台灣紀行
規格介紹:出版日期:2021/08/01
作者:司馬遼太郎
頁數:416
開數:14.8 x 21 x 2.8 cm
ISBN:9789861796451
出版社:大田
- 零售價450優惠價383
▍內容簡介:
一面想著台灣史的一個片段,
一面思索這個國家的將來……
日本國民作家司馬遼太郎,他來到台灣。
一九九三與九四年,兩度踏上這塊土地,他滿懷理性與感性,閱讀這個島的魅力。
從歷史的經緯,他前進幾個世紀,釐清流民之島的身世脈絡;
從國家文明的概念,他對台灣產生愛和危機感;
從一個日本人的身分,他被質問「為什麼丟棄台灣?」
他以俯瞰的角度,寫出那個年代青年的青春氣盛,無奈焦慮和矛盾;
以精準的觀察,在台北小巷,在花蓮太魯閣,在嘉義,在基隆,在日月潭……述說鄉愁的眼淚,法的甦醒,愛的書簡。
以場所的悲哀,與台灣第一位民選總統李登輝對談,在歷史關鍵,珍貴透析島民的核心價值。
台灣紀行,是一場溫柔追問認同之路的漫步;是給予我們必然重生繁盛的祝福之旅。
許多遺忘的歷史,像一頂品格高貴的冠冕,由司馬遼太郎為我們戴上,讓我們找到純正良善的自信,熱淚盈眶。
▍作者簡介:
司馬遼太郎 (1923-1996)
一九二三年生於大阪,大阪外語學院蒙古語系畢業,本名福田定一,筆名取自在文學方面「遠不及司馬遷」的意思。
一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞,六六年以《龍馬行》《盜國物語》贏得菊池寬賞,之後幾乎年年受各大獎肯定,並獲頒文化勳章。六一年辭去記者工作,成為專職作家。擅長以寫江戶末期,幕府時代背景的歷史小說聞名,司馬遼太郎是日本最受歡迎的大眾文學巨匠,主要作品有《龍馬行》《新選組血風錄》《幕末──十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍──德川慶喜》《宛如飛翔》《豐臣一族》等著作(台灣遠流出版)。他的作品長期被改編為電視劇或電影,歷久不衰。
一九九六年病逝後,著作已編纂為【司馬遼太郎全集】(全68卷),二○○一年十一月司馬遼太郎紀念館開館,委託名建築師安藤忠雄操刀設計。
「街道漫步」全系列四十三本,《台灣紀行》是第四十本,可以說是司馬遼太郎傳達給日本讀者關於台灣訊息一次最具代表性的書寫,一九九七年在日出版,至今已經經過二十五年,絕版多年,現在繁體版由大田重新改裝上市,絕對是台灣讀者不可不讀,不可不收藏的經典之書。
▍譯者簡介:
李金松
台灣台中人。一九三九年次,台中高工畢業。現任職於台灣北區電信管理局。「台灣日本語文研究學會」、「中華民國翻譯學研究會」會員。公餘從事日語教學、日語口譯、筆譯等工作。
▍目次:
流民與榮光 019
葉盛吉傳 028
長老 038
高低不平的騎樓 048
歷史的回聲 059
兩艘船 070
李登輝先生 082
續‧李登輝先生 092
南方的俳句詩人們 104
老台北 116
馬的寓言 128
兒玉‧後藤‧新渡戶 139
吃潛水艇的故事 152
客家人 163
招牌 173
魂魄 185
沈乃霖醫師 197
伊澤修二的傳人 208
海之城 219
海獠的好漢 230
八田與一的遺愛 241
珊瑚潭畔 251
鬼 261
山川草木 272
嘉義所思所想 283
山中老人 292
日本輪來相迎 303
浦島太郎族 313
大恐慌與動亂 322
寓意的文化 333
原住民的怒吼 343
大野先生 352
千金小姐 363
花蓮的小石子 374
太魯閣的雨 385
對談‧生在台灣的悲哀——李登輝‧司馬遼太郎 397
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被遺忘的拉美─福爾摩沙懷舊植物誌:農村、童玩、青草巷,我從亞馬遜森林回來,追憶台灣鄉土植物的時光
▍內容簡介: 從鄉野花草、盤中果蔬到青草巷,那些自舊時存在的寶島鄉土植物,與它們的遙遠故鄉──拉丁美洲。數百年來,有許多自拉丁美洲「過鹹水」來台的植物,番薯、土豆、木瓜、鳳梨、番茄、馬鈴薯、金瓜、蓮蕉花、摃破花……這些植物都有台語名稱,跟懷舊、傳統畫上了等號,以至於幾乎整個世代都忘了──它們曾是道道地地的拉丁美洲原住民,在越過半個地球來到台灣後,成為農田裡待收割的莊稼、媽媽的南瓜米粉、夜市裡的甘草芭樂、雞排與珍奶的原料、阿公嘴叼著的長壽菸、孩童玩耍的鬥草與彈弓、台語歌的《孤戀花》、巷弄裡的草藥店鋪……是生活裡最平凡不過的「拉美」。 ▍作者簡介: 胖胖樹 王瑞閔作家、插畫家暨熱帶雨林植物愛好者。座右銘「如果一輩子只能做好一件事,希望此生可以為台灣留下更多活的文化資產(熱帶植物)」。從孩提至今,夢想打造一座熱帶雨林植物園。為了實現夢想,自大學起一方面不斷蒐羅考證相關資料與文獻;一方面尋找失落的熱帶雨林植物,足跡遍布全台。同時,也將這些熱帶植物的紀錄分享在臉書與部落格「胖胖樹的熱帶雨林」。為籌措實現夢想的資金,台大森林研究所畢業後還進入房仲業工作五年。