各領域,包括:《東印度公司與亞洲的海洋》(八旗文化)、《民粹時代》(先覺)、《民間故事啟示錄》(心靈工坊)等。優惠價 332從東南亞到東協:存異求同的五百年東南亞史
▍內容簡介: 從西方殖民地到動盪的民族國家 從多元地域到東協經濟共同體 通盤理解東南亞的最佳入門書,終於問世 日本 AMAZON 史地類排行榜 No.1 「清晰易懂」讀者一致好讀推薦 參與現在,打造未來,一本掌握東協區域核心特質 → 三種角度,專文介紹 吳象元│《關鍵評論網》東南亞版資深編輯 林開忠│暨南國際大學東南亞學系副教授 張 正│燦爛時光東南亞主題書店負責人 → 專業人士,多元推薦 宋鎮照│成功大學政治學系暨政經所特聘教授 阿 潑│文字工作者 林韋地│季風帶文化董事 胡金倫│聯經出版總編輯 張慧慈│作家,著有《咬一口馬克思的水煎包》 陳夏民│出版人,逗點文創結社總編輯 黃宗鼎│獨立評論@天下「東南亞風輕史館」專欄作者 謝哲青│作家,知名節目主持人 鍾淑敏│中央研究院台灣史研究所副研究員 ---------------------------------------------------------------------------- 西方列強、印度、中國一帶一路,外來勢力如何影響東南亞? 排華暴動、羅興亞人衝突、伊斯蘭教激進派,族群的多元性如何牽動地緣政治? 戰後東南亞各國的獨裁統治,跟經濟開發主義之間如何取捨? ASEAN如何形成?東協十國未來如何統合?亞洲共同體真能實現? 這個在赤道上歧異曖昧的地域,地理環境或歷史發展都跟臺灣極其相似,繁複而顛沛動盪。如今東協成立,躍昇全球第三大市場,坐擁 6 億 4 千萬人的巨大經濟潛力;與東南亞共生共存的台灣,必得正視此一趨勢,站在高度同質的基礎上尋求兩地合作。 作者是日本知名區域研究權威,研究東南亞發展逾三十年。本書以「什麼是東南亞」為核心意識,以獨特的人文俯瞰視角切入近代歷史脈動,歸納政經關鍵特色,遙指東協未來趨勢。唯有先掌握地域整體特質,才能順利進入各國脈絡;要理解什麼是東南亞,就從「存異求同」的概念開始──在保存各自多元性的前提下尋求統一(Bhinneka Tunggal Ika)。 ▍作者簡介: 岩崎育夫 1949 年生,畢業於立教大學文學部,曾任亞洲經濟研究所地域研究員,現任拓殖大學國際學部教授,研究專長為東亞及東南亞的政治經濟發展。曾以《華人資本的政治經濟學》一書獲得1998年每日新聞社亞太獎特別獎。其他著作有《李光耀:在東西的夾縫間》(岩波書店)、《新加坡史:菁英開發國家的200年物語》、《何謂亞洲政治:開發、民主化、民主主義再考》(中公新書)、《亞洲的國家史:民族、地理、交流》(講談社)等。 ▍譯者簡介: 廖怡錚 臺中人。畢業於政治大學歷史學系、臺灣史研究所、早稻田大學日本語別科。著有碩士論文《傳統與摩登之間──日治時期臺灣的珈琲店與女給》、專書《女給時代── 1930 年代臺灣的珈琲店文化》,譯有《巨龍的胎動》、《觀光時代──近代日本的旅行生活》。優惠價 340發現峇峇娘惹:推動近代東南亞發展的神祕商業貴族
內容簡介 粉紅色的瓷器用具、色彩繽紛的建築風格、華麗印度風的可巴雅和巴迪衫、 融入日常生活的香草、以椰子和鳳梨製作的酸酸甜甜娘惹菜…… 融合中國及東南亞傳統的移民「峇峇娘惹」, 為什麼他們的文化會這麼可愛? 日本最重要的國際新聞獎得主,深入東南亞各地如檳城、曼谷、新加坡, 探索峇峇娘惹不為人知的前世今生、歷史傳承與文化創新! 神祕而充滿魅力的「峇峇娘惹」(亦稱為「土生華人」),是當代東南亞一個極具特色的族群。他們的祖先是來自中國南方的華人移民,這些移民與東南亞的當地人通婚,自十五世紀以來持續繁衍生息,雖然他們還保有中國傳統及習俗,但在語言及生活習慣上,也融入當地文化,成為東南亞的一部分。 作為跨海移民後裔的峇峇娘惹,數百年來是西方與東方貿易及文化交流的橋梁,因而有「商業貴族」的美名。自十六世紀的地理大發現時代開始,善於經商且擁有多語言天賦的峇峇娘惹,成為歐洲貿易勢力的代理人,通過香料貿易、錫礦和橡膠種植等商業活動積累了巨額財富,展現出他們作為商業貴族的雄心和智慧。 峇峇娘惹的影響力不僅限於商業領域,融合中國傳統及東南亞文化的他們,更具有獨特的美感及創新意識。不論是著名的「娘惹料理」、傳統服飾「可巴雅」,以及各種生活用品及家園建築,峇峇娘惹擅長吸納各種不同文化的優點,再創造出屬於自身、帶有鮮豔色彩的產品。 如同本書指出,「峇峇娘惹創造新經濟價值的『創新』,並非來自供應端的先進技術,而是以消費端所產生的能量作為驅動引擎。」 