尋找湯姆生:1871臺灣文化遺產大發現
規格介紹:出版日期:2019/10/30
作者:游永福
頁數:272
開數:19 x 26 x 1.7 cm
ISBN:9789865080433
出版社:遠足
- 零售價700優惠價595
▍內容簡介:
1871年湯姆生南臺灣路線實地踏查,
250張珍貴圖像盡收眼底。
1856年第二次鴉片戰爭之後,中英簽訂《天津條約》,隨著1860年臺灣開埠,眾多西方人相繼來到亞洲,有官員、牧師、軍人、商人、探險家……。在這股熱潮中,英國攝影家湯姆生開始了亞洲漫遊。
1862年到1866年,他以新加坡為基地,遊歷了馬來亞、蘇門答臘、麻六甲海峽、斯里蘭卡、印度、泰國、老撾、柬埔寨和越南。1870年到1871年4月,他又進行第二次亞洲旅行,從香港出發開始在中國東南沿海地區,造訪廣州、福州、廈門、汕頭、潮州、臺灣等地,拍攝了大量照片。
1871年4月1日,湯姆生跟隨馬雅各醫生從廈門搭輪船到臺灣,隔天兩人在打狗(高雄)上岸,然後到臺灣府城(臺南)、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮,再回到木柵。他從不同的角度為臺灣寫歷史,臺灣的面貌因此變得清晰了。湯姆生記錄了平埔原住民的生活細節,留下一張張涵蓋地景、風景、維生、產業、植物、動物、房屋、服飾與人物等樣貌的照片。
在湯姆生踏上臺灣這座島嶼130年後,本書作者發現了他心目中的「徐霞客」。湯姆生不僅為臺灣寫遊記,還留下珍貴的照片。自2001年起,他開始統整家鄉甲仙的史料,經過十多年的研究與踏查,仔細整理湯姆生現存59張南臺灣的照片,並根據當時湯姆生的行程,從打狗到木柵,依序編寫和現地比對。這是一項浩大的工程,他希望藉由《尋找湯姆生》的書寫,建構出臺灣第一條「線性文化遺產」的路徑。
▍作者簡介:
游永福
1953年出生於高雄縣甲仙鄉山內埔山區。十八歲開始寫詩,長年致力於閩南語教學,並挖掘故鄉甲仙的文史產業,以及湯姆生攝影與旅遊報導之研究。2012年規劃和導覽「甲仙尋奇:甲仙文化體驗之旅」活動,完成「甲仙樟腦芋筍梅好客新天地:甲仙區客家文史產業調查研究計畫」;2015策劃「就是要看見臺灣之美:英國攝影家湯姆生1871臺灣線性文化遺產特展」。著有:《花邊剪刀》(詩集,2000)、《一路領仙:甲仙鄉登山健行導覽》(2003)、《甲仙文史記事:為式微的平埔文化開出一條活路》(2006,獲國史館臺灣文獻館「出版文獻書刊與推廣文獻研究」獎勵)、《走讀甲仙》(2007)、《尋找湯姆生:1871臺灣文化遺產大發現》(2019)等。個人網頁:《日照甲仙埔》,FB社群網頁:英國攝影家湯姆生1871台灣線性文化遺產。
▍目次:
寫在出版之前/林志明
推薦序/費德廉
推薦序/王雅倫
自序
第一章 湯姆生南臺灣旅行地圖、報導文章與照片
湯姆生的南臺灣旅行地圖/湯姆生的報導文章/湯姆生的攝影方法與臺灣照片統計
第二章 好戲就從打狗開演
打狗港景觀/打狗潟湖與打狗海邊/打狗近郊風光
第三章 臺灣府城掠影
荷蘭人的熱蘭遮城/臺灣府城與近郊/客家聚落與影像
第四章 馬雅各醫生的教區
拔馬禮拜堂/木柵禮拜堂/東行路徑與「柑仔林」聚落
第五章 浪舞南仔仙溪
馬雅各醫生的願望/瓠仔寮,和善的好聚落/甲仙埔,狂野活力的迎賓晚會
第六章 迷人的荖濃溪與歸程
荖濃風情畫/六龜里驚奇/歸程:返回木柵
後記
附錄
1871年湯姆生南臺灣照片目錄
湯姆生與馬雅各年表
參考書目
註釋
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台灣戰後經濟發展的源起:後進發展的為何與如何
▍內容簡介: 台灣在戰後持續了數十年的快速經濟成長,發展成績與南韓並居後進國之首。瞿宛文專論《台灣戰後經濟發展的源起》探討造就這優異績效的原因,挑戰了當今台灣社會的主流論述。 就「如何做到」而言,主流的自由市場理論實難以提供合理解釋,關鍵因素確如對該學派採批判立場的結構學派所言,是國府在有利的客觀條件配合下,在當時採取了符合時宜的經濟與產業政策。再則,日本殖民遺產與美國的援助,雖提供了重要有利條件,但僅為輔助性角色,無法在戰後「自然地」帶來工業化。 《台灣戰後經濟發展的源起:後進發展的為何與如何》採取歷史性角度,探究了「發展動力」層面,認為百年來救亡圖存追求現代化的民族動力,高度提升了國府經濟與產業政策的品質,並促使國府施行土地改革並著重社會公平。