三十歲,為了讓更多人了解自己的夢想,矢志成為作家,並在2018年完成第一本著作──十八萬字的圖文書《看不見的雨林──福爾摩沙雨林植物誌》,之後《舌尖上的東協──東南亞美食與蔬果植物誌》、《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌》、《被遺忘的拉美─福爾摩沙懷舊植物誌》也陸續出版。﹝胖胖樹的熱帶雨林﹞胖是半、月二字組成。樹是一種生長緩慢的生命型態。取名胖胖樹,是提醒自己人生多數時候並不圓滿,也有警惕自己不自滿的意思,並要求自己要像樹一樣有耐心,雖然慢,仍要日日學習、成長。就像這十多年來對自己夢想的承諾,也許不被了解,也許困難重重,仍舊堅持著,希望有一天兩個胖字可以成就一輪明月。部落格:https://raywang1016.pixnet.net/blog臉書:胖胖樹的熱帶雨林(Fat-Fat Tree Tropical Rainforest)《看不見的雨林──福爾摩沙雨林植物誌:漂洋來台的雨林植物,如何扎根台灣,建構你我的歷史文明、生活日常》‧第43屆金鼎獎「優良出版品推薦」與「圖書編輯獎」‧第10屆吳大猷科學普及著作獎「創作類金籤獎」‧Openbook 2018年度好書 美好生活書‧博客來2018年度百大選書《舌尖上的東協──東南亞美食與蔬果植物誌:既熟悉又陌生,那些悄然融入台灣土地的南洋植物與料理》‧第44屆金鼎獎「非文學圖書獎」‧Openbook 2019年度好書 美好生活書‧OKAPI 2019年第二季書籍好設計《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌:日常中的佛教典故、植物園與花草眾相》相關著作:《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌:日常中的佛教典故、植物園與花草眾相》《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌:日常中的佛教典故、植物園與花草眾相(博客來獨家簽名+限量贈品)》 ▍目次: 緒論 找尋被遺忘的拉美──生活中的拉丁美洲典故與植物▲第一部 被遺忘的拉美──懷舊風潮裡的拉丁美洲植物▽from LATIN AMERICA to TAIWAN一、大航海時代開始去荷蘭啦!──台灣栽培拉丁美洲植物的濫觴奔跑吧!阿波卡──從馬雅印加看拉丁美洲植物對世界的影響二、打開塵封記憶的番麥──來自拉美的糧食作物農村最美的風景──番薯開啟塵封的記憶──玉米朱元璋的土豆──花生與蔓花生阿嬤的古早味祕方──太白薯來一份珍奶加雞排──樹薯你一定吃過的拉美薯──豆薯與馬鈴薯三、夜市到供桌──來自拉美的蔬菜水果夜市攤位遇到豆──四季豆與皇帝豆夜市買不到的媽媽味──南瓜兄弟串燒──青椒與辣椒夜市的古早味水果切盤──番茄港澳僑生看不懂的夜市招牌──芭樂台中夜市的標準配備──木瓜夜市最佳配角、鄉野奇談與耶穌基督──百香果東大門夜市的原住民野菜──晚香玉、佛手瓜、野莧、刺莧、千年芋從火車站到供桌──鳳梨在供桌上開創藍海──仙桃供桌上的愛老虎油──酪梨、人心果、山刺番荔枝上不了供桌的台東名產──釋迦四、同在捷運板南線上的松菸與青草巷──藥用與工業用的拉美植物艋舺巷弄裡的世界地圖──仙人掌等古早味紅茶的祕密香氣──決明子與望江南送你一朵煮飯花──紫茉莉只剩文創中心的夕陽產業──菸草製藥業的祕密起點──古柯從新潮到懷舊的沙士糖──墨西哥菝葜《海角七號》的包裹──瓊麻與銀合歡五、婚禮、台語歌與童玩──民俗文化中的拉美植物傳統婚禮不傳統──蓮蕉花、圓仔花、新娘花和月娘做伴的《孤戀花》──曇花與火龍果郵票、學校與童玩──紫花酢醬草、含羞草、大王椰子老派植物之必要──九重葛等摸魚的日子──布袋蓮與水蘊草△第二部 虛實中的亞馬遜──厄瓜多的薩滿文化與植物探索之旅▼from TAIWAN to LATIN AMERICA六、千里之外──厄瓜多的交通與住宿我在亞馬遜遇見台灣叢林計程車與快艇──厄瓜多的交通工具意料之外的石油危機──厄瓜多的抗議事件不想結束又想回家翻書的悸動──厄瓜多的住宿經驗七、既熟悉又陌生的厄瓜多料理與蔬果帕查曼卡大地之鍋──安地斯山的傳統料理相約在米薩瓦利──亞馬遜風味餐洪堡德的生命之樹──阿瓜耶與棕櫚象鼻蟲八、台灣夜市構築的亞馬遜夢──厄瓜多植物朝聖之旅夜市構築的亞馬遜夢 尋寶手冊第一項──空氣鳳梨與積水鳳梨 安地斯山的大雨傘──蟻塔 快俠樹懶的最愛──號角樹 遠離洪水──著生植物 字都不識幾個就開始栽培的當紅炸子雞──天南星 花藝與宮廟的拉美──赫蕉、竹芋與閉鞘薑 性感紅脣、亞馬遜肌樂與殺手──嘴唇花、大葉寶冠木、亞馬遜咬人貓、綺麗蔓澤蘭 值得滑一跤──網紋草與梅恩秋海棠輕輕地落在水面,卻讓心中起了大大漣漪──輕木以台灣為名──台灣胡椒你在找我嗎?──塔木會走路的椰子──高蹺椰與鐵棕櫚水草原鄉──寬葉太陽草九、薩滿與台灣傳統信仰──薩滿儀式與厄瓜多民族植物人類不完美──植物盟友預知危險的苦丁茶會宮廟問事般的死藤水你的一切蛋知道──蛋診亞馬遜三溫暖──戰士草藥浴與接生儀式薩滿、民族植物與台灣傳統信仰──吉貝木棉十、從航海王到失落的世界──拉丁美洲的探險與植物大發現今天的天氣很亞馬遜,名稱很奧雷亞納既陌生又熟悉,那些新世界植物大發現史失落的世界大明王朝古書《職方外紀》裡的美洲動植物跋 永難忘懷的拉美附錄 懷舊系拉美植物表優惠價 578牡丹社事件:靈魂的去向