本書作者是日本知名國際記者太田泰彥,他於2015年派駐新加坡,當時新加坡政府致力推廣的峇峇娘惹文化,讓他產生高度好奇心,被稱為商業貴族的峇峇娘惹,其獨特的文化魅力從何而來?他們又如何推動東南亞的發展,進而奠定新加坡的繁榮基礎? 為了回答這個問題,太田尋訪東南亞各地的峇峇娘惹人士,深入調查此族群的神祕身世,挖掘出許多不為人知的精彩故事。 ★為何李光耀拒絕承認自己是峇峇娘惹?又為何李顯龍推動峇峇娘惹文化的復興? ★從花磚瓷器、到服裝首飾,為何峇峇娘惹的日用品總是呈現可愛的粉色系風格? ★新加坡米其林餐廳的主廚,如何將峇峇娘惹的家常菜,昇華為料理藝術? ★馬來西亞及印尼的峇峇娘惹,如何在保有中國傳統習俗的同時,積極融入在地文化? 今天峇峇娘惹的影響力不限於商業領域,融合中國、東南亞乃至於西方等多種文化的族群特色,更令他們深具魅力。比如結合華人烹煮傳統及南洋食材的「娘惹料理」,或是色彩鮮明、具有獨特美感的粉色瓷器,還有融合中國及印度宗教傳統的服飾建築。峇峇娘惹多采多姿的文化魅力,不只是東南亞文化,更是全球化的完美體現。 作者簡介 太田泰彥Yasuhiko Ota 《日本經濟新聞》編輯委員。畢業於北海道大學理學系(專攻物理化學),1985年加入日經新聞。留學美國麻省理工學院(MIT)後,曾駐美國華盛頓及德國法蘭克福。日經頭版專欄「春秋」撰稿人。2004至2021年,擔任編輯委員兼社論撰稿人。 從2015年起採訪駐點自東京遷至新加坡,在亞洲各地針對地緣政治、貿易、外交、創新科技、國際金融等主題進行採訪,2017年以中國「一帶一路」倡議為主題的報導,獲「伯恩─上田紀念國際記者獎」。另著有《半導體地緣政治學》。 譯者簡介 葉靜嘉 花蓮人,政治大學日本語文系碩士。喜歡大谷翔平和宇多田光、台灣的山海等美麗的事物。工作邀約:eden3q@gmail.com。優惠價 306東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口
▍內容簡介: ——安東尼•瑞德(Anthony Reid)——東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主★★台灣首次出版!東南亞史最權威經典,未來十年顯學!★★★★台灣版作者新序,找回台灣人身上的東南亞性★★ ◆ 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」? 台灣位處十字路口的北大門,該如何與之交流? ■東南亞「不是中國,不是印度」,始終保持自己的獨特性 長久以來,東南亞地區在它的鄰居眼中就十分獨特,中國人稱之為「南洋」,印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」(Suwarnadwipa),阿拉伯人將它稱為「爪哇」,歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 由此可知,東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境,包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系,還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離,人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地,使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初,外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體,尚未形成民族國家的概念。 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國,宗教與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的,東南亞「不是中國,不是印度」,它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地,隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入,各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突,創造出多元燦爛的東南亞文化,使其終成關鍵的十字路口。 ■從無國家、弱國家到民族國家,看東南亞的千年轉變 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」(stateless)性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生,小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流,防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區(如:今日的緬甸、泰國和寮國和中國境內雲南等地),被作者稱之為「佐米亞」(Zomia,即高地生活)。 在十九世紀西方民族國家的概念進入前,東南亞的國家概念並不強,可以用「弱國家性」來形容,其中兩種代表的政權形態為:「納加拉」(nagara)和「內格里」(negeri)。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區,例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷,它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心,依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者,類似港口城市國家,最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等,因位於航運樞紐而興起,是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體,接待國際貿易商可說是它們存在的根本理由。 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉,在此之前,東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外,並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入,東南亞被納入了一個新的世界體系,荷蘭、英國、西班牙/美國、法國在這片區域上畫定邊界,現代化教育的引入,逐漸形成國語及國族的概念,導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國,便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 由此可知,現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間,在東南亞人生活之中,國家、民族與宗教的重要性變得越來越高,造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年的東南亞史時,便不能用已知的現代邊界來描述,否則會進入歷史的誤區;也因此,本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位,詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 ▍作者簡介: 安東尼•瑞德(Anthony Reid) 東南亞史大家。紐西蘭維多利亞大學經濟與歷史學士、歷史學碩士,英國劍橋大學歷史學博士。是澳洲人文科學院院士、英國皇家歷史學會會士、英國國家學術院通訊院士,現為澳洲國立大學榮譽教授。 拿到博士學位後,最先在馬來亞大學歷史系教授東南亞史,1970-1999年期間在澳洲國立大學執教,之後任新加坡國立大學教授至2007年,最後在澳洲坎培拉退休。 1980年代曾經主持召集劍橋東南亞經濟史。1999年前往UCLA協助創辦亞洲研究中心,2002年得到福岡亞洲文化獎的學術研究大獎,又蒙王賡武邀請而至新加坡協助成立亞洲研究中心。2010年得到美國亞洲研究學會的亞洲研究傑出貢獻獎。 