然而這歷史條件也隱含了這發展模式的局限,影響至今。 《台灣戰後經濟發展的源起》一書希望藉由此研究促進對台灣經濟如何進一步發展的討論,同時對後進發展理論做出貢獻。 ▍作者簡介: 瞿宛文 美國史丹佛(Stanford)大學經濟學博士。現為中央研究院人文社會科學研究中心研究員,台灣大學城鄉所與經濟系兼任教授,曾獲第一屆孫運璿學術獎最佳書籍獎。研究著重於台灣與東亞經濟發展,近來也開始探討中國經濟相關議題。曾任《台灣社會研究季刊》主編與社長。著作包括與安士敦(Alice H. Amsden)合著的《超越後進發展:台灣的產業升級策略》;《全球化下的台灣經濟》;《經濟成長的機制》;《公與私之間:台灣經濟發展的另類思考》。優惠價 612重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣
▍內容簡介: 紀念二二八事件七十週年之作 許久前觀賞宮崎駿動畫《神隱少女》,主角提到「忘記自己名字的人,就找不到回家的路」,心頭一驚。許多政治哲學家、史學家們一再殷殷提醒探索歷史的重要性,透過瞭解過去、方能定位現在,並提高對未來的洞察力。而歷史研究之於政治共同體的價值之一,豈不正是擔當著「自我認識」的功能?──摘自作者自序 這是一本帶領臺灣各世代讀者重返二二八事件歷史起點之書。 七十年前的二二八事件,是臺灣歷史上死傷最慘重的官民衝突事件。在戒嚴期間,這道歷史傷口成為不可碰觸的禁忌,相關研究直到解嚴後的一九九○年代,才開始蓬勃發展,至今已累積出相當豐碩的成果。但作者陳翠蓮認為,關於二二八的研究「迄今為止仍然偏重於整理受害記憶」,然而,「面對歷史,我們不僅要控訴群體慘烈的受害與犧牲,更應探索我們的群體為何受害?如何受害?」因此,她力圖跳脫將二二八事件個案化的研究框架,把視角拉高,以俯瞰的姿態,重新檢視二二八事件爆發的時空背景。 作者拉高視角後發現,過往研究都將二二八事件視為中國的內政問題,忽略了兩條極重要的國際政治脈絡:一是美國在戰後決定與國民黨統治下的中國合作,聯手壓制日本、建立遠東新秩序。另一則是戰後臺灣的地位問題仍有爭議,雖然按照開羅宣言,臺、澎應於戰後歸還中國,但作者提醒我們,就國際觀點而言,當時中國是以盟軍代表的身分對臺灣進行軍事占領,並非當局所稱的「光復」。所以二二八事件爆發後,國民黨政府決定快刀斬亂麻以免遭美方質疑其統治能力,美方最後也選擇只關切、不插手,這背後其實跟戰後美中合作體制的成形有密不可分的關係。 除了全新的觀點,本書也廣泛運用最新出土的史料,例如二○一五年才由中研院臺史所出版的《保密局臺灣站二二八史料彙編》,內容為當時國民黨基層特務人員在二二八事件中的活動與報告。藉由作者精采的論證與解讀,我們可以清楚看到國民黨派系政治盤根錯節及偏好利用特務剷除異己的統治文化,如何導致二二八事件最終以悲劇收場。 二二八,似乎是這座島嶼不得不紀念、卻說不清楚的全國性創傷,又不幸長期淪為意識形態之爭的戰場。透過歷史研究努力還原事實,或許才是紀念二二八最好的方式,也才是當代臺灣討論轉型正義的真正基礎。 ▍作者簡介: 陳翠蓮 臺灣大學政治學博士,臺灣大學歷史系教授。曾任自立晚報記者,主要研究領域為日治時期臺灣政治史、戰後臺灣政治史。已出版《派系鬥爭與權謀政治:二二八悲劇的另一面相》、《戰後臺灣人權史》(合著)、《二二八事件責任歸屬研究報告》(合著)、《臺灣人的抵抗與認同,一九二○~一九五○》、《百年追求卷一.自治的夢想》等。 ▍目次: 自序緒論第一章 戰後美中體制的建立第二章 戰後美中體制與臺灣人處境第三章 中國統治模式移入臺灣第四章 二二八事件分析第五章 特務、派系與二二八事件第六章 國府當局的考量與對策第七章 美國與二二八事件結論參考書目索引優惠價 383離.返.留.守:追尋一九六○—七○年代沖繩的臺灣女工