▍內容簡介: 逝者的靈魂可曾找到回鄉的歸途? 還是仍漂泊在陌生的異地? 屏東縣車城鄉統埔村有一座「大日本琉球藩民五十四名墓」,為什麼會有五十四名琉球人埋骨此處?這得追溯到一百多年前的一起海難……。 一八七一年琉球的宮古島貢納船,在完成繳納織布與穀物等的年貢、準備歸返家鄉的途中遭遇海上風暴——據說是名為「臺灣和尚」的秋季颱風,時隔約莫一周的漂流,來到了長滿林投與龍舌蘭、陌生的南方土地。這片衝擊著大浪的海灣,是瑯嶠九棚灣,也就是今天的恆春八瑤灣。 遇難的琉球民在失去三名同伴後,艱辛上岸。先是有二名行商的漢人警告會遭遇獵人頭的大耳族,可是琉球民與該二人發生齟齬,最後沒有接納他們的提醒而繼續前行,於是來到了排灣族的部落——高士佛社。 剛從別處遷徙到這片新開墾地的高士佛社族人們,為這群琉球民提供了水與芋頭,並讓他們在部落中歇息。依照族人的慣例,將部落的飲水提供給外人,就表示彼此建立了友好的關係。 然而,第二天事情卻發生急劇的變化,琉球民因故倉皇地離開落腳的部落。原本欲上山打獵的族人發現後,緊追逃離的琉球民並發生了流血事件。六十六名琉球民中共有五十四名殞命,其餘十二名則受到當地與原住民做交易的客家人的保護而得以倖存下來……。 明治維新甫三年的一八七四年,摸索著如何打造現代國家的明治政府,正經歷著內部與國際危殆的情勢。琉球民於一八七一年在臺灣發生的海難遇害事件,正好成為明治政府紓解國政壓力的藉口,據說是接納了外交顧問李仙得的強烈建議,他們遂以「保護本國人民」與「懲罰蕃族」之名發起了「征臺之役」,並於石門同和高士佛社有同盟關係的牡丹社排灣族人發生戰爭。雖名之為「保護本國人民」,可是當時的琉球其實為同時對中國與薩摩藩有朝貢關係的獨立王國。 石門戰爭爆發後,排灣族頭目阿碌古父子戰死,部落面臨毀滅性的災難。琉球王國也因而失去原本的獨立地位,在一八七九年的「琉球併合」成為日本帝國轄下的「沖繩縣」。原本將臺灣東部視作「化外之地」的清朝政府,也轉趨積極管理,除了興建恆春城,更進一步開設通往原住民部落的道路、處理原住民的招撫政策。 「琉球民海難遇害事件」與「征臺之役」這兩起事件,被臺灣與日本的相關學界合稱為「牡丹社事件」。 二○○五年,高士佛社與牡丹社的排灣族人前往沖繩,為一百多年前的牡丹社事件踏上和解的旅途。本書作者即以此一新聞報導為序曲,從日本到臺灣、在海的兩端奔波往返,不但訪談雙方的遺族、後裔,更於排灣族與琉球的口傳與文獻中細細爬梳,企圖跳脫臺、日既成的歷史敘事,透過排灣族人與琉球民自身的視角,找出牡丹社事件發生的始末,期待能還原這起深深撼動著排灣族、琉球、臺灣、清朝與日本,乃至影響整個東亞近、現代歷史發展的重大事件背後,複雜而多元的面貌。 ▍作者簡介: 平野久美子 作家。出身於東京。學習院大學法文科畢業。歷經編輯工作後,自一九九〇年代末開始寫作。從學生時代起便暢遊世界各地,特別是遍歷亞洲諸國,並活用這些體驗,從多元角度書寫以亞洲與日本關係為主題的作品。非常關注臺灣的日本統治時代,並持續進行採訪。 主要著作有《淡淡有情》(小學館非虛構大賞)、《トオサンの桜》(小學館)、《中国茶 風雅の裏側》(文春新書)、《水の奇蹟を呼んだ男》(產經新聞出版、農業農村工學會著作賞)、《テレサ.テンが見た夢》(ちくま文庫)、《台湾世界遺産級案内》(中央公論新社)等。日本文藝家協會會員、一般社團法人「臺灣世界遺產登錄應援會」顧問。 ▍譯者簡介: 黃耀進 內容力公司共同創辦人,翻譯工作者。 單譯有《歧視:統合與排他的日本近現代史》(游擊文化)、《活著回來的男人:一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》(聯經)、《軌道:福知山線出軌事故,改變JR西日本的奮鬥》(游擊文化);共譯有《半路上》(游擊文化)、《他們的日本語:日本人如何看待我們臺灣人的日語》(群學)等書。 ▍目次: 中文版作者序 加害與被害,共享彼此的歷史推薦序 愛與和平——以和解共築未來的歷史胸襟 黃智慧叢書主編序 複眼視角與多元歷史書寫下的「牡丹社事件」 陳思宇序章 令人訝異的新聞第一章 邁向和解之旅出發的早晨/在遭害碑前/一行人前往宮古島/道歉與擁抱/島民們的博愛精神第二章 事件的始末琉球民海難遇害事件/登陸後的命運/漢人出手相救/被利用的悲劇/臺灣出兵(征臺之役)/與原住民的戰鬥第三章 後裔間的糾葛由遺族提出的異議/與某位後裔見面/宮古島,尋找事件後的痕跡/無首的屍身/前市長的感慨/留有遺憾的石像/前往事件現場——屏東縣/意料之外的狀況/南下恆春半島/沉睡於異國的琉球人/前人們的努力/臺灣的守墓人/尋找雀榕大樹/紀念公園的說明文/走在高士佛社/有意義的面談第四章 排灣族的口傳歷史名為「葛藤」的牡丹社/負責口述傳承的巴基洛克先生/原住民眼中的牡丹社事件/不速之客/恐懼與誤解的連鎖反應/所謂的出草(獵人頭)儀式/殺害動機/臺灣出兵及石門之戰/少女「小台(Otai)」的故事/英勇士兵們的石碑/牡丹社的學習潮/救援者與感謝狀/成為神明的軍人第五章 遭遺忘的根據地無人知曉/政商人士岩崎彌太郎/雜草叢生的石碑群/英文報紙傳達些微景氣信號/無法置信的新聞/纖細的墓碑第六章 給未來的留言復甦的開光儀式/對和解的努力/沖繩之心/排灣族的祈禱/和解的目標/「頭職」後裔的現況/寬恕的力量,相互理解的力量終章 靈魂的去向後記參考資料一覽相關年表優惠價 408橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像