著有《東南亞的貿易時代:1450-1680》(Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680)、《人民的鮮血:北蘇門答臘的革命與傳統統治的終結》(The Blood of the People: Revolution and the End of Traditional Rule in Northern Sumatra)、《印度尼西亞邊境:亞齊人和蘇門答臘的其他歷史》(An Indonesian Frontier: Acehnese and other histories of Sumatra)等書。 ▍譯者簡介: 韓翔中 國立臺灣大學歷史學系學士、碩士。譯有《流動的疆域:全球視野下的雲南與中國》(八旗文化出版)、《城牆:從萬里長城到柏林圍牆,一部血與磚打造的人類文明史》、《英倫視野下的歐洲史:從希臘雅典的榮光到普丁崛起,全新觀點和幽默解讀》、《榮格論心理學與宗教》、《歷史獵人:追尋失落的世界寶藏》等書。 ▍目次: 導讀/文:鄭永常(國立成功大學歷史學系退休教授)•作者序•台灣版作者新序第 一 章_潮濕熱帶的人民•良好的氣候,危險的環境•叢林、水文與人民•為何人口稀少卻多樣?•農業和現代語族•稻米革命與人口聚集•國家和社會的農業基礎•食物與衣著•女人和男人•不是中國,不是印度第 二 章_風下之地的佛陀與濕婆•關於印度國家的辯論•考古紀錄中的青銅、鐵器與陶器•佛教世界與梵文化•「憲章時代」中的濕婆與納加拉:九○○至一三○○年•南島語族的門戶港口:內格里•大越國以及與中國的邊界•憲章時代中無國家的多數人•十三/十四世紀的危機第 三 章_貿易及貿易網絡•陸路與海路•專業化生產•亞洲海洋市場的整合•南島語族及印度先驅•一二八○至一五○○年的東亞貿易體制•伊斯蘭網絡•歐洲人第 四 章_城市與運往世界的產品:一四九○至一六四○年•東南亞的「商業時代」•供應世界市場的作物•船舶與貿易商•作為革新中心的城市•貿易、槍枝與新國家型態•亞洲的商業組織第 五 章_宗教革命與早期現代性,一三五○至一六三○年•東南亞宗教•上座部佛教國際圈與大陸區國家•伊斯蘭的開端:貿易商與神祕主義•第一次全球戰爭的兩極對立:一五三○至一六一○年•對立競爭的普世主義•多元性、宗教邊界與「高地蠻人」第 六 章_亞洲與歐洲的相遇:一五○九至一六八八年•歐─華城市•作為文化媒介的女性•文化混合體•伊斯蘭的「大發現時代」•東南亞啟蒙運動:望加錫和阿瑜陀耶•作為早期現代形式的火藥國王第 七 章_十七世紀的危機•大分流的辯論•東南亞人喪失長途貿易的利潤•全球氣候與區域危機•危機造成的政治性後果第 八 章_本土身分認同:一六六○至一八二○年•十八世紀的凝聚•宗教融合主義和本土化•宮廷、浮屠和村莊內的表演•歷史、神話與身分認同•整合與它的限制所在第 九 章_華化世界的擴張•大越的十五世紀革命•越人的「南進」擴張•交趾支那的多元南方邊疆•阮朝的大越南•「中國人世紀」的商業擴張:一七四○至一八四○年•南方經濟邊疆上的華人第 十 章_成為熱帶種植場:一七八○至一九○○年•胡椒和咖啡•主要作物的商業化•新壟斷事業:鴉片與菸草•爪哇的殖民壓迫農業•種植園與大莊園•大陸區三角洲的稻米單一作物經濟•前殖民與殖民時代成長之比較第十一章_亞洲自主性的最後一搏:一八二○至一九一○年•暹羅:「文明的」倖存者•貢榜緬甸:注定失敗的現代化•阮朝越南:儒家基本教義盛期•「受保護」的內格里•蘇門答臘穆斯林的另類選擇•峇里島的末日啟示錄•東方群島的行動「大哥大」•最後一批躲避國家之人第十二章_國家的塑造:一八二四至一九四○年•歐洲民族主義與畫界封疆•「努山達拉」:從多個政權到二個政權•最大的緬甸,苟全的暹羅•西發里亞體制與中國•打造國家基礎建設•印度支那要有幾個國家?•新主權空間內的民族建構•國家,但不是民族第十三章_人口、小農化與貧窮問題:一八三○至一九四○年•人愈來愈多•內捲化與小農化•二元經濟與中產階級的缺席•屈服女性•共有貧窮與健康危機第十四章_消費的現代性:一八五○至二○○○年•脆弱環境下的房舍•食物的演化•魚、鹽、肉•興奮劑和飲料•布料與衣物•現代服飾與身分認同•表演:從節日到影劇第十五章_進步與現代性:一九○○至一九四○年•從絕望到希望•教育和新菁英•一九三○年代國族觀念的勝利•現代性的男子氣概第十六章_二十世紀中期的危機:一九三○至一九五四年•經濟危機•日本占領時期•一九四五年革命時分•是革命造就獨立,抑或協商促成獨立?第十七章_軍方、君主制與馬克思:一九五○至一九九八年的威權主義走向•短暫的民主春天•承繼革命的槍桿子•菲律賓獨裁風格•重塑「被保護的」君主制•印度支那諸王的晚暮•再造泰國法王•共產威權主義第十八章_商業大崛起:一九六五年以降•終於到來的經濟成長•多點稻子,少點孩子•開放統制經濟•損益得失•黑暗面的代價:環境破壞與貪汙腐敗第十九章_塑造國族、塑造少數族群:一九四五年以降•高度現代主義時期:一九四五至八○年•教育與國族認同•清教式全球主義•加入整合但多元的世界第二十章_東南亞地區在世界上的定位•區域的概念•全球性比較優惠價 765印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓四國佛教史