▍內容簡介: 一九六○至七○年代的臺灣農村女性,她們為何跨海移動,追尋的又是些什麼? 臺灣,曾經是一個送出女性移工的地方,那麼,是在什麼樣的社會結構底下造成了這個現象,身處其中的她們主體性又是什麼?這是本研究的起點,我想叩問的是:女性如何看待移動、移動加諸給女性的意義到底為何、女性為什麼要移動、女性透過移動想追尋什麼、又想擺脫什麼? ──邱琡雯,本書作者 宛如歷史的輪迴與再現;處處缺工的臺灣,也曾有過大量送出季節性農業移工的時代。 在跨國移動尚屬困難的上個世紀六〇至七〇年代,當時的臺灣仍處戒嚴狀態,位於臺灣西部傳統農業地區的嘉義大林,如何與隔海超過一千公里且鮮為人知的沖繩南大東島產生連結?為什麼有大批臺灣女工跨海到那裡打工? 這段過往少有人知曉,然溯及女工移動的原因,又有其必然:當時日本正處經濟高度發展時期,農村人口大量往都市移動求取更好的勞動工資,以產糖為經濟命脈的南大東島急需大量季節性勞力而無足夠人力,只能透過官方力量引援外國人力做為補充;擁有豐富砍蔗經驗、勤奮努力的臺灣女工就此登場救援,也牽起了大林與南大東島間橫跨千里的互動因緣。 以此為本書的背景舞臺,作者邱琡雯深入大林與南大東島這兩個勞動力送出與接受的現場,以田野調查結合資料爬梳的手法,透過實際去過南大東島工作過的臺灣女工,以及當地雇主與相關人士的敘事,試圖還原兩地人們的面貌與想法;同時也聚焦在嘉義大林,採集相關當事人的口述資料,試圖映射出女工本人、家庭、村落等周遭人們的想法與態度,構築了這段屬於常民、近乎消失的歷史。 這齣由臺沖不同劇組的演員、布景與道具共創而成的劇目,也許只是務農人家生命中的片段,情節也較少高低起伏,然其中蘊含的人生況味仍使人低迴。本書讓這些尋常百姓的身影登上歷史舞臺,述說他們自己的故事。 ▍作者簡介: 邱琡雯 臺灣大學政治學學士,日本一橋大學社會學博士,現任南華大學國際事務與企業學系教授。 主編:《日本流行文化在臺灣與亞洲Ⅱ》(臺北:遠流出版社,2003) 譯作:《近代日本的百年情節 : 日本人論》(臺北:立緒出版社,2014;桂林:廣西師範大學出版社,2007)《八重山的臺灣人》(臺北:行人文化實驗室,2012) 著作:《性別與移動:日本與臺灣的亞洲新娘》(臺北:巨流出版社,2005)《出外:臺日跨國女性的離返經驗》(臺北:聯經出版,2013) ▍目次: 【地圖】八重山諸島與宮古列島 【地圖】南大東島位置圖 【地圖】嘉義縣全圖 【地圖】大林鎮全圖 【作者序】上天給予的禮物與使命 第一章 緣起 臺沖人口移動相關論述 沖繩的缺工與補工 中琉文化經濟協會主導的移工派遣 【附錄一】沖繩各製糖廠引進臺灣移工人數一覽 第二章 沖繩媒體再現的臺灣女工 上工與收工的她們 性幻想的投射對象 寄生蟲的高帶原者 第三章 沖繩南大東島 引頸期盼下的凝視勤奮的砍蔗工休閒時的異鄉客節儉達人與消費者生人及家人 第四章 嘉義大林 女工對沖繩的回望 和善的頭家 不解的島民 第五章 女工的離返與性別規範 干預的夫家 苦旅的過客 返枷的歸人 第六章 留守的家族 頂替親職的丈夫 翹首等待的子女 離家北上的少年 第七章 旁觀的鎮民 無法出國的鄰婦 教移工之子的老師 做移工生意的店家 附錄 男工的離返與性別規範 誰是一家之主 打拚的臺灣鐵牛 尾聲 注釋及參考文獻優惠價 323看得見的記憶:二十二部電影裡的百年臺灣電影史
▍內容簡介: ★國家電影及視聽文化中心設立特別企劃★ 二十二部電影=百年臺灣電影史 二十二部電影=百年臺灣文化史 二十二部臺灣電影=我們與我們的時代 ▌二十二部臺灣電影,隨選隨看一次滿足 ▌ 文藝老中青年們,二〇〇〇年前的臺灣電影,除了那些新電影經典,你還看過哪一部?都沒看過沒關係,這裡有二十二部臺灣電影(其實遠遠不止),任你隨選隨看,超值全餐一次滿足! ▌使用方法①:順著看掌握脈絡 ▌ 你可以依篇章順序看,輕輕鬆鬆跟著各擅勝場的作者兼導遊,遍覽百年臺灣電影史:從一八九五年電影發明與日本殖民同時來到臺灣、五〇年代臺語片興起、六〇年代主流彩色國語片及非主流電影實驗並起、七〇年代鬼片武俠片愛情片鄉土紀錄片百花齊放、八〇年代解嚴前夕黑電影新電影接力出現,到九〇年代戒嚴結束創作者終於可以在大銀幕討論白色恐怖。 ▌使用方法②:跳著看掌握類型 ▌ 你也可以跳著欣賞,片單裡有各式各樣類型主題任君挑選:想認識臺灣女導演?快點開李美彌《未婚媽媽》;想知道《賽德克.巴萊》之前還有哪部電影也拍霧社事件?請點選何基明《青山碧血》;李安學生時期拍的短片是否已具大導風範?瞧瞧《蔭涼湖畔》便知分曉;改編自《聊齋》的《倩女幽魂》叫好叫座,臺灣影史上有沒有過類似例子?有的,姚鳳磐《秋燈夜語》;新電影做為臺灣「特有種」何以在八〇年代橫空出世?麻煩搜尋侯孝賢《尼羅河女兒》,從產業面告訴你答案。想來個重口味,以社會寫實之名,無碼描寫犯罪、肉慾與復仇的黑電影有沒有興趣?有的話看一下蔡揚名《錯誤的第一步》;想來部瓊瑤電影?