▍內容簡介: 「臺灣許多山川溪流的現況,無疑就是一部多重殖民的歷史。」地景如立體的歷史文獻,作家多次重裝入山踏查,採訪當事人也爬梳文獻、影像和個人記憶,文字得以穿透紙本,在空間流動。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》,2017年他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》。 《橫斷記》書名取自日本總督府官員寫於1914年日軍征討臺灣東部原住民的《臺灣中央山脈橫斷記》,該著作以影像寫真記錄這場「太魯閣戰役」,日本帝國如何「收服」原住民,同時也呈現當時的山林場景及山地部落的樣貌。因此,本書書名帶有對帝國主義的反諷與自我警惕之意,也是作者在書中的行動──橫越「大豹」、「眠腦」、「龜崙」、「大雪」臺灣四個山區的一段段旅程,本書即以此四個區域分為四個篇章: 【大豹】新店三峽的大豹溪流域,過去曾是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社、隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」後的賽德克族一樣的命運。 【眠腦】宜蘭眠腦山區(舊太平山)原是以凶悍著稱的泰雅溪頭群的傳統領域,日本透過埤亞南越嶺警備道的開通,征服了難纏的馬諾源社(Manauyan)。1917年,日本總督府營林所開始在加羅山到神代山砍伐檜木,進而建立起龐大的山林聚落與森林鐵路運輸系統。 【龜崙】新北市樹林區旁古稱「龜崙嶺」(今大棟山、大同山)的山區,一張〈橫坑仔庄附近之戰鬥圖〉帶出一場1895年日本攻臺期間的山林戰爭,也埋藏著白色恐怖受難者王清在山區躲藏四年、最後遭捕殺的悲傷往事。 【大雪】東勢大雪山林場與韓戰不但有著間接關連,也是美援時期臺灣第一個「美式」林場,作者父親的檳榔園就在大雪山腳下。 茶場、礦場遺址、廢棄林場、被遺忘的神社、戰爭回音猶存的山陵……一次次的重訪、踏查,林中路上他發現:無論在日本帝國主義或國民黨戒嚴體制的框架下,山林宛如永恆的「次殖民地」――國家霸權式的山林開發,橫亙於臺灣一座座森林裡。破碎的山野、砍伐殆盡的原始林,如何能重建人與土地最初的互動?作者既懷疑又充滿期許。至少在那地圖的空白交界處、杳無人跡的原始森林中,仍有許多時空,閃現著純然詩意與充滿悲憫的「天使時間」――山是有靈的,土地是有生命的,在傷痕累累的斷裂處,有著重生與新生的生機。 本書試圖融入考古學和考現學,以作者的入山踏查為骨幹,疊加上口述回憶、文獻檔案、遺跡事證、影像紀錄與個人感受,層層縷述臺灣山林間被遺忘的戰爭、原住民失落的家園、政治受難者無人聞問的傷痕;同時對照日本寫真帖與人物照片,在影像的家國敘事與個人敘事間,提出多元的辯證可能;不僅止於調查研究,更是散文式的山林記憶之書,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。 ▍作者簡介: 高俊宏 藝術創作、論述者。台南藝術大學創作理論研究所博士,台北藝術大學藝術跨域研究所兼任助理教授。1995年起舉辦過多次國內外個展、聯展,並於香港、英國、法國等地駐村。著有《Bubble Love》、《家計畫》、《公路計畫》、2016年非文學類暨年度最佳圖書獎「群島藝術三面鏡」系列(《諸眾:東亞藝術佔領行動》、《小說:台籍日本兵張正光與我》、《陀螺:創作與讓生》)等書。高俊宏這幾年的藝術實踐,從東亞藝術行動者的考察、《廢墟影像晶體計畫》、北台灣衛星城鎮地帶的拍攝作品《博愛》、關於近代台灣山林的《橫斷記》,到進行中的《大豹》計畫,其作品關注議題圍繞著歷史與諸眾、空間與生命政治。 ▍目次: 書系總序/林志明推薦序/黃舒楣 自序 一、大豹白石按山1905 三井1923 帝國的凝視1903 鬼河,與民族主義流域2016 二、眠腦加羅山神社1915 交通1921 口傳文學1919 濁水2016三、龜崙東和街1989 王清1953 橫坑仔庄附近之戰鬥圖1895 十三公1895 四、大雪八公里1997 抽象的林場2016230林道2017老人2016優惠價 340尋找湯姆生:1871臺灣文化遺產大發現