▍內容簡介: 不只是旅遊勝地,東南亞海島國:印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓,歷經歐美殖民和華人移民的融合,擁有豐富多元的信仰和文化寶藏。印尼、馬來西亞傳入佛教的歷史悠久,經歷迭起興衰;新加坡、菲律賓的佛教,雖起步較晚,卻成長快速。淨海法師長年深耕於佛教史研究,本書一覽佛教如何結合東南亞當地特色,開展出嶄新的風貌,在輝煌的弘法史頁中,走出新路。 ▍作者簡介: 淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家,十六歲寶華山受戒,後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師,於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文,受南傳比丘戒,住進泰寺僧團,並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本,入東京立正大學研究,獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法,一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓,與師友合創德州佛教會,先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心;不分任何宗派和種族,推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品,並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。 ▍目次: 序【第一篇 印尼佛教史】第一章 早期諸小國與室利佛逝王朝一、簡介:地理、人口、宗教、語言二、中印文化對印尼的影響三、小乘佛教的傳入四、大乘佛教的傳入第二章 早期大乘佛教的興盛一、夏連德拉王朝大乘佛教的興盛二、三佛齊(室利佛逝)王國的佛教三、印尼佛塔建築的藝術四、爪哇的佛教文學第三章 佛教與印度教混合一、信訶沙利王國及滿者伯夷王國二、伊斯蘭教傳入及早期佛教滅亡第四章 葡、荷、英殖民地時期印尼的佛教一、華人移民帶入民俗信仰二、漢傳佛教之傳入三、南傳佛教的復興第五章 印尼獨立後佛教的發展一、舊秩序時代二、新秩序時代三、改革時代【第二篇 馬來西亞佛教史】第一章 馬來西亞古代列國的佛教一、馬來亞、馬來半島、馬來西亞名稱的由來二、馬來西亞古代佛教史的建立三、第一個佛教國家「狼牙修」四、盤盤國五、頓遜(典孫)六、丹丹國七、赤土國八、吉打(羯荼、吉陀、吉達、榕城)九、各地出土的佛教文物第二章 馬來西亞中世各土邦的佛教一、佛囉安二、吉蘭丹三、蓬豐(彭亨)四、加羅希(斜仔、日羅亭、柴歷亭)五、丹流眉(登流眉、丁流眉、丹眉流)六、孫姑那(東沖古剌、宋腒勝、宋腳、宋卡)七、柔佛(烏丁礁林)八、早期東馬王國的佛教第三章 馬六甲王國改信伊斯蘭教第四章 西方殖民地時期的佛教一、葡萄牙、荷蘭入侵馬六甲二、英國殖民馬來半島三、華人移民族群神佛不分時期四、華人正信佛教的傳入五、南傳上座部佛教的發展第五章 馬來西亞獨立後佛教的發展一、佛教團體迅速增加二、華僧佛教的發展三、華人居士佛教的興盛四、馬來西亞本土比丘五、現代東馬佛教的情況六、來自臺灣的佛教團體七、藏傳金剛乘佛教八、近代日本佛教在新馬曲折的情勢九、結語【第三篇 新加坡佛教史】第一章 二十世紀前新加坡的佛教一、早期佛教傳入之說二、華人移入的民俗信仰第二章 新加坡淪為英屬殖民地一、閩南高僧初抵新加坡弘法二、僧俗四眾協力護持佛教第三章 建國後的新加坡佛教一、廣開法筵普施醫藥二、薪火相傳續佛慧命三、南傳佛教英語弘法四、藏傳佛教的傳入第四章 新加坡佛教教育、文化、慈善事業一、興辦學校培育人才二、般若文字傳播法音三、慈善安養施醫贈藥【第四篇 菲律賓佛教史】概述第一章 殖民前時代的菲律賓古代菲律賓佛教的出現和消失第二章 西班牙、美國殖地時期一、近代由華人移民帶入佛教信仰二、閩南高僧蒞菲初期推動正信佛教第三章 菲律賓獨立後佛教的發展一、漢傳佛教寺院及弘法者的傳承二、佛教社團組織三、外來漢傳佛教團體四、南傳和藏傳佛教第四章 菲律賓佛教多元化事業一、佛教教育事業二、佛教文化事業三、佛教慈善事業四、結語參考文獻優惠價 459強鄰在側:中泰邊區博弈下緬甸的國家命運