陳鴻烈《我是一片雲》最魔性;不喜歡情情愛愛喜歡打打殺殺?胡金銓《空山靈雨》很經典。六〇年代文青在幹嘛?他們如何想像與實踐「現代」?《上山》、《劉必稼》必看。 ▌二十二部臺灣電影,二十二面記憶的鏡子 ▌ 本書為春山出版與國家電影及視聽文化中心合作成果。我們認為,電影是富含歷史價值的文化資產,既反映又保存了時代。二十二部臺灣電影,就像二十二面記憶的鏡子,映射出時代的光影。電影史不該只是電影史,也是文化史,更是我們應該共同珍視的「看得見的記憶」。 ▍作者簡介: 陳逸達 臺灣花蓮人,歷史學碩士,長期從事應用史學工作,曾擔任歷史紀錄片《阿罩霧風雲》研究員,製作《聯經臺灣史》互動應用程式,編輯歷史人文類書籍數十種,現為國家電影及視聽文化中心研究組組長。 李道明 現任香港浸會大學電影學院碩士課程主任、國立臺北藝術大學名譽教授。製作及編導逾百部劇情片、紀錄電影與電視影集,曾入選及獲得金馬獎等國內外影展獎項。著有Historical Dictionary of Taiwan Cinema (2013)、《動態影像的足跡:早期臺灣與東亞電影史》(編著,二〇一九)、《紀錄片:歷史、美學、製作、倫理(修訂三版)》(二〇二〇)等書,並有中英日文專書專章二十餘篇、學術論文三十餘篇。 陳允元 一九八一年生於臺南。國立政治大學臺灣文學研究所博士,國立臺北教育大學臺灣文化研究所助理教授。主要研究領域為日治時期臺灣文學、臺灣現代詩、戰前東亞現代主義文學。著有詩集《孔雀獸》(二〇一一),並有合著《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》(二〇一八)、合編《日曜日式散步者:風車詩社及其時代》(二〇一六)、《文豪曾經來過:佐藤春夫與百年前的臺灣》(二〇二〇)、《共時的星叢:風車詩社與新精神的跨界域流動》(二〇二〇)、譯作《人生的乞食》(四方田犬彥,二〇二〇)。 林傳凱 研究者,探索戰後臺灣的白色恐怖史。現為國立中山大學社會系助理教授。 陳睿穎 宜蘭人,大學學電影,研究所念臺文,目前任職於國家電影及視聽文化中心。 陳平浩 一九八〇年生,臺灣桃園人,影評人。近年的關注包括:電影做為藝術與技術,影像的美學與政治,電影與文學,電影與當代藝術,重探臺灣電影史。影評散見於《破報》、《紀工報》、《週刊編集》、《放映週報》與《電影欣賞》等刊物。 林奎章 國立臺灣大學戲劇學研究所碩士,現任宜蘭縣立蘭陽博物館約聘規劃師。投身文化行政工作,曾服務於宜蘭縣政府文化局、統一蘭陽藝文股份有限公司等。碩論:〈尋找臺語片的類型與作者:從產業到文本〉(二〇〇八)、著作:《臺語片的魔力》(二〇二〇)。 林亮妏 畢業於國立政治大學歷史系、英國牛津布魯斯大學電子媒體研究所、國立臺南藝術大學音像藝術管理所,喜歡挖掘與研究電影文化資產領域的各種趣味與奧義。著有《柬埔寨吳哥行》(二〇〇六)、《嬉遊電影》(二〇〇八)、《打開時空膠囊──舊時代的電影青春物語》(二〇一四)等書。 江怡音 美國伊利諾大學香檳厄巴納分校東亞語言與文化學系博士,目前是淡江大學英文系兼任助理教授,研究領域包括冷戰時期華語電影、香港電影史和臺灣電影史、戲曲電影、電影理論和文化研究。 林木材 從事紀錄片推廣,做過編輯、採訪、出版、映演、策展……等工作,亦曾走訪多個國際影展並擔任評審,著有《景框之外:臺灣紀錄片群像》(二〇一二)一書,拍有《自由廣場》短片。自二〇一三年起,擔任臺灣國際紀錄片影展策展人。 鄭秉泓 高雄人,寫影評、策劃影展、在東海大學及義守大學教電影。著有《臺灣電影愛與死》(二〇一〇)、《臺灣電影變幻時:尋找臺灣魂》(二〇一九),編有《我深愛的雷奈、費里尼及其他》(二〇一三)、《她殺了時代:重訪日本電影新浪潮》(二〇一七),監製作品《伏流》(二〇一八)。 但唐謨 國立臺灣大學戲劇學研究所碩士,影評人,自由寫作。曾任二〇〇〇年代《破週報》影評撰述,文章見於《鏡週刊》、《關鍵評論》、《博客來OKAPI》、《放映週報》等處。著有電影文集《約會不看恐怖電影不酷》(二〇一三),譯有《猜火車》、大衛.林區傳記《在夢中》等。 楊元鈴 影評人、策展人。曾創辦小電影主義電子報,擔任金馬影展、臺北電影節等各大影展專刊編輯,編輯策展經驗逾二十年。二〇一六年起擔任臺北文學閱影展之策展人,並策有「在路上」、「雕刻時光」、「流浪者之歌」等專題影展。曾擔任紀錄片《臺灣黑電影》製片,劇情片《等待飛魚》、《南方小羊牧場》編劇。