▍內容簡介: 1871年湯姆生南臺灣路線實地踏查,250張珍貴圖像盡收眼底。 1856年第二次鴉片戰爭之後,中英簽訂《天津條約》,隨著1860年臺灣開埠,眾多西方人相繼來到亞洲,有官員、牧師、軍人、商人、探險家……。在這股熱潮中,英國攝影家湯姆生開始了亞洲漫遊。 1862年到1866年,他以新加坡為基地,遊歷了馬來亞、蘇門答臘、麻六甲海峽、斯里蘭卡、印度、泰國、老撾、柬埔寨和越南。1870年到1871年4月,他又進行第二次亞洲旅行,從香港出發開始在中國東南沿海地區,造訪廣州、福州、廈門、汕頭、潮州、臺灣等地,拍攝了大量照片。 1871年4月1日,湯姆生跟隨馬雅各醫生從廈門搭輪船到臺灣,隔天兩人在打狗(高雄)上岸,然後到臺灣府城(臺南)、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮,再回到木柵。他從不同的角度為臺灣寫歷史,臺灣的面貌因此變得清晰了。湯姆生記錄了平埔原住民的生活細節,留下一張張涵蓋地景、風景、維生、產業、植物、動物、房屋、服飾與人物等樣貌的照片。 在湯姆生踏上臺灣這座島嶼130年後,本書作者發現了他心目中的「徐霞客」。湯姆生不僅為臺灣寫遊記,還留下珍貴的照片。自2001年起,他開始統整家鄉甲仙的史料,經過十多年的研究與踏查,仔細整理湯姆生現存59張南臺灣的照片,並根據當時湯姆生的行程,從打狗到木柵,依序編寫和現地比對。這是一項浩大的工程,他希望藉由《尋找湯姆生》的書寫,建構出臺灣第一條「線性文化遺產」的路徑。 ▍作者簡介: 游永福 1953年出生於高雄縣甲仙鄉山內埔山區。十八歲開始寫詩,長年致力於閩南語教學,並挖掘故鄉甲仙的文史產業,以及湯姆生攝影與旅遊報導之研究。2012年規劃和導覽「甲仙尋奇:甲仙文化體驗之旅」活動,完成「甲仙樟腦芋筍梅好客新天地:甲仙區客家文史產業調查研究計畫」;2015策劃「就是要看見臺灣之美:英國攝影家湯姆生1871臺灣線性文化遺產特展」。著有:《花邊剪刀》(詩集,2000)、《一路領仙:甲仙鄉登山健行導覽》(2003)、《甲仙文史記事:為式微的平埔文化開出一條活路》(2006,獲國史館臺灣文獻館「出版文獻書刊與推廣文獻研究」獎勵)、《走讀甲仙》(2007)、《尋找湯姆生:1871臺灣文化遺產大發現》(2019)等。個人網頁:《日照甲仙埔》,FB社群網頁:英國攝影家湯姆生1871台灣線性文化遺產。 ▍目次: 寫在出版之前/林志明推薦序/費德廉 推薦序/王雅倫 自序 第一章 湯姆生南臺灣旅行地圖、報導文章與照片 湯姆生的南臺灣旅行地圖/湯姆生的報導文章/湯姆生的攝影方法與臺灣照片統計 第二章 好戲就從打狗開演 打狗港景觀/打狗潟湖與打狗海邊/打狗近郊風光 第三章 臺灣府城掠影 荷蘭人的熱蘭遮城/臺灣府城與近郊/客家聚落與影像 第四章 馬雅各醫生的教區 拔馬禮拜堂/木柵禮拜堂/東行路徑與「柑仔林」聚落 第五章 浪舞南仔仙溪 馬雅各醫生的願望/瓠仔寮,和善的好聚落/甲仙埔,狂野活力的迎賓晚會 第六章 迷人的荖濃溪與歸程 荖濃風情畫/六龜里驚奇/歸程:返回木柵 後記 附錄1871年湯姆生南臺灣照片目錄湯姆生與馬雅各年表參考書目註釋優惠價 595台灣戰後經濟發展的源起:後進發展的為何與如何
▍內容簡介: 台灣在戰後持續了數十年的快速經濟成長,發展成績與南韓並居後進國之首。瞿宛文專論《台灣戰後經濟發展的源起》探討造就這優異績效的原因,挑戰了當今台灣社會的主流論述。 就「如何做到」而言,主流的自由市場理論實難以提供合理解釋,關鍵因素確如對該學派採批判立場的結構學派所言,是國府在有利的客觀條件配合下,在當時採取了符合時宜的經濟與產業政策。再則,日本殖民遺產與美國的援助,雖提供了重要有利條件,但僅為輔助性角色,無法在戰後「自然地」帶來工業化。 《台灣戰後經濟發展的源起:後進發展的為何與如何》採取歷史性角度,探究了「發展動力」層面,認為百年來救亡圖存追求現代化的民族動力,高度提升了國府經濟與產業政策的品質,並促使國府施行土地改革並著重社會公平。然而這歷史條件也隱含了這發展模式的局限,影響至今。 《台灣戰後經濟發展的源起》一書希望藉由此研究促進對台灣經濟如何進一步發展的討論,同時對後進發展理論做出貢獻。 ▍作者簡介: 瞿宛文 美國史丹佛(Stanford)大學經濟學博士。現為中央研究院人文社會科學研究中心研究員,台灣大學城鄉所與經濟系兼任教授,曾獲第一屆孫運璿學術獎最佳書籍獎。研究著重於台灣與東亞經濟發展,近來也開始探討中國經濟相關議題。曾任《台灣社會研究季刊》主編與社長。著作包括與安士敦(Alice H. Amsden)合著的《超越後進發展:台灣的產業升級策略》;《全球化下的台灣經濟》;《經濟成長的機制》;《公與私之間:台灣經濟發展的另類思考》。優惠價 612重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣
▍內容簡介: 紀念二二八事件七十週年之作 許久前觀賞宮崎駿動畫《神隱少女》,主角提到「忘記自己名字的人,就找不到回家的路」,心頭一驚。許多政治哲學家、史學家們一再殷殷提醒探索歷史的重要性,透過瞭解過去、方能定位現在,並提高對未來的洞察力。而歷史研究之於政治共同體的價值之一,豈不正是擔當著「自我認識」的功能?──摘自作者自序 這是一本帶領臺灣各世代讀者重返二二八事件歷史起點之書。 七十年前的二二八事件,是臺灣歷史上死傷最慘重的官民衝突事件。在戒嚴期間,這道歷史傷口成為不可碰觸的禁忌,相關研究直到解嚴後的一九九○年代,才開始蓬勃發展,至今已累積出相當豐碩的成果。但作者陳翠蓮認為,關於二二八的研究「迄今為止仍然偏重於整理受害記憶」,然而,「面對歷史,我們不僅要控訴群體慘烈的受害與犧牲,更應探索我們的群體為何受害?如何受害?」因此,她力圖跳脫將二二八事件個案化的研究框架,把視角拉高,以俯瞰的姿態,重新檢視二二八事件爆發的時空背景。 作者拉高視角後發現,過往研究都將二二八事件視為中國的內政問題,忽略了兩條極重要的國際政治脈絡:一是美國在戰後決定與國民黨統治下的中國合作,聯手壓制日本、建立遠東新秩序。另一則是戰後臺灣的地位問題仍有爭議,雖然按照開羅宣言,臺、澎應於戰後歸還中國,但作者提醒我們,就國際觀點而言,當時中國是以盟軍代表的身分對臺灣進行軍事占領,並非當局所稱的「光復」。所以二二八事件爆發後,國民黨政府決定快刀斬亂麻以免遭美方質疑其統治能力,美方最後也選擇只關切、不插手,這背後其實跟戰後美中合作體制的成形有密不可分的關係。 除了全新的觀點,本書也廣泛運用最新出土的史料,例如二○一五年才由中研院臺史所出版的《保密局臺灣站二二八史料彙編》,內容為當時國民黨基層特務人員在二二八事件中的活動與報告。藉由作者精采的論證與解讀,我們可以清楚看到國民黨派系政治盤根錯節及偏好利用特務剷除異己的統治文化,如何導致二二八事件最終以悲劇收場。 二二八,似乎是這座島嶼不得不紀念、卻說不清楚的全國性創傷,又不幸長期淪為意識形態之爭的戰場。透過歷史研究努力還原事實,或許才是紀念二二八最好的方式,也才是當代臺灣討論轉型正義的真正基礎。 ▍作者簡介: 陳翠蓮 臺灣大學政治學博士,臺灣大學歷史系教授。曾任自立晚報記者,主要研究領域為日治時期臺灣政治史、戰後臺灣政治史。已出版《派系鬥爭與權謀政治:二二八悲劇的另一面相》、《戰後臺灣人權史》(合著)、《二二八事件責任歸屬研究報告》(合著)、《臺灣人的抵抗與認同,一九二○~一九五○》、《百年追求卷一.自治的夢想》等。 ▍目次: 自序緒論第一章 戰後美中體制的建立第二章 戰後美中體制與臺灣人處境第三章 中國統治模式移入臺灣第四章 二二八事件分析第五章 特務、派系與二二八事件第六章 國府當局的考量與對策第七章 美國與二二八事件結論參考書目索引優惠價 383離.返.留.守:追尋一九六○—七○年代沖繩的臺灣女工
▍內容簡介: 一九六○至七○年代的臺灣農村女性,她們為何跨海移動,追尋的又是些什麼? 臺灣,曾經是一個送出女性移工的地方,那麼,是在什麼樣的社會結構底下造成了這個現象,身處其中的她們主體性又是什麼?這是本研究的起點,我想叩問的是:女性如何看待移動、移動加諸給女性的意義到底為何、女性為什麼要移動、女性透過移動想追尋什麼、又想擺脫什麼? ──邱琡雯,本書作者 宛如歷史的輪迴與再現;處處缺工的臺灣,也曾有過大量送出季節性農業移工的時代。 在跨國移動尚屬困難的上個世紀六〇至七〇年代,當時的臺灣仍處戒嚴狀態,位於臺灣西部傳統農業地區的嘉義大林,如何與隔海超過一千公里且鮮為人知的沖繩南大東島產生連結?為什麼有大批臺灣女工跨海到那裡打工? 這段過往少有人知曉,然溯及女工移動的原因,又有其必然:當時日本正處經濟高度發展時期,農村人口大量往都市移動求取更好的勞動工資,以產糖為經濟命脈的南大東島急需大量季節性勞力而無足夠人力,只能透過官方力量引援外國人力做為補充;擁有豐富砍蔗經驗、勤奮努力的臺灣女工就此登場救援,也牽起了大林與南大東島間橫跨千里的互動因緣。 以此為本書的背景舞臺,作者邱琡雯深入大林與南大東島這兩個勞動力送出與接受的現場,以田野調查結合資料爬梳的手法,透過實際去過南大東島工作過的臺灣女工,以及當地雇主與相關人士的敘事,試圖還原兩地人們的面貌與想法;同時也聚焦在嘉義大林,採集相關當事人的口述資料,試圖映射出女工本人、家庭、村落等周遭人們的想法與態度,構築了這段屬於常民、近乎消失的歷史。 這齣由臺沖不同劇組的演員、布景與道具共創而成的劇目,也許只是務農人家生命中的片段,情節也較少高低起伏,然其中蘊含的人生況味仍使人低迴。本書讓這些尋常百姓的身影登上歷史舞臺,述說他們自己的故事。 ▍作者簡介: 邱琡雯 臺灣大學政治學學士,日本一橋大學社會學博士,現任南華大學國際事務與企業學系教授。 