▍季風帶書評：

閱讀很重要，而且不止是要讀自己認同的意識形態的書，也要讀自己不認同的意識形態的書，這樣眼界和心胸才會開闊。所以極端右翼的書有時我也會讀，包括希特勒的《我的奮鬥》，台灣八旗之前也出過一些日本右翼的書，從《這才是真實的中國史》，到《支那革命的真相》，透過對這些文本的閱讀，可以對右翼的世界觀和心態有進一步的了解。

近日也讀了八旗重出的《大東亞戰爭肯定論》，另一部非常典型的極端右翼文本。這是五十多年前的書，作者林房雄是一個文學批評家，並不是一個嚴謹的歷史學家，根據個人的主觀意識來書寫歷史。

寫作的動機是來自深沉的自卑，戰後日本陷入一種自我否定的風潮，作者對這種美蘇主導的世界秩序感到非常悲哀，希望可以找回日本的榮光。極端右翼一般都有很嚴重的父權傾向和父權挫敗，如作者所言，他覺得戰後日本過度“女性化“了，所以他要找回日本的“男子漢氣概”。

極端右翼對歷史本質上就是絕對的自我吹噓，和絕對的不反省，因此，作者的日本史觀就是面對西方，日本沒有喪權辱國，而發動大東亞戰爭，日本是被迫的，總之無論說什麼，就是西方的錯。在這種論述下，戰爭和暴力的那些殘酷細節被抹去，那些戰死的百萬年輕人，被化為作者筆下模糊的“光榮的日本人”，但這些年輕人的死亡合不合理，戰爭是否有價值，他們是否自願，全部不在作者討論的範圍之內，只要滿足對日本民族這個大局的心理投射，個人的人權問題可以完全被忽視。

而連日本人的死活作者都不在意了，當然更不會在意他國被日本軍國主義殘害的受害者。作者對日本的辯護，來來去去也不過是“人類的文明本來就是充滿暴力和戰爭”，或“其他國家使用武力也很殘忍”，這種whataboutism，在今日各地的極端右翼都很常見。

極端右翼者對現實主流都很不滿，所以如作者，他們年輕時往往是極端左翼，老了後變極端右翼。因為很極端，所以他們年輕時看誰都右翼，老了看誰都左翼。而且他們自身的價值，往往是在他們想像的“敵人們”身上，而不是有建設性地去提升自我的價值。這個“敵人”，一般上就是自我社會內的左翼，和其他場域的極端右翼，如上個世紀美國的“恐日派”。但無論是日本社會的左翼或美國的恐日派其實少數，透過放大其威脅極端右翼能夠建構被壓迫的心理。

透過閱讀本書能夠清楚觀察東亞社會在歷史上面對西方的衝擊，失去文化優越感的創傷如何激發出極端民族主義。作者在書裡寫得最對的一件事情，就是日本在“東亞百年戰爭”的“使命”，已經為中共帝國所繼承。

如果想要知道各地的極端右翼是如何驚人的相似，本書可以一看。

自我認同很重要，但自我認同和信心的建立，是為了反省自身的歷史，為人類文明做出更大的福祉，而不是貶低他者做自我吹噓。所以我不覺得這本書可以代表日本，日本肯定可以做得更好。

▍作者簡介：

林房雄 (1903 - 1975)

　　日本作家，文藝評論家。熊本第五高等學校畢業後，進入東京帝國大學法學科。以無產階級文學作家的身分登入文壇，曾因治安維持法被檢舉入獄。一九三二年出獄後表明思想「轉向」，隔年與川端康成、小林秀雄等人創刊《文學界》雜誌。一九三四年在中央公論社刊行《青年》，三六年時發出「無產階級文學作家歇業」宣言。戰後以「白井明」的筆名發表的時事評論，相較於當時盛行的左翼論述，給日本帶來了新的言論活力。從一九六三至六五年在《中央公論》雜誌刊載的本著作，引起了廣泛的議論，其餘波至今不墜。一九七○年時擔任三島由紀夫追悼會的邀集發起人代表。畢生著作豐富，現存有《林房雄著作集全三卷》、《林房雄評論集》。

▍譯者簡介：

許哲睿

　　一九八六年生於台北市。政治大學日本語文學系畢業，淡江大學國際事務與戰略研究所碩士。研究興趣是從日本外交、安全保障的觀點討論戰略。以日本航空自衛隊為題目撰寫碩士論文，有數篇日本國防相關的文章、報導散見於軍事雜誌。曾任立法委員助理。