影評散見於《放映週報》、《釀電影》。 王君琦 南加大電影電視批判研究博士,東華大學英美語文學系副教授、現任國家電影及視聽文化中心執行長、女性影像學會理事長。相關著作發表於Journal of Chinese Cinemas、《藝術學研究》、《文化研究》、《文山評論:文學與文化》等期刊及其他中英文專書,並曾主編《百變千幻不思議:臺語片的混血與轉化》(二〇一七)一書。 蘇致亨 一九九〇年生。國立臺灣大學社會學研究所碩士。曾任國家電影中心研究員及文化部首長幕僚,現專事臺灣戰後文化史研究、教學與寫作。著有《毋甘願的電影史:曾經,臺灣有個好萊塢》,獲頒二〇二〇年臺灣文學獎金典獎與Openbook中文創作類年度好書。 (依書中出現順序) ▍目次: 【序言】 每個時代都需要重寫自己的記憶 作者:陳逸達 【序幕】 臺灣與電影的兩種第一次接觸 作者:李道明 【01劉吶鷗,《持攝影機的人》,一九三三】 他的燦笑,與搖搖晃晃的風景 作者:陳允元 【02清水宏,《莎韻之鐘》,一九四三】 電影與臺灣原住民 作者:李道明 【03白克,《黃帝子孫》,一九五六】 「省籍和解論」的影像敘事:重探白克存世的唯二作品 作者:林傳凱 【04何基明,《青山碧血》,一九五七】 冰山上,海面下,看不見的何基明與他的霧社事件電影 作者:陳睿穎 【05林摶秋,《錯戀》,一九六〇】 從劇場到片廠,現代派臺語片 作者:陳平浩 【06潘壘,《颱風》,一九六二】 男性的條件:潘壘早期電影作品新繹 作者:陳睿穎 【07邵羅輝,《流浪三兄妹》,一九六三】 自前現代跋涉到現代:歌仔戲電影的揭幕與謝幕 作者:林奎章 【08李行,《街頭巷尾》,一九六三】 李行導演與他的「健康寫實」行李 作者:林亮妏 【09李翰祥,《西施》,一九六五】 邵氏大導渡臺灣:李翰祥與國聯影業 作者:江怡音 【10陳耀圻,《劉必稼》,一九六七】 陳耀圻、《劇場》與臺灣六〇年代電影實驗 作者:林木材 【11辛奇,《危險的青春》,一九六九】 性.金錢.大都會:臺語異色電影 作者:林奎章 【12牟敦芾,《跑道終點》,一九七〇】 禽獸導演的文青時期:牟敦芾與他早期的兩部「禁片」 作者:鄭秉泓 【13黃春明、張照堂,《大甲媽祖回娘家》,一九七四】 白蘭洗衣粉的另類貢獻:從鄉土紀錄片「芬芳寶島」談起 作者:林木材 【14姚鳳磐,《秋燈夜雨》,一九七四】 失落的臺灣鬼片世代:姚氏恐怖與姚氏女鬼 作者:但唐謨 【15陳鴻烈,《我是一片雲》,一九七七】 用浪漫對抗現實:瓊瑤電影的魔性與感性 作者:鄭秉泓 【16胡金銓,《空山靈雨》,一九七九】 胡金銓武俠片的銀幕熱戰與哲思禪意 作者:林亮妏 【17蔡揚名,《錯誤的第一步》,一九七九】 假社會寫實之名:禁不住的臺灣黑電影 作者:楊元鈴 【18李美彌,《未婚媽媽》,一九八〇】 看見她的身影:李美彌的非典女性三部曲 作者:王君琦 【19胡金銓、李行、白景瑞,《大輪迴》,一九八三】 老電影也可以是新浪潮 作者:陳平浩 【20李安,《蔭涼湖畔》,一九八三】 大導演的起手式:李安、短片、金穗獎 作者:鄭秉泓 【21侯孝賢,《尼羅河女兒》,一九八七】 天才何以成群地來?臺灣新電影的生成條件 作者:蘇致亨 【22萬仁,《超級大國民》,一九九四】 描繪「剛剛消逝的過去」:解嚴初期探索「白色恐怖」的三部電影 作者:林傳凱 【附錄】 老電影如何重生:數位修復手術的不思議與不容易 作者:林亮妏 【作者簡介】優惠價 468臺灣之春:解嚴前的臺灣民主運動
▍內容簡介: ☆★在壓抑的戒嚴時期,臺灣人依然奮力追尋民主的春天☆★ ☆★陳健民(香港占中三子之一)、陳俊宏(國家人權博物館館長)專文推薦☆★ #本書原名《百年追求卷三.民主的浪潮》 上個世紀七○到八〇年代,臺灣處於嚴峻的國際情勢和獨裁統治的雙重壓迫,黨外人士無懼白色恐怖的威脅,以各種形式爭取民主與言論自由的空間,也不斷重複著被捕與受難的命運。種種橫逆不曾使他們放棄,政權愈壓迫,民主運動的動能愈綻放。 中壢事件、美麗島事件、林宅血案、陳文成、鄭南榕、黑名單,是彼時臺灣的重要關鍵字。從社會、媒體到校園,臺灣幾乎每個層面都在民主改革的浪潮中奮勇向前。在不間斷的追求與衝撞之下,臺灣終於打破一黨獨裁的政治局面,黨外諸多力量匯聚、成立正式的反對黨,也迫使獨裁政權做出讓步,結束三十八年又五十六天的戒嚴時期。