▍內容簡介: 一國的失敗,往往是他國成功所造成的結果。 拉咱像個平凡無奇的中國城鎮。 主要流通的貨幣是人民幣,手機網路也是中國的網路。 拉咱隸屬緬甸領土,緬甸國家主權卻並未觸及此地―為何如此? 本書講述緬甸及其強鄰中國和泰國的近現代關係,尤其聚焦中、緬、泰三國交界的邊區。書中爬梳了各國國族建構差異的歷史發展及當代樣貌。本書突破傳統以單一國家的研究焦點,超越國界的限制,採取「鄰域效應」為理論視角,強調跨越國界的不對等國力關係,如何深深影響邊區地帶的政治結構方式,以及國家整合和國族認同的建構。對於現今緬甸國內政局及其與中、泰兩國的關係提供了重要、嶄新的理解途徑。 ▍作者簡介: 韓恩澤 美國喬治華盛頓大學政治學博士,普林斯頓大學中國與世界項目博士後研究員。現為香港大學政治與公共行政學系副教授,專研東南亞政治與中國外交關係。曾任教於英國倫敦大學亞非學院;2015–2016 年任職美國普林斯頓高等研究院。2021 年被新加坡國立大學―美國斯坦福大學授予「李光潛當代東南亞傑出研究員」;2020 年獲香港大學社會科學學院傑出基礎研究獎。有專著Asymmetrical Neighbors: BorderlandState Building between China and Southeast Asia(Oxford University Press, 2019)及Contestation and Adaptation: The Politics of National Identity in China(Oxford University Press, 2013),並於著名國際刊物發表多篇論文。 林紋沛,國立台灣大學外國語文學系學士、歷史學系碩士。著有《行旅致知:李仙得、達飛聲等西方人建構的台灣知識(1860–1905)》、《跨越世紀的信號2:日記裡的台灣史(17–20 世紀)》(合著)。現為專職譯者,譯著有《論友誼》、《從彼山到此山》、《家園何處是》等。 ▍目次: 音譯及參考資料說明 / ix 中譯版序言 / xi 1 緒論 / 1 2 國家建構與國族建構的鄰域效應 / 27 3 東南亞高地上國家形成的歷史模式 / 49 4 國共內戰外溢與邊區軍事化 / 75 5 邊區的共產革命 / 99 6 流動的跨境經貿往來 / 127 7 邊區地帶的國族建構比較分析 / 163 8 中、緬邊區地帶的持續武裝衝突 / 191 9 結論 / 217 10 尾聲 / 227 參考書目 /231優惠價 604赤道線的南洋密碼
▍內容簡介: 第一本以「跨域」的角度,結合地理學田野誌的踏察方式,扣連文化地景,多元的輻射視角,回望過去、專注現在、眺望未來,深刻書寫馬來半島、台灣及世界華人關係的大歷史▲「誰是馬來西亞的先住民?誰是外來者?」台灣和馬來半島之間,又有什麼密不可分的連結?作者藉由田野踏查,輔以專業知識,敘寫歷史人物事蹟掌故,勾連經貿、政治、物產、文教、風土的交織平台,梳理箇中清晰的歷史、地理脈絡,既有宏觀視野,又不乏微觀細究。作者的知識引導像是說書人娓娓道來,為讀者建立大歷史視野下的小故事,兼顧趣味之餘,也不忘建立讀者的知識門檻。作者嘗試提醒我們,文章內的人物與事件,背後彰顯的局部視點都有其不可略過的勾連脈絡。這是由點及面的一種寫作嘗試,引入台灣接軌南洋的知識線索,試圖告訴讀者,從台灣認識東南亞,或從東南亞想像台灣的必要。《赤道線的南洋密碼》強調的是地理意義的「發現」,因此帶有一個值得思考的視角:人物與地方的關聯,如何置於大歷史的體系裡觀照?這些跨域的地方菁英,在地方的影響力與效應,其背後的交遊、交際網絡,觸及了一個跳脫單一地方脈絡的歷史語境。換言之,歷史的瑣細、片段的細節與線索,往往重構了地理意義上的一個歷史視角。