主編:《日本流行文化在臺灣與亞洲Ⅱ》(臺北:遠流出版社,2003) 譯作:《近代日本的百年情節 : 日本人論》(臺北:立緒出版社,2014;桂林:廣西師範大學出版社,2007)《八重山的臺灣人》(臺北:行人文化實驗室,2012) 著作:《性別與移動:日本與臺灣的亞洲新娘》(臺北:巨流出版社,2005)《出外:臺日跨國女性的離返經驗》(臺北:聯經出版,2013) ▍目次: 【地圖】八重山諸島與宮古列島 【地圖】南大東島位置圖 【地圖】嘉義縣全圖 【地圖】大林鎮全圖 【作者序】上天給予的禮物與使命 第一章 緣起 臺沖人口移動相關論述 沖繩的缺工與補工 中琉文化經濟協會主導的移工派遣 【附錄一】沖繩各製糖廠引進臺灣移工人數一覽 第二章 沖繩媒體再現的臺灣女工 上工與收工的她們 性幻想的投射對象 寄生蟲的高帶原者 第三章 沖繩南大東島 引頸期盼下的凝視勤奮的砍蔗工休閒時的異鄉客節儉達人與消費者生人及家人 第四章 嘉義大林 女工對沖繩的回望 和善的頭家 不解的島民 第五章 女工的離返與性別規範 干預的夫家 苦旅的過客 返枷的歸人 第六章 留守的家族 頂替親職的丈夫 翹首等待的子女 離家北上的少年 第七章 旁觀的鎮民 無法出國的鄰婦 教移工之子的老師 做移工生意的店家 附錄 男工的離返與性別規範 誰是一家之主 打拚的臺灣鐵牛 尾聲 注釋及參考文獻優惠價 323看得見的記憶:二十二部電影裡的百年臺灣電影史
▍內容簡介: ★國家電影及視聽文化中心設立特別企劃★ 二十二部電影=百年臺灣電影史 二十二部電影=百年臺灣文化史 二十二部臺灣電影=我們與我們的時代 ▌二十二部臺灣電影,隨選隨看一次滿足 ▌ 文藝老中青年們,二〇〇〇年前的臺灣電影,除了那些新電影經典,你還看過哪一部?都沒看過沒關係,這裡有二十二部臺灣電影(其實遠遠不止),任你隨選隨看,超值全餐一次滿足! ▌使用方法①:順著看掌握脈絡 ▌ 你可以依篇章順序看,輕輕鬆鬆跟著各擅勝場的作者兼導遊,遍覽百年臺灣電影史:從一八九五年電影發明與日本殖民同時來到臺灣、五〇年代臺語片興起、六〇年代主流彩色國語片及非主流電影實驗並起、七〇年代鬼片武俠片愛情片鄉土紀錄片百花齊放、八〇年代解嚴前夕黑電影新電影接力出現,到九〇年代戒嚴結束創作者終於可以在大銀幕討論白色恐怖。 ▌使用方法②:跳著看掌握類型 ▌ 你也可以跳著欣賞,片單裡有各式各樣類型主題任君挑選:想認識臺灣女導演?快點開李美彌《未婚媽媽》;想知道《賽德克.巴萊》之前還有哪部電影也拍霧社事件?請點選何基明《青山碧血》;李安學生時期拍的短片是否已具大導風範?瞧瞧《蔭涼湖畔》便知分曉;改編自《聊齋》的《倩女幽魂》叫好叫座,臺灣影史上有沒有過類似例子?有的,姚鳳磐《秋燈夜語》;新電影做為臺灣「特有種」何以在八〇年代橫空出世?麻煩搜尋侯孝賢《尼羅河女兒》,從產業面告訴你答案。想來個重口味,以社會寫實之名,無碼描寫犯罪、肉慾與復仇的黑電影有沒有興趣?有的話看一下蔡揚名《錯誤的第一步》;想來部瓊瑤電影?陳鴻烈《我是一片雲》最魔性;不喜歡情情愛愛喜歡打打殺殺?胡金銓《空山靈雨》很經典。六〇年代文青在幹嘛?他們如何想像與實踐「現代」?《上山》、《劉必稼》必看。 ▌二十二部臺灣電影,二十二面記憶的鏡子 ▌ 本書為春山出版與國家電影及視聽文化中心合作成果。我們認為,電影是富含歷史價值的文化資產,既反映又保存了時代。二十二部臺灣電影,就像二十二面記憶的鏡子,映射出時代的光影。電影史不該只是電影史,也是文化史,更是我們應該共同珍視的「看得見的記憶」。 ▍作者簡介: 陳逸達 臺灣花蓮人,歷史學碩士,長期從事應用史學工作,曾擔任歷史紀錄片《阿罩霧風雲》研究員,製作《聯經臺灣史》互動應用程式,編輯歷史人文類書籍數十種,現為國家電影及視聽文化中心研究組組長。 李道明 現任香港浸會大學電影學院碩士課程主任、國立臺北藝術大學名譽教授。製作及編導逾百部劇情片、紀錄電影與電視影集,曾入選及獲得金馬獎等國內外影展獎項。著有Historical Dictionary of Taiwan Cinema (2013)、《動態影像的足跡:早期臺灣與東亞電影史》(編著,二〇一九)、《紀錄片:歷史、美學、製作、倫理(修訂三版)》(二〇二〇)等書,並有中英日文專書專章二十餘篇、學術論文三十餘篇。 陳允元 一九八一年生於臺南。國立政治大學臺灣文學研究所博士,國立臺北教育大學臺灣文化研究所助理教授。主要研究領域為日治時期臺灣文學、臺灣現代詩、戰前東亞現代主義文學。著有詩集《孔雀獸》(二〇一一),並有合著《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》(二〇一八)、合編《日曜日式散步者:風車詩社及其時代》(二〇一六)、《文豪曾經來過:佐藤春夫與百年前的臺灣》(二〇二〇)、《共時的星叢:風車詩社與新精神的跨界域流動》(二〇二〇)、譯作《人生的乞食》(四方田犬彥,二〇二〇)。 林傳凱 研究者,探索戰後臺灣的白色恐怖史。現為國立中山大學社會系助理教授。 陳睿穎 宜蘭人,大學學電影,研究所念臺文,目前任職於國家電影及視聽文化中心。 陳平浩 一九八〇年生,臺灣桃園人,影評人。近年的關注包括:電影做為藝術與技術,影像的美學與政治,電影與文學,電影與當代藝術,重探臺灣電影史。影評散見於《破報》、《紀工報》、《週刊編集》、《放映週報》與《電影欣賞》等刊物。 林奎章 國立臺灣大學戲劇學研究所碩士,現任宜蘭縣立蘭陽博物館約聘規劃師。投身文化行政工作,曾服務於宜蘭縣政府文化局、統一蘭陽藝文股份有限公司等。碩論:〈尋找臺語片的類型與作者:從產業到文本〉(二〇〇八)、著作:《臺語片的魔力》(二〇二〇)。 林亮妏 畢業於國立政治大學歷史系、英國牛津布魯斯大學電子媒體研究所、國立臺南藝術大學音像藝術管理所,喜歡挖掘與研究電影文化資產領域的各種趣味與奧義。