民主、平等與自由的夢想,三代臺灣人的「百年追求」,自此終有成果。 ▍作者簡介: 胡慧玲 臺灣大學歷史系畢業。曾任職《自由時代》雜誌社 、陳文成博士紀念基金會。著有《我喜歡這樣想你》、《島嶼愛戀》、《十字架之路——高俊明牧師回憶錄》等書。曾從事基隆地區和臺北地區二二八口述歷史採訪,合著《悲情車站二二八》等五書,以及合著《臺灣獨立運動的先聲─臺灣共和國》、《白色封印》、《在異鄉發現臺灣》。現任「上尚講堂」策畫人。 ▍目次: 【推薦序】 驚心動魄的臺灣民主運動 陳健民 【推薦序】 一段臺灣人必須共同擁有的公共記憶 陳俊宏 【作者序】 民主路上的微光和哨音 第一章 ‧ 苦悶的臺灣 第二章 ‧ 蔣氏父子 第三章 ‧ 回歸本土 第四章 ‧ 選舉萬歲 第五章 ‧ 講沒完的政見 第六章 ‧ 沒有黨名的黨 第七章 ‧ 大逮捕 第八章 ‧ 大審判 第九章 ‧ 血雨腥風 第十章 ‧ 黨外再起 第十一章‧ 狂飆年代 第十二章‧ 我思故你在 第十三章‧ 組黨優惠價 340自治之夢:日治時期到二二八的臺灣民主運動
▍內容簡介: ☆★對於一九二○年代臺灣民主運動先行者們的致意☆★#本書原名《百年追求卷一.自治的夢想》 那是智識解放、民主初萌的時刻; 日治之下的臺灣知識青年們, 喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」,追尋島國自治的夢想。 在嚴酷高壓的時代,少數人不計個人利害,勇於挺身對抗。雖然這一波民主運動遭到重擊,並未能達成改造臺灣社會的目標,但前人的勇氣與努力,足以讓我們產生信心,不致悲觀喪志。日治時期的民主運動過程也提示我們,積極公共參與、為群體獻身是高貴的美德……這些為公共獻身的勇者,應該成為典範,被大眾所熟知,成為臺灣社會的共同記憶。──陳翠蓮 一九二○年代日本大正時期,解放的思潮影響著亞洲各國青年。在那個臺灣識字率只有三.九%的年代,已有包括蔡培火、林呈祿、林仲澍在內的臺灣留日學生,喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」。他們與本島仕紳如林獻堂、蔣渭水等人相互奧援,成立臺灣文化協會,發起臺灣議會設置請願運動,藉由文化運動傳播新的文明價值與各種理論啟迪大眾,同時也成立政黨,以組織之力要求民主與參政權。 雖然內部有路線與理念之爭,外面有統治者的步步緊縮與壓制,後期更面臨了戰爭與東亞秩序變動的壓力,以及二次大戰後新統治者毫不容情的斲傷;然而,從一九二〇年到一九四七年,這近三十年的時光可說是臺灣的啟蒙時代,「臺灣人」意識在這段期間內形成,對於自由、民主、人權與自治等概念的理解,也逐漸根植人心而成為共同的追尋。 儘管渴望自治的夢想如繁花飄零,然而,那些先行者的身影,他們對於臺灣的未來所描繪的美好圖像,依舊激勵了來者,縱然接下來仍是荊棘與礪石遍布,人們猶能為自由、民主、公義的臺灣持續前行。 ▍作者簡介: 陳翠蓮 臺灣大學政治學博士,臺灣大學歷史學系教授。曾任自立晚報記者,後任教於淡江大學、政治大學。主要研究領域為日治時期臺灣政治史、戰後臺灣政治史。主要著作有《派系鬥爭與權謀政治:二二八悲劇的另一面相》、《戰後臺灣人權史》(合著)、《二二八事件責任歸屬研究報告》(合著)、《臺灣人的抵抗與認同,一九二○~一九五○》、《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》、《四六事件與臺灣大學》(合著 )等。 ▍目次: 作者序 臺灣的啟蒙時代 第一章 帝都的洗禮 第二章 抵抗的策略 第三章 在團結的旗幟下 第四章 想像文明臺灣 第五章 統治者的對策 第六章 走向階級運動 第七章 一網打盡 第八章 戰爭陰影下 第九章 迎接新時代 第十章 祖國來的殖民者 第十一章 全島起義 第十二章 夢碎 尾聲 參考材料優惠價 340日曜日式散步者:風車詩社及其時代(經典再現)共兩冊