——高嘉謙(本書主編‧台大中文系副教授)宋鎮照|成大政治系特聘教授、東南亞研究中心主任阿潑|轉角國際 專欄作者房慧真|作家張正|燦爛時光東南亞主題書店負責人陳國川|國立台灣師範大學地理學系名譽教授康培德|國立台灣師範大學台灣史研究所所長張貴興|作家張錦忠|中山大學外文系教授黃錦樹|暨南大學中文系教授、小說家廖雲章|天下雜誌獨立評論頻道總監——各界好讀推薦(依姓名筆畫排序)▲跨域視角,綜觀多面:結合東南亞國家,展望全世界,討論廣義與狹義的族群、文化、經濟、地理等領域,並以台灣的角度書寫,讀者更易進入馬來西亞的田野調查現場。▲圖文相襯,文獻扎實:以具備故事性並且文獻資料充沛的內容,搭配且考究的圖照,引領讀者走入馬來半島的大歷史洪流中,挖掘出你我不曾瞭解的南洋地誌。▲地緣政治,過去未來:那麼近又那麼遠的馬來半島,台灣人真的都瞭解嗎?從源頭梳理馬來西亞和台灣的雙向連結,從中延伸觸角至全世界。馬來半島的過去從來就是一部講述季風、貿易與移民的歷史。來自東亞、南亞、歐洲等不同文明圈的移民、航海者、貿易商,因為季風的關係,經常會來到這塊熱帶土地進行停留、交易……這裡是物產豐富的,前來這裡的人都能找到各種農、礦及山林資源。——白偉權▲▲▲▲▲▲位於海上要塞的馬來西亞,夾在南中國海和馬六甲海峽之間,擁有絕佳的戰略位置;族群、文化和語言繁雜,幾種元素相互交融之下,構成精采豐富的歷史內涵。本書議題包含殖民政治、移民與政經局勢、產業變遷與歷史事件等面向,分成三大部分,從歷史、人物、家族和地景入手——「歷史的基因圖譜」以全覽式視角觀看馬來半島和新加坡。由族群經濟活動談起,從「農業南馬,礦業北馬」的甘蜜、胡椒、橡膠及錫礦經濟為框架,解讀半島多元族群的社會紋理。「跨域的社會菁英」選擇十九世紀以降締造近代馬新印歷史的重要人物為主角,包括畢麒麟、康有為、板橋林家、棉蘭客家張氏兄弟、鄭景貴、陸佑等人,探討當時社會菁英的跨域、跨國經驗,且看這些人如何從台灣、中國或西方,千里迢迢來到馬來半島,對當地政經環境產生何種影響。「橫向跨界的歷史」講述台灣人熟悉或似曾相識的事件,但它們發生的地點卻是在馬來半島,例如台灣有天地會,大馬也有;台灣有三五公司開發農場,在馬來亞則投資橡膠種植;台灣有國父孫中山,新馬也有國父以及他的革命夥伴蹤跡。此部分聚焦在人與人的互動,探討他們所造成的歷史現狀,或特殊的歷史結果。全書以翔實的田野地景調查,探討跨「族群、國家、地域」的人文網絡和現象,這是關於馬來半島議題的書寫,最獨特的觀看視角。 ▍作者簡介: 白偉權出生於新加坡,馬來西亞華裔,國立台灣師範大學地理學系博士,在台期間曾任中國地理學會秘書、國家教育研究院學術名詞審譯委員會編輯委員、東吳大學兼任助理教授,國立中央大學客家學院博士後研究員。現為馬來西亞新紀元大學學院中國語言文學系兼東南亞學系助理教授、馬來西亞董教總統一課程委員會地理科學科顧問、《當今大馬》專欄作者。 研究旨趣包括馬來西亞區域地理、歷史地理、華人研究、地名學。著有《柔佛新山華人社會的變遷與整合:1855-1942》(2015),主編《新山華族歷史文物館年刊》(2018-2021)。 ▍目次: [台灣@南洋]書系/高嘉謙主編序:赤道線上的大歷史與小故事/高嘉謙導論:歷史時空中的馬來半島壹、歷史的基因圖譜甘蜜、港腳與百年新柔關係史尋找消失的拿律舊礦區大園丘、印度人與南北大道上的牛隻告示牌大歷史下的古砲故事華夷交融的拿督公信仰貳、跨域的社會菁英畢麒麟:從台灣實習生到南洋大佬丹絨端:東南亞海洋及晚清歷史舞台中的「絕島」棉蘭—檳城—板橋:蘇門答臘客家張氏兄弟在檳城海山大哥與港大系主任:賴際熙與馬來亞的聯繫港大的陸佑銅像:尋訪香港與馬來亞的歷史聯繫《南街殷賑》裡的南洋猛虎——永安堂叁、橫向跨界的歷史在新山遇見天地會以及它的大佬們派衍海國:大航海時代中的新江邱氏族人日資會社、台灣總督府與消失的柔佛日資橡膠園與國父共建民國的馬來亞華僑們走在台灣民國以前的大馬華教優惠價 509現代菲律賓政治的起源:從殖民統治到強人杜特蒂,群島國追求獨立、發展與民主的艱難路