著有《柬埔寨吳哥行》(二〇〇六)、《嬉遊電影》(二〇〇八)、《打開時空膠囊──舊時代的電影青春物語》(二〇一四)等書。 江怡音 美國伊利諾大學香檳厄巴納分校東亞語言與文化學系博士,目前是淡江大學英文系兼任助理教授,研究領域包括冷戰時期華語電影、香港電影史和臺灣電影史、戲曲電影、電影理論和文化研究。 林木材 從事紀錄片推廣,做過編輯、採訪、出版、映演、策展……等工作,亦曾走訪多個國際影展並擔任評審,著有《景框之外:臺灣紀錄片群像》(二〇一二)一書,拍有《自由廣場》短片。自二〇一三年起,擔任臺灣國際紀錄片影展策展人。 鄭秉泓 高雄人,寫影評、策劃影展、在東海大學及義守大學教電影。著有《臺灣電影愛與死》(二〇一〇)、《臺灣電影變幻時:尋找臺灣魂》(二〇一九),編有《我深愛的雷奈、費里尼及其他》(二〇一三)、《她殺了時代:重訪日本電影新浪潮》(二〇一七),監製作品《伏流》(二〇一八)。 但唐謨 國立臺灣大學戲劇學研究所碩士,影評人,自由寫作。曾任二〇〇〇年代《破週報》影評撰述,文章見於《鏡週刊》、《關鍵評論》、《博客來OKAPI》、《放映週報》等處。著有電影文集《約會不看恐怖電影不酷》(二〇一三),譯有《猜火車》、大衛.林區傳記《在夢中》等。 楊元鈴 影評人、策展人。曾創辦小電影主義電子報,擔任金馬影展、臺北電影節等各大影展專刊編輯,編輯策展經驗逾二十年。二〇一六年起擔任臺北文學閱影展之策展人,並策有「在路上」、「雕刻時光」、「流浪者之歌」等專題影展。曾擔任紀錄片《臺灣黑電影》製片,劇情片《等待飛魚》、《南方小羊牧場》編劇。影評散見於《放映週報》、《釀電影》。 王君琦 南加大電影電視批判研究博士,東華大學英美語文學系副教授、現任國家電影及視聽文化中心執行長、女性影像學會理事長。相關著作發表於Journal of Chinese Cinemas、《藝術學研究》、《文化研究》、《文山評論:文學與文化》等期刊及其他中英文專書,並曾主編《百變千幻不思議:臺語片的混血與轉化》(二〇一七)一書。 蘇致亨 一九九〇年生。國立臺灣大學社會學研究所碩士。曾任國家電影中心研究員及文化部首長幕僚,現專事臺灣戰後文化史研究、教學與寫作。著有《毋甘願的電影史:曾經,臺灣有個好萊塢》,獲頒二〇二〇年臺灣文學獎金典獎與Openbook中文創作類年度好書。 (依書中出現順序) ▍目次: 【序言】 每個時代都需要重寫自己的記憶 作者:陳逸達 【序幕】 臺灣與電影的兩種第一次接觸 作者:李道明 【01劉吶鷗,《持攝影機的人》,一九三三】 他的燦笑,與搖搖晃晃的風景 作者:陳允元 【02清水宏,《莎韻之鐘》,一九四三】 電影與臺灣原住民 作者:李道明 【03白克,《黃帝子孫》,一九五六】 「省籍和解論」的影像敘事:重探白克存世的唯二作品 作者:林傳凱 【04何基明,《青山碧血》,一九五七】 冰山上,海面下,看不見的何基明與他的霧社事件電影 作者:陳睿穎 【05林摶秋,《錯戀》,一九六〇】 從劇場到片廠,現代派臺語片 作者:陳平浩 【06潘壘,《颱風》,一九六二】 男性的條件:潘壘早期電影作品新繹 作者:陳睿穎 【07邵羅輝,《流浪三兄妹》,一九六三】 自前現代跋涉到現代:歌仔戲電影的揭幕與謝幕 作者:林奎章 【08李行,《街頭巷尾》,一九六三】 李行導演與他的「健康寫實」行李 作者:林亮妏 【09李翰祥,《西施》,一九六五】 邵氏大導渡臺灣:李翰祥與國聯影業 作者:江怡音 【10陳耀圻,《劉必稼》,一九六七】 陳耀圻、《劇場》與臺灣六〇年代電影實驗 作者:林木材 【11辛奇,《危險的青春》,一九六九】 性.金錢.大都會:臺語異色電影 作者:林奎章 【12牟敦芾,《跑道終點》,一九七〇】 禽獸導演的文青時期:牟敦芾與他早期的兩部「禁片」 作者:鄭秉泓 【13黃春明、張照堂,《大甲媽祖回娘家》,一九七四】 白蘭洗衣粉的另類貢獻:從鄉土紀錄片「芬芳寶島」談起 作者:林木材 【14姚鳳磐,《秋燈夜雨》,一九七四】 失落的臺灣鬼片世代:姚氏恐怖與姚氏女鬼 作者:但唐謨 【15陳鴻烈,《我是一片雲》,一九七七】 用浪漫對抗現實:瓊瑤電影的魔性與感性 作者:鄭秉泓 【16胡金銓,《空山靈雨》,一九七九】 胡金銓武俠片的銀幕熱戰與哲思禪意 作者:林亮妏 【17蔡揚名,《錯誤的第一步》,一九七九】 假社會寫實之名:禁不住的臺灣黑電影 作者:楊元鈴 【18李美彌,《未婚媽媽》,一九八〇】 看見她的身影:李美彌的非典女性三部曲 作者:王君琦 【19胡金銓、李行、白景瑞,《大輪迴》,一九八三】 老電影也可以是新浪潮 作者:陳平浩 【20李安,《蔭涼湖畔》,一九八三】 大導演的起手式:李安、短片、金穗獎 作者:鄭秉泓 【21侯孝賢,《尼羅河女兒》,一九八七】 天才何以成群地來?臺灣新電影的生成條件 作者:蘇致亨 【22萬仁,《超級大國民》,一九九四】 描繪「剛剛消逝的過去」:解嚴初期探索「白色恐怖」的三部電影 作者:林傳凱 【附錄】 老電影如何重生:數位修復手術的不思議與不容易 作者:林亮妏 【作者簡介】優惠價 468