▍內容簡介: ★ 通往「風車詩社」-台灣超現實主義詩風的起點 ★ 好評如潮,經典再現! 「夢是通往潛意識的大道」台灣超現實主義詩風的起點 1933年日本統治下的台南,以楊熾昌為中心,糾合李張瑞、林修二、張良典、戶田房子、岸麗子、島元鐵平共同組成的風車詩社,在台灣文學史上是一個極特殊的存在。美學方面,他們首次在台灣引進超現實主義(surrealism)詩風,由於與同時代洋溢著抵抗精神的寫實主義文學主流大相逕庭,學者屢屢稱之為「失誤現象的見證」、「奇異花朵」、「異常為」、「孤岩的存在」,宛若台灣新文學的奇行種。 台灣經歷了1940年代戰爭時期的高壓、1945年終戰之後國民政府的屠殺與白色恐怖政治,再加上語言的斷絕、同人死亡及絕筆,這一股超現實主義的風終究沒能吹到戰後,直接影響下一個時代的現代主義運動,而是一度失落,埋藏在歷史的岩層裡,宛若一塊美麗的琥珀。至1970年代末,他們再度被發現時,依舊閃耀著永遠年輕1930年代的新精神。 《日曜日式散步者――風車詩社及其時代》試圖架一座橋,通往風車詩社、通往日治時期台灣、通往前衛藝術。 2015年,黃亞歷導演完成文學紀錄電影《日曜日式散步者》,首度將風車詩社的故事搬上大銀幕。電影完成後,他找來年輕世代的台灣文學研究者陳允元,共同策畫《日曜日式散步者─風車詩社及其時代》,試圖架一座橋,通往風車詩社、通往日治時期台灣、通往前衛藝術。它並不是風車詩社或台灣文學的入門手冊,不是艱澀的學術書、亦非紀錄電影的資料集。基本上,它是一本風車詩社的詩選,書裡的所有邀稿,都是詩的延伸與回響。 《日曜日式散步者──風車詩社及其時代》分為兩冊。第一冊《暝想的火災》聚焦在風車詩社文學,包括作品、導讀兩個部分。「在現實的傾斜上摩擦極光:風車詩社作品選」重新選刊風車同人作品,收錄了部分首次中譯出版的新史料。「閱讀的複數路徑」收錄「文學史透鏡:台灣.中國.日本」及「望遠與顯微」兩輯共十篇學者作家邀稿,皆為新稿,可說是2016年的對於風車詩作的最新回響。 第二冊《發自世界的電波》則重返風車詩社的時代。「連續拍擊高強度信號」與「時代形/聲」兩輯,透過歐洲‧日本前衛宣言與詩作的選刊,以及前衛美學在文學、電影、美術、攝影、聲音、音樂的交響共鳴,呈現一個殖民地台灣的現代主義者在全球性前衛美學思潮傳播的網絡中的視域所及。而六篇關於黃亞歷紀錄電影《日曜日式散步者》的回響,在這部拒絕說明與旁白敘事的電影的影像聲響之中,細細地尋找未說的話語、詩意的端倪。 這一套書從1933年集結的風車詩社的作品出發,終於對黃亞歷紀錄電影《日曜日式散步者》的回聲,不能不被視為一個不斷傳播、轉譯、影響、再創造的過程。而年輕藝術家查拉(Tristan Tzara,1896-1963)在蘇黎世的「伏爾泰酒店」朗讀開啟達達運動的〈安替比林氏的宣言〉(Monsieur Antipyrine's Manifesto)也已超過100年,此書的出版,亦是對於前衛的回聲。 ▍編者簡介: 陳允元/主編 詩人。台灣大學台灣文學研究所碩士,政治大學台灣文學研究所博士候選人。曾任政大中文、真理台文、永和社區大學兼任講師,早稻田大學政治學研究科外國人研究員。研究主題為「殖民地前衛:戰前台灣現代主義詩學的生成」。曾獲林榮三文學獎散文首獎等。著有詩集《孔雀獸》。黃亞歷/主編 台灣獨立製片工作者,關注於影像、聲音的聯繫與延伸性。近年來投身於製作台灣早期相關主題之紀錄片,希望透過歷史的梳理和檢視,探索紀錄片真實的詮釋可能,並反思台灣與亞洲、世界之間的關係。首部紀錄長片為《日曜日式散步者》。 ▍目次: 日曜日式散步者──風車詩社及其時代 第一冊暝想的火災:作品/導讀序前衛的回聲──陳允元 一、在現實的傾斜上摩擦極光:風車詩社作品選楊熾昌日曜日式的散步者(共19篇)李張瑞戀愛詩(共28篇)林修二黃昏(共17篇)張良典沒有星星的夜晚(共5篇)戶田房子風車之庭(共6篇)風車之友 福井敬一 二、閱讀的複數路徑(一)文學史透鏡:台灣.中國.日本陳芳明風車詩社的文化暗示──為風車詩社及《日曜日式散步者》紀錄片而寫楊佳嫻塔尖的小旋風:超現實主義初訪中國文壇大東和重在古都轉動藝術的風車:在日本統治下的台南楊熾昌與李張瑞的文學活動 (二)望遠與顯微蘇碩斌日曜日式散步如何可能?