▍內容簡介: 怎樣的歷史與政治、經濟和社會結構,塑造了現代菲律賓?本書梳理菲律賓政治發展的過去與現在,翻新一般人對菲律賓歷史的刻板印象。 「不知如何回首來時路的人,永遠不會抵達目的地。」 ――「菲律賓國族英雄」荷西.黎剎(José Rizal) 2016年,菲律賓人民選出民粹強人杜特蒂(Rodrigo Duterte)為他們的總統,震撼了全世界。我們該如何理解杜特蒂所帶來的諸多爭議現象,其起源與發展過程又是如何?究竟是怎樣的歷史與政治、經濟、社會結構,塑造了現代菲律賓,並提供了杜特蒂當選且民調持續居高不下的條件? 以上的提問正是本書寫作的目標。多年來,本書作者對於菲律賓的追蹤熱情轉換成書寫群島國的動力,透過梳理菲律賓政治發展的過去與現在,不但翻新了過去一般人對菲律賓歷史的刻板印象,也鋪陳了我們對理解杜特蒂所必備的脈絡。 本書敘述菲律賓自殖民時期以降的政治發展,從西班牙時期、美國時期談到獨立後的菲律賓共和國,觀察其波折多舛的命運,及民主化後的各樣新舊挑戰,最後總結於杜特蒂時期的尾聲。書以三個部分構成,包含了製造菲律賓(菲律賓之所以是菲律賓的歷史淵源)、打造共和國(菲國歷經威權政治與民主化的糅合與掙扎)、煉成杜特蒂(刻劃強人與後強人時代的菲律賓),深入淺出地呈現菲律賓的前世、今生與來世。 菲律賓從殖民時期開始逐步確立「強地方、弱中央」的政治結構,因其助長治理弊病並妨礙重要的變革,而成為菲律賓民眾時而心向民粹或威權政治的根源。所謂「強地方、弱中央」,是指在不同省份、城市擁有顯赫影響力和財富源頭可能來自土地或實業,而政治權力可能源自殖民者拔擢或亂世戰功的各個豪強菁英家族,他們不但壟斷該地地方政府的重要政治職位,還藉由選舉進入菲律賓國會來影響全國政策走向,而導致無論誰想當總統,都需要適度攏絡他們來確保選票。無論誰成為總統,為維持執政穩固,也不容易推動有損各地豪強菁英利益的政策和法案。 正因為如此,菲律賓選民因厭倦豪強菁英政治人物怠慢於變革、甚至助長社會經濟僵局,而在一個個時代中,陸續擁戴美國殖民時期的國族主義強人奎松(Manuel Quezon)、獨立初期的出身平民、強硬反共麥格賽賽(Ramon Magsaysay)、厲行戒嚴統治的馬可仕(Ferdinand Marcos)、民主化後著名的民粹政治人物埃斯特拉達(Joseph Estrada),到今日聞名全球的杜特蒂,希望他們坐上大位後能夠大破大立。由此可知,杜特蒂現象並非菲律賓政治史上的特例,他只不過是又一個菲律賓民眾在絕望中選擇寄託希望的新對象而已。 「歷史不會重演,只是會押韻。」縱然相似,過去與現在總是有所不同。杜特蒂現象有一部分源於菲律賓政治的民意鐘擺,再度由渴求良善治理的那端,倒向了速成爆破的這端。然而,我們也應該理解杜特蒂的勝選與高民調執政,仍然是當代菲律賓眾多政治、社會與經濟趨勢長期積累的成果,有其屬於此時此刻的獨特性。因此,如何綜合運用「鐘擺來回的尋常性」與「直線演進的獨特性」這兩種對菲律賓政治發展的詮釋路徑,也是本書需慎重應對的重要課題。 ▍作者簡介: 江懷哲 一九九五年生於新北新店,政治大學外交系(輔修歷史系)學士,英國劍橋大學國際關係與政治研究碩士。過去任職財團法人台灣亞洲交流基金會、鴻海科技集團,現於外商科技業擔任策略顧問。 長期關注東亞區域政經議題,曾獲2016年台灣東南亞區域研究年度研討會「新生代會議論文獎」。合著有《用地圖看懂東南亞經濟》,相關評論文章散見各大中英文媒體。 ▍目次: 菲律賓地圖 推薦序 北赤道洋流上的島嶼共和國:多元勢力的糅合與自我抉擇/楊昊(政大東亞所特聘教授、台灣亞洲交流基金會執行長)前言 【第一部】製造菲律賓 第一章 西班牙人形塑的群島共同體 西班牙帝國的進佔與紮根 殖民地首府馬尼拉的繁榮與限制 殖民地菲律賓的緩步開放 在繁榮與反抗之間崛起的菲律賓國族主義 第二章 美國殖民統治的矛盾遺產 菲律賓革命與帝國主義共謀 和平夢碎與美菲戰爭 美式民主與弱體制國家的成形 邁向獨立,爭議性的強人奎松 【第二部】打造共和國第三章 新生共和國的奮起與墮落 菲律賓「豪強民主」的盛世 打造現代國家的努力與挫敗 麥格賽賽早逝,停滯的變革進程 馬可仕登場的時代背景 多方權謀下的「首季風暴」 打破僵局,馬可仕出手 第四章 威權時代的複雜實象 戒嚴統治下,馬可仕的國家發展願景 半封建半殖民之下,共產黨的奪權盤算 左右夾殺下,艾奎諾的論述戰術 威權治理先盛後衰 反馬可仕勢力的合作與分歧 人民力量革命,馬可仕與共產黨出局 第五章 民主化的期望與失望 柯拉蓉、羅慕斯與走鋼索的菲律賓民主化 民粹逆襲,與陷入泥淖的艾若育 民主化政治的極限,與中產階級的不耐 【第三部】煉成杜特蒂 第六章 艾奎諾殞落,杜特蒂崛起 艾奎諾,有得有失的成績單 艾奎諾到杜特蒂,十年河東轉河西 民主化政治的激進變形 中產與鄉親助攻,杜特蒂壓倒性的勝利 第七章 六年強人,動盪變局 血腥的毒品戰爭,警察體系的新舊困境 官史的竄改,記憶的鬥爭 民答那峨島,兩年半的戒嚴日子 威權幽靈進逼,步步驚心 個人色彩濃厚、打破常規的外交政策 蕭規曹隨、未竟人意的經濟政策 展望菲律賓二○二二年的大選 後記大事年表 參考書目優惠價 306