施淑風車之左印卡令人迷惘空氣般的果實──談風車的環境界楊傑銘「異端」的名字,是我們的青春林巾力林亨泰與風車詩社港千尋越境之蝶—從水蔭萍到立石鐵臣盛浩偉讓扇葉流轉——讀風車詩社雜感第二冊發自世界的電波:思潮/時代/回響一、連續拍擊的高強度信號(一)先鋒之聲馬里內蒂未來派宣言查拉安替比林氏的宣言布列東第一次超現實主義宣言平戶廉吉日本未來派宣言運動北園克衛、上田敏雄、上田保A Note December 1927無署名(春山行夫)《詩與詩論》創刊號後記北川冬彥邁向新散文詩之道 (二)蜿蜒的星河:歐陸‧日本前衛詩選阿波里奈爾、艾呂雅、布列東、考克多、神原泰、萩原恭次郎、高橋新吉、西脇順三郎、上田敏雄、安西冬衛、北川冬彥、春山行夫、北園克衛、竹中郁、瀧口修造、山中散生、村野四郎 二、時代形/聲方婉禎文學/燃燒腦髓的火種岩本憲兒電影/戰前日本的歐洲前衛電影徐明瀚電影/詩與電影的透明思考蔣伯欣美術/離似的肖像:《日曜日式散步者》的前衛疊影張世倫攝影/新興寫真的現代性折射謝仲其聲音/風車詩社與戰前聲響藝術楊雨樵音樂/播放著拉威爾指揮的波麗露的銀座某咖啡館內 三、回響:紀錄電影《日曜日式散步者》李幼鸚鵡鵪鶉Maître 黃亞歷,chef-d’auvre 《日曜日式散步者》陳平浩考克多的手,水蔭萍的腳──黃亞歷《日曜日式散步者》裡的重演與再現孫松榮死而復生之花:《日曜日式散步者》的蒙太奇思想黃以曦關於《日曜日式散步者》的幾個線索言叔夏瞎子與他的象──黃亞歷的《日曜日式散步者》李時雍築造墓石 後記角落裡的眼瞳──黃亞歷優惠價 833綠色牢籠:埋藏於沖繩西表島礦坑的台灣記憶
▍內容簡介: 一頁明治到戰前的日本帝國礦業開發史 一段沉埋於荒島密林中,近乎無聲的台灣礦工故事 旅日導演黃胤毓歷時七年最新紀錄片《綠色牢籠》 同名圖文書以抒情筆觸封存電影鏡頭外的點滴時光 將幕後的一切,化為最真摯的感情紀實與時代紀錄,真情呈獻 ////////////////////////////////////////// 阿嬤的一聲嘆息,是無法言說的生命哀愁 也是一段隱沒在台日歷史之間,近乎無聲的礦業記憶 承載了大時代下無數亡魂的悲慘見證 以及眾多礦坑關聯者「其後的人生」…… 在日本沖繩西表島上的「西表礦坑」,如今雜草叢生,鮮有人跡。但在戰前,這座島嶼曾經燈火通明、人聲喧擾──因為這裡是大東亞帝國主義下惡名昭彰的礦坑之島,曾有來自九州、沖繩與殖民地台灣、朝鮮等地的數千位礦工,在這座熱帶島嶼上度過高壓管理的艱困生活。有些人被注射嗎啡強迫勞動、客死異地;有些人則拜戰爭之賜,從叢林礦坑逃出生天。 出生於台灣的橋間良子,十歲時便被擔任礦工招募人的養父楊添福帶來這座島。身為「媳婦仔」的她,沒有唸過書,也甚少與外人接觸,她就此成為侍奉楊家永遠的媳婦,守著當年一家人居住的房子和養父母的墳墓。面對家庭的破敗,面對終其一生無法離開的「綠色牢籠」,她的回憶被囚禁的同時,還有一段底層台灣礦工的歷史被封印於此…… 旅日導演黃胤毓「狂山之海」第二部曲《綠色牢籠》,持續追索沖繩八重山的台灣移民,以橋間良子為主角進行長期訪談,費時七年,透過其個人與家族史的線索,勾勒西表島台日礦業的連結與台灣礦工的悲史。在影像之外,黃胤毓以抒情筆觸,詳細紀錄拍片構想、執行過程、田調訪談、史料蒐集、礦坑探勘、歷史重演、關鍵人事物與紀錄觀點等。藉由圖文紀實,引領讀者從幕後重回現場、重歷時光,走入低迴幽暗的「西表礦坑」內,尋找那些失落的台灣人身影。 ▍作者簡介: 黄胤毓 HUANG Yin-Yu 導演、製片,生於台東,旅居日本多年。台灣「木林電影」及日本「木林製作」創辦人。東京造形大學研究所電影專攻碩士。2010年展開紀錄片創作,2013年啟動以「沖繩八重山台灣人」為主題的「狂山之海」系列紀錄片計畫,關注戰前移民與台日後裔等議題。首部長片《海的彼端》(2016)獲新藤兼人賞「製片賞」。《綠色牢籠》(2021)為其第二部紀錄長片。曾入圍瑞士真實影展等國際影展。現以沖繩及台灣為據點,參與國際合製影片及發行。 木林電影 Moolin Films. 以木為林,木林成森,期望以紀錄片的土壤,走向當今世界與人類記憶間繁花盛開的森林。 www.moolinfilms.com/tw/ info@moolinfilms.com ▍目次: 序 波光粼粼的日子第一章 白浜(しらはま)第一節 橋間阿嬤的家第二節 路易斯的房間第三節 學校後面的空屋第四節 山後第二章 西表礦坑第一節 內離島第二節 宇多良川第三節 聞書第四節 廢墟(一):海上孤島第五節 廢墟(二):紅樹林中第三章 台灣第一節 十六坑與小基隆第二節 廢墟(三):認識山林第三節 廢墟(四):南海的遺跡第四章 消失之處第一節 勤讀日書第二節 人與人的足跡第三節 後人來訪第四節 九州踏行第五章 證據第一節 錄音帶第二節 亞洲只有一個第三節 遺留的紀錄第四節 佐藤翁的故事第五節 真正的礦工第六章 歷史重現第一節 什麼是真實第二節 存在過的人事物第三節 與想像及記憶的對話第四節 我們的存在後記引用、參考文獻優惠價 340